很多人在練習太極拳的時候，覺得非常的困惑，太極拳的實質究竟是什么，因而今天我們就一起學習太極拳的實質。通過對太極拳實質的學習與理解，能夠幫助我們更好的進行太極拳的學習。
一、論太極
太極屬于所有的人，無論東方人和西方人、老人和孩子、男人和女人。太極不是誰賦予的或強加的，而是本來就存在于你的內在深處，你自身就有太極。但你無法知道，因為它是非常精細的，是有形和無形的統(tǒng)一，是精神和物質的統(tǒng)一。
對于太極的理解與論述都是十分的困難的，但是正是因為困難，所以一旦能夠解決這個問題，真正的理解太極，那么你的太極拳水平就能夠得到極大的提高，下面就具體的了解下吧。
人就是太極，自己就是太極。太極就是相互依存。依存是以對立統(tǒng)一的方式進行的。整個生命都是相互依存的，從精神到肉體都是如此。細胞是通過分子之間的作用相互依存，由細胞組成的器官和組織，通過各自的功能相互依存;由器官構成的系統(tǒng)，通過相互的關聯(lián)相互依存。這種"作用"、"溝通"、"關聯(lián)"，是醫(yī)學研究的范疇，對這方面的認識已經(jīng)構成相當龐大的學科，而且研究的深度隨著時間的推移還將繼續(xù)下去。人與自然的依存愈為人類所重視，突出表現(xiàn)為環(huán)境問題，人類為它所付出的代價將會是非常巨大的。而整個生命都是相互依存的，這是生命的基本形式，也是終形式。太陽系是相互依存的，整個宇宙或者說宇宙與宇宙都是相互依存的。所以，太極的另外一個名稱就叫"相互依存"。這種依存不是人造的(人為)，客觀存在本來就是那個樣子。
中國歷史上這種相互依存的意識早已建立起來了，并在歷史的長河中發(fā)生著十分深刻的作用，這種建立是非常完整的，老子只用了五千言。而在西方，當這意識成為完整的時候，幾乎用了整個圖書館的文字。
太極其實并不是什么深不可測的東西，只不過比較抽象，因而讓很多人覺得困難而已。首先，我們要知道的是，太極是一個圓，是一個完整的整體。其次，太極是一個對立統(tǒng)一的運動。
二、生命能量的太極運動
生命本身的客觀存在決定它的能量運動是一種太極運動，沒有其它第二種可能。因為生命的能量是以相互依存與對立統(tǒng)一的方式運動，用現(xiàn)代的意識詮釋傳統(tǒng)對生命的實踐和認識同樣是非常困難的事，或者說是十分勉強的。因為我們無法尋找、發(fā)現(xiàn)那未知的東西，只能感覺。一個人必須感覺到生命的能量，而不是知道有關知識。
第一種能量是生理能量，是外在的，通過食品轉化而來，所以是有限的，作為力量可以測出其大小及方向，外家拳法使用的就是這種能量。
第二種能量是內在的能量，但它與外在的能量發(fā)生著相互依存的關系。內在的能量分為由初級到高級多種層次;能量產生及變化的位置，我們稱它為能量的核心，即所謂的關竅。但又不是絕對的，有的人可能多一點，有的人可能少一點，所以感受不會相同，當然還有很多種說法，傳統(tǒng)的學說幾乎浩若煙海。總的來說，能量核心有兩種含義。其一，能量運動被阻斷，集中于這些位置，在這些位置能量的感覺非常明顯，當能量運動通暢時，這些位置就不存在了，感覺也就消失。其二，能量在這些位置經(jīng)過加工、凈化、合成，從而品質得到改變，這個過程是潛移默化的，一般沒有感覺。內部的關竅及外部的穴位都可作為能量核心，所謂的經(jīng)脈是能量的通道，所有的核心由通道連通到一起。人所能感受的也僅僅是其中的一部分，若沒有感受，并非是它們不存在，而是本來就通暢的。所謂的修煉就是通過能量品質的改變，以打通所有的阻礙。
基本也簡單的能量就是性能量，因為它涉及到了生物的延續(xù)所以基礎也簡單。這種性能量其實并不具有什么真正的意義或者價值，僅僅是一種本能，而當我們的內心進入了愛，才算有了意義。
性能量核心存在于人的會陰部位，在會陰深層的這一區(qū)域內，醫(yī)學上稱其為前列腺，包括外生殖器(女性整個是生殖系統(tǒng))。這就是性能量的核心，孕育生命的地方。這個地方不低級、不骯臟，通過這個地方，生命可以進入愛的殿堂，也可以掉進黑暗的深淵。性沒有錯，錯只針對行為。
這個核心，傳統(tǒng)的名稱為陰蹺，在谷道前一寸二分陰窩中，"八脈惟陰蹺一動，周身俱動"。道家修持者對此非常重視。張伯端《八脈經(jīng)》說："八脈者，沖脈在風府穴下，督脈在臍后，任脈在臍前，帶脈在腰，陰蹺脈在尾閭前陰囊下，陽蹺脈在尾閭后二節(jié)，陰維脈在頂前一寸三分，陽維脈在頂后一寸三分。凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開;惟神仙以陽氣沖開，故能得道。八脈者先天大道之根，一氣之祖，采之惟在陰蹺為先。此脈才動，諸脈皆通，總為經(jīng)脈造化之源。"這里張伯端總論奇經(jīng)八脈(武學上打通奇經(jīng)八脈是一種至高無上的境界)為主要的是陰蹺，也就是性能量的核心位置。難道真的只有神仙以陽氣方能沖開嗎?這個道家重大的課題延續(xù)至今，今人尚無突破。迷信和保守是大的障礙。既然神仙能開此脈，那么老子就更不在話下，因為老子這個凡人是所有神仙的祖師爺。
這個性能量的核心即是如此，依然是初級的，充滿著辯證的關系。很簡單，直接著手于這個核心，根本不可能達成，必須找到與其相互依存的另一部分。但幾乎所有的能量核心都與其發(fā)生著相互依存的關系，直接的只有一個，傳統(tǒng)的名稱為華池，也叫下丹田，為藏精之所(此精非精子之精)，位于臍下四指中間部位，范圍約拳頭大小。同樣該核心與所有的能量核心都發(fā)生著相互依存的關系。這里幾乎每一個穴位都可以認為是一個能量的核心，但我們只論及關鍵的。對于關鍵的核心，我們都可以稱它為"玄牝"。
這二個核心構成能量的太極運動，與常見的太極圖、陰陽魚基本一致，以后的太極圖就不是這樣子。華池所藏之精為先天一點真陽，核心是華池，而與之相互依存的陰蹺以陰性為主。
這二個核心構成生命內在能量的初級的也是基本的太極運動，這里有幾個要點分別說明：
1、性能量核心所產生的能量通過性行為釋放，從而達到平衡，并且是使內在能量的太極運動均處于平衡狀態(tài)。這種平衡不打破，這種狀態(tài)將持續(xù)一生也沒有任何變化，而對于內在能量實際處于靜止態(tài)。
2、打破這種平衡，唯一的途徑是人為的促使"華池"核心發(fā)生變化，而與互相依存的性能核心產生相應變化。前者是有意識的，有為，后者是無為。通過有為達成無為，對于陰蹺這一面，你不用做任何努力，它不得不發(fā)生變化，因為與之相依存的一面已經(jīng)同時發(fā)生了變化。
丹田--華池這個核心有意識的使其發(fā)生變化，傳統(tǒng)的稱呼為筑基，這種變化的發(fā)生，就是能量的太極運動。
3、如你不是有意識釋放性能量，性能量將會上升，上升的通道傳統(tǒng)的名稱叫曹溪，又稱黃河。能量稱為陽氣，曹溪、黃河為陽氣上升的通道。通道上有三關：尾閭、夾脊、玉枕。所謂三關，好比逆向而流的河道。河道狹窄處，水流不足的情況下，有可能水流不過去，但這些"關"都是通的。
能量的通道實際上包括全部奇經(jīng)八脈。奇經(jīng)八脈各司其職，主要任務是使能量性質發(fā)生變化，變得進一步精細，參與這種變化，實際上是全部，沒有什么被遺漏，甚至包括眾人所知的十二經(jīng)脈，道家認為主要的有泥丸(藏神之所)、金橋、鵲橋、十二重樓等等。當能量回到性能核心，已經(jīng)與出發(fā)時不同了。你可以認為此是經(jīng)過加工后的能量，相對于丹經(jīng)所說的有關異名，你只當它們是能量轉化的加工廠，而每個加工廠都在以太極的方式運行，構成一個太極加工體系。
更為精細的能量，帶有精神和意識的品質，傳統(tǒng)的稱呼為"神"。故此道佛兩家非常強調精神和意識的作用，內心矛盾和沖突會破壞能量的正常轉化，造成中斷。能量的通道，傳統(tǒng)的名稱叫周天，也稱第一架河車，意味著運輸之意。
4、能量回到起點。由于與初的能量品質不同，它的上升不再回到原路，而是沿中路上升，來到了一個更高級的加工廠，這個加工廠傳統(tǒng)的名稱叫鼎爐，也叫玄關一竅。鼎爐里放的是第一架河車運來的東西，傳統(tǒng)的名稱為"精、氣、神"。精、氣、神是指能量的品質而言，只要將其認為是一種更為精細的能量就行了。能量再一次被加工，變得更為精細。這時的能量通道更為復雜，主要有八條，上通泥丸，下達涌泉，其余六條通六腑，能量再一次匯集形成周天，再一次經(jīng)河車送到性能核心。
5、河車共有三次(李西月稱為三次河車，王重陽稱為羊車、鹿車、牛車)，第三次多說無益。能量經(jīng)第二次加工后，不同的門派開始有所側重。丹道家欲求金丹一顆，金丹是很精細的能量集中，具有大力量。佛門高人欲求激活靈蛇，打通中脈。敝人道根淺薄，實在不敢妄加評說，只就性能量再進一步說明。性能核心要承受一次又一次的不同品質的能量沖擊，如洗滌一樣，佛門認為此處盤著靈蛇，道門認為這是有火龍一條。當性能量達到精細、以致于絕對純凈，靈蛇或火龍可被激活，沿中道沖破頂輪，粉碎虛空，了卻生死。
能量按品質不同分為多種，在傳統(tǒng)的書籍中，不同的能量都有特定的名稱。比如：陰陽、水火、鉛汞、木液金精、烏精兔髓、青龍白虎、玄龜赤蛇。名稱雖異，同為能量。正如產于不同地區(qū)、不同品種的蘋果，終究還是蘋果，而不是其它。當你只關心蘋果的時候，就是抱一;當你關心好蘋果與壞蘋果的時候就是二;當你關心產地，大小，價值，那么就是三、四、五……。總之，你怎樣對待蘋果，那也就是怎樣對待能量，二者沒有什么不似之處。即使它再精細，再不可知，但還是能量。
如果你留意，性能量是貫徹始終的能量。它的每一次改變，都是意識的一次提高。它與智慧合而為一時，是純凈的為精細的能量，這時能量的初級成為高級，雖有過渡的演進，卻無本質的差別。關鍵在于你是否排斥性。人類封建時代的整個道德水準都是排斥性的，以至于傳統(tǒng)的經(jīng)典很少涉及到性。然而，從生命價值上講，沒有性能量，就無法對生命能量的太極運動作出解釋。
