定勢(shì)是太極拳中的一個(gè)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是太極拳十三勢(shì)的基礎(chǔ)，那么應(yīng)該如何進(jìn)行定勢(shì)的學(xué)習(xí)呢?下面就讓我們一起具體的了解下定勢(shì)的含義以及它的學(xué)習(xí)方法，以便更好的結(jié)合太極拳進(jìn)行學(xué)習(xí)。
太極之道的精髓是修心強(qiáng)體，內(nèi)外兼修。修心是通過(guò)習(xí)拳、修德、養(yǎng)性，從而錘煉出一種益智生靈、淡泊無(wú)欲的至高境界;強(qiáng)體則是通過(guò)習(xí)拳以平衡人體之陰陽(yáng)，從而達(dá)到強(qiáng)身健體、祛病延年的終極目標(biāo)。因此，習(xí)練太極拳本身就是意識(shí)與形體的統(tǒng)一，是個(gè)人與自然的統(tǒng)一，也是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。太極拳極為重視意、氣、神的修煉，其次是形、體、勢(shì)的修煉，講究以神見(jiàn)意、以意行氣而后以氣運(yùn)身，從而達(dá)到神、意、氣和形、體、勢(shì)完整統(tǒng)一的渾然一體的境界。然而無(wú)形式不可能有內(nèi)容，內(nèi)容不僅要通過(guò)形式來(lái)體現(xiàn)，而且也只有通過(guò)不斷完善形式才能使內(nèi)容更臻完美。十三勢(shì)就是太極拳的外在表現(xiàn)形式，而充分了解、掌握并在行拳中嫻熟運(yùn)用太極十三勢(shì)中的“定”勢(shì)則是學(xué)習(xí)太極拳重要的切入點(diǎn)之一。
定勢(shì)作為太極拳十三勢(shì)的核心，得到了很多太極拳大師的認(rèn)同與推廣。定勢(shì)就是要中定，有了中定才能進(jìn)行其他勢(shì)的學(xué)習(xí)。定勢(shì)不僅是太極拳拳架學(xué)習(xí)的重要部分，還是太極拳進(jìn)行推手、技擊等實(shí)際的運(yùn)用時(shí)必備的條件，因而一定要學(xué)好中正。
“定”又稱為“中定”或“中”。其實(shí)在文言文里，中和定是既有不同又相互聯(lián)系的兩個(gè)單詞?！墩f(shuō)文解字》：“中，和也”，屬一詞多義，多表示不偏不倚、庸正、恰好之意。“定，安也”，也是一詞多義，多表示穩(wěn)重、穩(wěn)妥、不動(dòng)、不變之意。
太極拳的中定之含義，有三層意思
一是人體重心在丹田，這個(gè)人體丹田就是太極拳的所謂中定;
二是唯有心態(tài)平靜方可氣沉丹田，這個(gè)氣沉丹田就是太極拳的所謂中定;
三是“變易不易”為十三勢(shì)重要的原則。各個(gè)拳勢(shì)一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，身體各部位、各關(guān)節(jié)無(wú)一不動(dòng)，唯有定勢(shì)為“不易”之唯一原則。中庸所謂的不偏不倚，即所謂中定的高原則。
歸根結(jié)底，中定就是要在太極拳不斷靈活變化的運(yùn)動(dòng)中，保證自己身體重心不發(fā)生偏移，始終處于穩(wěn)定的狀態(tài)之中，然后通過(guò)重心的穩(wěn)定，以及心態(tài)的平和，達(dá)到氣沉丹田的境界的一種功夫。
定勢(shì)在太極拳中的作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面
一是按照物理學(xué)原理，任何物體只要重心穩(wěn)定，物體則安全，相反則易傾斜歪倒;行拳之人若自身重心不穩(wěn)，即便是習(xí)練拳架套路也是搖搖晃晃，極易失去重心而架勢(shì)不穩(wěn);
二是人體不失重心，就能夠“支撐八面”，如與人交手，也是克敵制勝的重要條件和首要前提。
三是氣沉丹田的中定，是我們通過(guò)習(xí)拳來(lái)進(jìn)行養(yǎng)氣、練氣的基礎(chǔ)，因此它也是一門養(yǎng)生之道的功夫。掌握了該門養(yǎng)生功夫，遠(yuǎn)比只比劃拳式鍛煉身體的人獲益更多。
習(xí)拳者要在行拳過(guò)程中熟練的掌握、運(yùn)用定勢(shì)，就必須要在以下五個(gè)方面多下功夫
一、力求心態(tài)沉靜
不論在行拳前還是在行拳過(guò)程中，行拳者首先要求自己心態(tài)沉靜、心情放松、意念集中、情緒穩(wěn)定，努力達(dá)到一種無(wú)物無(wú)我、與外界渾然一體的境界。在這個(gè)過(guò)程中，要不斷地用心感受身體各個(gè)關(guān)節(jié)部位的變化，不斷地體會(huì)太極拳中的各個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)，不斷地領(lǐng)悟意、氣、勁在各個(gè)拳勢(shì)中的具體體現(xiàn)。另外，時(shí)間和地點(diǎn)對(duì)于練拳者也很重要。應(yīng)選擇氧氣充足、環(huán)境優(yōu)美、人員不多的地點(diǎn);根據(jù)自己的生活作息習(xí)慣，設(shè)置身體宜、心情佳的時(shí)間段;自己?jiǎn)为?dú)練拳。這樣習(xí)練下來(lái)，肯定會(huì)收到事半功倍的效果。
二、力求全身松開
松是太極拳很多要領(lǐng)學(xué)習(xí)的前提，也是我們提高太極拳水平的必備條件，那么應(yīng)該如何理解松呢?松就是放松，即指我們要掌握太極拳對(duì)身體的各個(gè)要求，保證身體的松，還需要我們能夠做到在太極拳的實(shí)際演練過(guò)程中，不斷的去松開自己的身體，使之有一種沉重感。
三、力求呼吸自然
在習(xí)拳過(guò)程中要求呼吸自然，是氣沉丹田的一項(xiàng)基本要求。呼吸時(shí)不僅要求深、勻、慢、長(zhǎng)的節(jié)奏，還應(yīng)該隨著拳勢(shì)的變化有意調(diào)整自己呼或者吸的起止點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，在一個(gè)拳勢(shì)動(dòng)作結(jié)束時(shí)呼氣也自然終結(jié)，隨著下一個(gè)動(dòng)作的開始自然轉(zhuǎn)入吸氣;起落動(dòng)作起是吸落是呼;開合動(dòng)作開是吸合是呼;蓄發(fā)動(dòng)作蓄是吸發(fā)是呼。呼吸配合行拳只有在習(xí)拳多年并且呼吸與行拳速度一致的情況下才可進(jìn)行。初學(xué)拳者一般要求動(dòng)作宜慢不宜快。
四、力求拳架規(guī)范
身體姿勢(shì)平整、拳架規(guī)范則全身筋骨經(jīng)絡(luò)均能松開，其結(jié)果是身體軀干自然下沉，因此拳架規(guī)范是氣沉丹田的根本要求。心得其靜、形得其正，方能內(nèi)外都可放得下。要拳架規(guī)范，就必須嚴(yán)格按照名師或者書本教材的要求一絲不茍認(rèn)真習(xí)拳，不得有一點(diǎn)馬虎。傳統(tǒng)太極拳的拳架套路，是幾代太極前輩們的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它既符合人體生理結(jié)構(gòu)的原理，有助于人們養(yǎng)生健體的需求;還非常適合技擊實(shí)戰(zhàn)的需要。俗話說(shuō)：細(xì)節(jié)決定成敗。一些中老年朋友的下盤功夫不好，還要有針對(duì)性的加強(qiáng)下肢骨骼、肌肉靭帶方而的鍛煉，以符合拳架規(guī)范的要求。
五、力求時(shí)時(shí)中定
鄭曼青在他的《十三篇》中說(shuō)：“中即時(shí)中，定無(wú)常式，不失中定，是為定力”。這里所說(shuō)的“時(shí)中”就是時(shí)時(shí)中定。在行拳練功吋，要求每招每式、每一動(dòng)作都要遵循中定原則。在與人交手(或者練習(xí))時(shí)，在任何時(shí)間、任何情況下都不能失去中定。要在動(dòng)態(tài)中保持中定，首先要做到“形體動(dòng)，心乃靜”，時(shí)刻保持氣沉丹田之狀態(tài);其次要做到“腰腿動(dòng)，身乃正”，時(shí)刻保持重心穩(wěn)定之狀態(tài);第三要做到“無(wú)過(guò)不及”。在不發(fā)勁或不動(dòng)以及在發(fā)勁時(shí)，不論前進(jìn)或者后退，重心都不可過(guò)之或者不及，以免發(fā)生偏倚以給對(duì)手造成可趁之機(jī)。
太極拳理上有一個(gè)至為重要的原則，即“舍己從人”。這一原則完全適用于掤、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼十二勢(shì)，而獨(dú)獨(dú)不能適用于“定”勢(shì)。中定之原則是永恒不變的，也是難做到的。難怪乎鄭曼青老前輩坦言：“所謂白刃可蹈也，中庸不可能也，可見(jiàn)中定之難也”。人們?cè)谌粘Ｉ钪幸茏龅讲幌?、不怒、不哀、不?lè)，淡然面對(duì)一切，遇事冷靜并善于思考，以中正之心妥善處理問(wèn)題則更為不易。而掌握中定之原則，不僅對(duì)我們強(qiáng)身健體有益，而且對(duì)我們的人格、人品、人性的修養(yǎng)亦有所幫助。
