太極拳與太極有著密切的聯(lián)系，我們可以通過(guò)對(duì)太極的學(xué)習(xí)增強(qiáng)自身的太極拳水平。今天我們就一起了解下太極拳中步法的相關(guān)內(nèi)容，以便更好的結(jié)合太極拳進(jìn)行學(xué)習(xí)。
太極拳又名十三勢(shì)拳。“張三半太極遺論”中指出：十三勢(shì)者：掤、捋、擠、按(即乾、坤、坎、離四正卦)采、挒、肘、靠(即巽、震、兌、艮四斜方)此為八卦也;進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定(即金、木、水、火、土)此五行也。說(shuō)明太極拳符合周易八卦、五行生克之理。
古人曰：天有八風(fēng)，易有八卦，人有八脈，拳有八勢(shì)。后天八卦與洛書(shū)相配，對(duì)應(yīng)于太極五行八法，是太極的核心。我的師爺王培生說(shuō)：“頭頂太極，懷抱八卦，腳踩五行。”應(yīng)該是太極拳的廬山真面目。所以說(shuō)，太極拳招招都含有十三勢(shì)之內(nèi)涵，否則，不能稱其為太極拳。
訣曰：“掤捋擠按四方正，采挒肘靠斜角成，乾坤震兌乃八卦，進(jìn)退顧盼定五行。”我們知道，八法體現(xiàn)于上肢，五行是指下肢的運(yùn)動(dòng)，就是底盤的功夫。作為習(xí)武者，學(xué)好五行八卦之理法，練好五行步，尤為重要。現(xiàn)將自己對(duì)五行理法的浮淺體會(huì)分述如下。
一、進(jìn)步
前進(jìn)之謂。在卦為坎，像水流即舟行?？仓袧M，外虛而內(nèi)實(shí)，水進(jìn)而潤(rùn)下，無(wú)孔不入，滴水穿石。中爻表示陽(yáng)氣充足。上爻表示神氣虛靈。下爻表示穩(wěn)定虛空。進(jìn)，如行云流水，神虛靈而腿輕靈。進(jìn)為攻、為陽(yáng)、為吐、為發(fā)放，曰瞻前，進(jìn)則云手，前進(jìn)時(shí)兩眼平遠(yuǎn)視，意想會(huì)陰穴，掤勁自生，身體自動(dòng)旋轉(zhuǎn)前進(jìn)，就是中定其身，腳踏中門襠里鉆。要守中、用中、占中，破壞對(duì)方的中，隨曲就伸。不可強(qiáng)為，方能輕靈圓活，攻無(wú)不克。
坎為水，方位正北。中國(guó)人講究面南背北，一陽(yáng)朝宗，穩(wěn)如泰山。對(duì)應(yīng)人體穴位：會(huì)陰，屬腎經(jīng)。“腎者，作強(qiáng)之官，技巧出焉”，腎主骨、藏精、生髓生血，是元?dú)獾膫}(cāng)庫(kù)，主氣的運(yùn)行。氣血暢人體壯，元?dú)庾惆俨〕?，元?dú)饨^命則亡。練拳不光是為了活動(dòng)肢體，更重要的是調(diào)理氣血。人體的元?dú)饩拖褚还廾簹猓?jié)約使用則壽長(zhǎng)，否則影響壽命。武術(shù)家馮志強(qiáng)說(shuō)：“會(huì)練，即會(huì)養(yǎng);尤以養(yǎng)氣、養(yǎng)精、養(yǎng)神為首要，十年練功，十年養(yǎng)氣，氣以直養(yǎng)而無(wú)害，久久養(yǎng)之，即為浩然之氣。”“不會(huì)練。即不會(huì)養(yǎng);不養(yǎng)即傷。慢練為養(yǎng)，快練為傷;靜練為養(yǎng)，急練為傷。”“過(guò)于縱跳震動(dòng)，則六神散亂，此為自傷。對(duì)習(xí)拳練功者來(lái)說(shuō)，尤要避免。”“會(huì)練、會(huì)養(yǎng)則功能大進(jìn)。延年益壽。”習(xí)拳修煉時(shí)，抽坎填離，即：開(kāi)天門、閉地戶，氣沉丹田、松腰斂臀，陽(yáng)氣由督脈上升、補(bǔ)充天陽(yáng)，陰氣由任脈下降、補(bǔ)充地陰;效法天地，周天流轉(zhuǎn)，心腎相交，腎精充盈，口水滿而滋潤(rùn)咽喉。水生木，腎精足而養(yǎng)肝，形成良性循環(huán)，永不虧損。吳式太極拳要求單腿承重、靜心慢練、腳尖上揚(yáng)、提肛收腹、含胸拔背的特點(diǎn)，對(duì)調(diào)理腎經(jīng)非常有益。
水為生命之源。自然生態(tài)與生命機(jī)體都離不開(kāi)水，沒(méi)有水就沒(méi)有人類的一切。水能載舟，亦能覆舟。如果水泛濫成災(zāi)，會(huì)給人類造成嚴(yán)重威脅。所以，坎有險(xiǎn)意，必須慎用;善治善用，合理調(diào)劑，節(jié)約用水，才能有益于人生，否則，跌入水中是相當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)。
二、退步
退后退之意。在卦為離。離中虛，內(nèi)虛而外實(shí)，卦象陽(yáng)抱陰，中爻陰虛，像兩只眼睛，明亮而有神，上爻下爻為陽(yáng)強(qiáng)，剛勁而穩(wěn)定，說(shuō)明退中含虛，后中有隙，即“退一步海闊天空”。退步，不是敗步。而是戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是退中的技擊，如：退步捋，就是破壞對(duì)方的進(jìn)攻與平衡，從而達(dá)到取勝的目的。退為陰、為化、為吞、為收。退步時(shí)，意想祖竅穴，目光由前平視轉(zhuǎn)為側(cè)下視，曰后眇，捋勁自生。身體會(huì)自動(dòng)旋轉(zhuǎn)后退，配合上肢，退在轉(zhuǎn)肱，從而達(dá)到戰(zhàn)略目的。
離為火?；鹗侨祟惿畹谋仨?，方位正南。對(duì)應(yīng)人體穴位：祖竅，屬心經(jīng)。“心者，君主之官，神明出焉”，通調(diào)全身之經(jīng)脈，主血藏神，在志為喜?；鹨咨先迹榭蔡铍x，就是要把心火降下去，腎水調(diào)上來(lái)，叫做水火既濟(jì)。我們要吃火鍋，只有火在鍋的下面，水在鍋里，才有美味可言。習(xí)拳修煉時(shí)，要排除雜念，靜心慢練。心靜，不是什么都不想，而是以一念代萬(wàn)念。思想始終沿著拳路向前延伸，以心行意、以意導(dǎo)氣、以竅潤(rùn)身，讓大腦得到充分的休息，從而達(dá)到養(yǎng)腦、養(yǎng)心之目的。心靜了 ，身體才能松;身松了，氣血才能流注，營(yíng)養(yǎng)四梢[四梢：毛發(fā)為血梢，舌為肉梢，牙為骨梢，指(趾)甲為筋梢]，身心才能康健?；鹕粒酿B(yǎng)脾，脾胃和，身體壯。所以調(diào)理心經(jīng)是長(zhǎng)壽之本。
火性上燃，外實(shí)內(nèi)虛，一旦發(fā)作，可不得了。生氣是雙刃劍傷人又傷己。所以，要控制情緒，泰然處之，把心火降下去，才有舒適可談。火易善用，不要玩火自焚。火為離，離為明，我們要像鷹的眼睛，明亮而有神，明事理而面面顧到，不要看走了眼，而自作自受。
三、左顧
左顧為左顧步，左旋而顧三前。左顧步可進(jìn)可退、可攻可化，進(jìn)為左弓步，退為左坐步。不論左弓步或左坐步，都必須顧好自己的三前，不受攻擊。三前：眼前、手前、足前。左顧三前，源于八卦，在洛書(shū)里，三位于東方，屬木;木曰曲直，能曲能伸，不論弓步坐步均可曲直。曲為化，直為攻。左顧為木，對(duì)應(yīng)人體穴位：夾脊，屬肝經(jīng)，有生發(fā)之意。在往左弓步轉(zhuǎn)換時(shí)，意想夾脊找前腳，擠勁自生，身體會(huì)自動(dòng)旋轉(zhuǎn)向前。左坐步是意想夾脊找后腳，捋勁自來(lái)。
左顧為震，震仰盂，震為雷。一陽(yáng)在下，初生慎始，二陰在上，說(shuō)明困難重重，要想成功，應(yīng)小心從之，必有震雷之舉，震，在下為地動(dòng)，在上為雷震，春雷一響，萬(wàn)物復(fù)蘇，只要善用，前途光明。
左為木，木為肝。“肝者，將軍之官。謀慮出焉”，像大將軍，深謀遠(yuǎn)慮，蘊(yùn)藏生機(jī)，統(tǒng)攝全身，主筋藏魂。“筋長(zhǎng)一寸，力長(zhǎng)百斤”。吳式太極拳“提手上勢(shì)”的俯身下按，就是通過(guò)伸拉“委中穴”來(lái)調(diào)理經(jīng)脈。木生火，肝火上揚(yáng)，心神不安。所以，在日常生活中，要調(diào)節(jié)心態(tài)，克服急躁情緒，泰然處之。戒煙限酒，敲膽經(jīng)、按太沖，行拳時(shí)靜心慢練，都是很好的養(yǎng)肝之舉。
四、右盼
右盼為右盼步，右旋而盼七星。右盼步可進(jìn)可退，進(jìn)為右弓步，退為右坐步。不論右旋為弓步或坐步，都必須盼七星。七星即七星北斗，也叫北斗星。對(duì)應(yīng)于人體的七個(gè)部位：頭、肩、肘、手、胯、膝、足。延伸為七個(gè)穴位，即百會(huì)為紫薇星不動(dòng)，左肩井、左曲池、左勞宮(此四星成漏斗狀為勺子頭)，對(duì)應(yīng)于右環(huán)跳、右陽(yáng)陵、右涌泉(為勺子把)，左右相合成七星之勢(shì)，反之同理;行拳時(shí)注意七個(gè)部位不受侵犯，方可平安。七星拳是用該七個(gè)部位攻擊對(duì)方。
七星源于八卦，在洛書(shū)里七居正西，為金從革。對(duì)應(yīng)人體穴位：膻中，屬肺經(jīng)。行拳時(shí)，由左坐步向右弓步轉(zhuǎn)換時(shí)，眼往前看，意想膻中找右腳，擠勁自生;身體會(huì)自動(dòng)旋轉(zhuǎn)向前，往右坐步轉(zhuǎn)換時(shí)，目光由前轉(zhuǎn)向右下方，意想膻中找右腳，捋勁自來(lái)。
右盼在卦為兌，兌上缺，一陰縛二陽(yáng)。兌為悅，一陰在上，像兩只笑眼享受秋收的喜悅，且內(nèi)外皆喜;二陽(yáng)在下為陽(yáng)強(qiáng)，柔悅不失內(nèi)剛，能亨通暢達(dá)，只要善其身，小心從之，盼好七星，定能無(wú)危而安。
右盼屬金，金為肺。“肺者，相府之官，治節(jié)出焉”，為五臟之華蓋。通調(diào)全身之氣，司呼吸、主皮毛，黃帝內(nèi)經(jīng)云：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”“真氣內(nèi)存，邪不可干。”養(yǎng)肺即養(yǎng)顏，要想美麗動(dòng)人、健康漂亮，養(yǎng)肺之為要。
太極拳為逆勢(shì)腹式呼吸，又叫拳勢(shì)呼吸、丹田呼吸。所謂呼吸，不是單指肺的呼吸，“呼吸”只是一個(gè)形容，實(shí)際上是以丹田運(yùn)化為中心，以氣血經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)的暢通為要旨，腹部為主體，全身各部都參于且內(nèi)外之六合的運(yùn)動(dòng)。吸氣時(shí)，意想丹田找命門，全身之氣血都向丹田集聚，在用為吸、為吞、為陰、為化。呼氣時(shí)，意想命門催丹田，氣血由丹田流向四稍，周身有膨脹感(全身的汗皮孔都要開(kāi))，在用為發(fā)、為放、為攻。“呼吸”使氣血像大海的潮水隨著拳勢(shì)動(dòng)作而開(kāi)合鼓蕩，五臟六腑得到充分的按摩，擴(kuò)大了肺活量，周身氣血充盈，各部器官都得以滋養(yǎng)。莊子曰：真人之氣呼吸以踵。不能配合丹田呼吸就不叫太極拳。有很多老拳師高壽而鶴發(fā)童顏，得益于拳勢(shì)呼吸。
肺金為秋，萬(wàn)物收斂，有肅殺之氣。刀具落于壞人之手，可以害人;掌握在好人之手，可易于人類。金生水，肺為腎之母，調(diào)好肺經(jīng)有利于腎。所以，要隨曲就伸，盼好七星。
5、中定
中定為樁步。表示不進(jìn)不退，不左不右，中正而穩(wěn)定，為固定不變的步法。中定之功，就是守中、用中、占中，破壞對(duì)方的中。所謂站如松，坐如鐘，植地生根。拳論有“尾閭中正神貫頂”“上下相隨人難進(jìn)”“命意源頭在腰隙，開(kāi)合鼓蕩主宰定”“所難中土不離位，退易進(jìn)難仔細(xì)研”。太極拳的每一招式，都必須有良好的定功予以保證，否則一事無(wú)成。吳式太極每一個(gè)動(dòng)作的定勢(shì)都要形成立柱式身形，就是百會(huì)。會(huì)陰與承重腳的涌泉穴成上下一條直線，垂直于地面，意領(lǐng)身隨，靜心慢練，這樣外形中正安舒，內(nèi)里氣血平衡，有利于健身和定功的培植。
怎樣才有好的定功呢?第一，認(rèn)真進(jìn)行樁功的修煉。樁有無(wú)極樁、坐步樁、弓步樁、馬步樁、坐樁、臥樁……練樁功的時(shí)間，可根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)、功力、悟性而定。但順序的選定很重要，“無(wú)極者太極之母也”，所以。要先練無(wú)極樁，否則隔三跳四，效果不佳。再就是慢練。快練是傷，慢練是養(yǎng)。養(yǎng)是養(yǎng)心、養(yǎng)血、養(yǎng)身、養(yǎng)壽。楊禹廷指出：“初學(xué)動(dòng)作生疏固然要慢。學(xué)會(huì)后自己練功仍然要慢。不慢心不靜，心不靜意不專。不慢氣不能沉，氣不沉，周身不能松靜。慢是太極拳練意練體的關(guān)鍵。”“慢練”造就了大批武林名家和高齡壽星。練拳時(shí)，越慢越好，慢養(yǎng)靈根。慢是活步樁，功夫會(huì)自動(dòng)上身，提高很快。我的師傅、北京吳式太極拳研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)關(guān)振軍曾發(fā)表論著。專門介紹吳式太極拳一步六拍的精要練法。只要按其要求，認(rèn)真修煉，對(duì)健身和提高中定功夫，效果明顯，可謂內(nèi)功秘笈，值得認(rèn)真的體會(huì)。
吳式太極拳的單腿承重，靜心慢練，行拳就是活步樁，有益于健身長(zhǎng)壽和中定功夫的提高。
總而言之，這五步對(duì)應(yīng)著太極拳的五行，需要我們認(rèn)真的進(jìn)行學(xué)習(xí)與理解，同時(shí)還要能夠在實(shí)際的太極拳的拳架中加以練習(xí)，才能真正掌握這五行，從而提高自身的太極拳水平。
