太極拳的練習(xí)中,意是一個重要的內(nèi)容,它是整體太極拳運(yùn)動的主宰,那么究竟如何才能做到意在拳先?下面就讓我們一起來具體的了解一下,以便更好地通過太極拳進(jìn)行學(xué)習(xí)。
意在拳先有三層功夫
第一層功夫是意與形合
形者,形象也,有形之象也。人之身體乃為有形有象之形體。修煉太極拳,就是要使人的形體變換出美妙、神奇、多樣的自己滿意的既能健身又能技擊的美感的形象、線條、旋律來。健身性、藝術(shù)性、技擊性是修煉太極拳的本質(zhì)要求。
形體的修煉,總的應(yīng)是“道法自然”。行拳中,形體有動有靜,有虛有實,動靜闔辟,虛實轉(zhuǎn)換,但總歸要自然而然,方謂得其旨要。要求外觀上,中正自然,松順圓滿,神定氣閑,尾閭中正,不俯不仰,不偏不倚,中正安舒,浩然正氣,無任何矯揉造作之象,自凜然不可欺,含威而不露,“一舉動周身俱要輕靈”,從而達(dá)到形體的健康和美感。
對于太極拳的初學(xué)者,首先需要將太極拳的套路練熟,同時要不斷的去研究太極拳名家的,使自己的腦海中能夠呈現(xiàn)太極拳練習(xí)的影像,然后根據(jù)這個影像進(jìn)行練習(xí),從而達(dá)到以意指導(dǎo)的目標(biāo)。
意念是動作的先導(dǎo),只有意念正確,動作才能到位。但是不同的人意念支配身體運(yùn)動的靈敏程度是不一樣的,經(jīng)過修煉的人可以提高意念對身體支配的靈敏度,所以練太極拳特別強(qiáng)調(diào)煉意。通過煉意,排除錯誤的意念,讓正確的意在太極拳修煉的各個層面上充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。但是,這還不夠,除了大腦主觀意念外,進(jìn)而開發(fā)人體潛能,把身體練出意來,也就是把身體每個部位都練出高度的靈敏度、高度的反應(yīng)能力,這叫“身意”。“身意”是太極拳修煉到一定程度后開發(fā)出來的身體自發(fā)的應(yīng)變力。這種應(yīng)變力實質(zhì)也是心意的反應(yīng),只不過通過訓(xùn)練后,這種反應(yīng)是極快、極其敏銳的。
意要藏在太極拳之中,雖然不能直接的觀察的,但是我們卻能夠通過拳架演練中的氣勢看出這種意的蘊(yùn)含。意與形的結(jié)合,能夠?qū)μ珮O拳水平的提高給予很大的幫助,同時也是提高推手水平的一個重要因素。
第二層功夫是意與氣合
練拳只有好的外形還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還要培養(yǎng)內(nèi)氣、內(nèi)功、內(nèi)勁,形成意氣形神合一的功法、勁法。這就需要意與氣和,氣與力合。修煉太極拳在練好形體外,必須修煉意與氣合,我?guī)煾赴岩獗茸饕忸I(lǐng)氣行而水流。那么,只有渠沒有水是不行的,所以,必須練好氣。人體內(nèi)之氣,有先天之元氣和后天水谷之氣及呼吸之氣。可以說人體內(nèi)處處有氣,不僅肺部,血管內(nèi)、各臟器內(nèi)包括皮膚之內(nèi)的所有內(nèi)臟組織之間的空隙都充滿了氣體。這些氣是可以通過修煉,以意念支配的,即以意行氣。首先,要使氣足,即要養(yǎng)氣。太極拳以培氣、養(yǎng)氣為首要,通過無極站樁、混元內(nèi)功和慢練拳勢(即活樁),培養(yǎng)內(nèi)氣,內(nèi)氣儲藏以氣海(丹田)為主,內(nèi)氣充盈即精神煥發(fā)。然后,通過拳勢的陰陽開合、胸腹折疊、螺旋纏繞來運(yùn)行內(nèi)氣、運(yùn)化內(nèi)氣,氣隨意行,氣遍全身。這里的養(yǎng)氣、行氣、運(yùn)化氣第一位的是意守丹田。意守丹田的前提是“靜”,全身心入靜,心靜神守、空洞無物、雜念不起、心神虛靜、物我兩忘、全神貫注、一片神行,只有這樣才能意守丹田地練功、練拳,使神意相守,神氣相合。心靜才能心空,心空才能止念,念止則神來,心神相依才能意氣相合,這是修煉內(nèi)功之根本所在。在靜的狀態(tài)下,“拿住丹田練內(nèi)功”,即一心想著丹田處有一股氣,雖然它是無形的,但久而久之,你會感覺這股氣在動。然后,以意行氣,使氣在體內(nèi)運(yùn)行。初練者意與氣還沒有達(dá)到高度協(xié)調(diào),必須經(jīng)過以意行氣,氣運(yùn)全身的漫長修煉過程。陳鑫的《陳氏太極拳圖說》中說:“練過十年以后,周身混沌極其虛靈,不知身之為我,我之為身,亦不知神由氣生,氣自有神。”這就是通過修煉內(nèi)氣,培養(yǎng)和壯大了人身三寶精、氣、神的結(jié)果。精足氣足神足,則內(nèi)勁自足。古人把丹田分為上丹、中丹、下丹、前丹、后丹。上丹(祖竅穴)主煉神,下丹(會陰穴)主煉精,中丹(神闕穴)主煉氣。三者相互聯(lián)系,相互轉(zhuǎn)化,煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,虛至虛靈。 但是,這里要特別注意的是“氣以直養(yǎng)而無害”,要使氣通暢順達(dá),決不能用力愁氣、窩氣、悶氣。正如《十三勢行功心解》上說:“意在神,不在氣,在氣則滯。”又說:“以氣運(yùn)身,務(wù)令順?biāo)臁?rdquo;由于太極拳是意氣運(yùn)動,久練會使意、氣、形、神高度統(tǒng)一,精神集中,周身遍布靈氣。“有氣則有勢”,只要意到,便可做出迅速反應(yīng),這就是意與氣結(jié)合的結(jié)果。
第三層功夫是意與力合
意與氣相合后,久之氣滿丹田,氣血旺盛,流布周身,榮華四梢,內(nèi)強(qiáng)外壯,生機(jī)勃勃,積蓄了能量。這時你會感到以丹田為核心有一種力感,總想要發(fā)放,這就是意與氣相合后形成的力。正如楊澄甫老先生所言:“意之所至,氣即至焉,如是氣血流注,日日灌輸,周流全身,無時停滯,久久練習(xí),則得真正內(nèi)勁。”有了力,說明身體強(qiáng)壯,這是修煉太極拳取得的健身成效,已具有一定的內(nèi)功基礎(chǔ)了。但是,太極拳要求的力不是單純的力,而是經(jīng)過整合后的力,即勁。由力到勁還需要一個研究、體悟的修煉過程。首先,弄清這種勁是在放松狀態(tài)下出現(xiàn)的,是在意與氣相合后產(chǎn)生的。其次體會這種勁是在柔的基礎(chǔ)上由柔寓剛并極富穿透力的彈簧力;是體內(nèi)以丹田為中心而形成的神氣鼓蕩的膨脹力,正如古人所說:“氣若車輪,腰如車軸。”后把這種勁形成全身內(nèi)外、上下、周身協(xié)調(diào)一致的意、氣、形、神合一的整勁,即有前必有后、有上必有下、有左必有右的極其穩(wěn)定的對稱勁,亦是身備五弓的多擊發(fā)點,挨到何處何處擊。
這種勁是通過修煉內(nèi)氣、內(nèi)功使意、氣、形、神合一而形成的意氣相合、拳功一體的內(nèi)勁。這種勁上身后形成一個混元一氣,破之而不開,撞之而不散,攻之而不摧的太極球。臨陣交手時,不發(fā)則已,一發(fā)如猛虎下山,威勢難擋,疾如閃電,迅似炸雷,無堅不摧,氣吞山河。這種勁對突然而來的刺激,會做出敏銳、準(zhǔn)確的相應(yīng)動作。到了這種程度,就到神明階段了。
意在拳先的三層功夫,即是在意的主導(dǎo)下逐步做到心、意、氣、力、形相合,使人這個有機(jī)體,真正形成“內(nèi)外合一,上下相隨,混元一體,周身一家”,協(xié)調(diào)一致,堅如磐石的整體。
經(jīng)過多年的練拳實踐,我深深體悟到太極拳不僅是肢體運(yùn)動,更是心理運(yùn)動。一個人的心理健康狀態(tài)是非常重要的。修煉太極拳會使你修得一個良好的心態(tài),含天地之靈,容百川之廣世事皆洞明,心正氣浩然。這也是意念主導(dǎo)的結(jié)果。
練意是太極拳學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容,是需要我們結(jié)合太極拳的拳理以及太極拳的要領(lǐng),在不斷的太極拳拳架套路的演練去體會以及把握的。只有做到以意為主宰,才能正確的進(jìn)行太極拳的練習(xí)。