在太極拳的學習過程能夠分為不斷層次，而在每個層次人們的狀態(tài)也是不同的。下面我們就一起了解下太極拳中的幾個狀態(tài)，以便練習者更好的結合太極拳教程進行學習。
太極拳狀態(tài)之一：明鏡高懸、明察秋毫
明鏡高懸說的是心如明鏡，安定平穩(wěn)，能照見一切;明察秋毫就是對關聯(lián)體之間的細微變化做到心中有數(shù)。
太極拳狀態(tài)之二：一身正氣、兩袖清風
這種狀態(tài)仍然是與太極拳的要領緊密的結合到一起的。在練習太極拳的時候，如果能夠做到立身中正、不偏不倚的要領，同時也能夠按照用意不用力的要領去進行運動，那么也就達到了這種太極拳狀態(tài)。
太極拳狀態(tài)之三：以人為尊，唯命是從
以人為尊就是以真誠心尊重對方，不卑不亢，平等心對待自己;唯命是從是用心感受對方的信息，不折不扣順勢而為。
太極拳狀態(tài)之四：自然瀟灑、得意忘形
自然瀟灑說的是舉手投足沒有任何的故意，都是因勢而起，借勢而動;得意忘形是在意境同狀態(tài)吻合后，形成于無意，不執(zhí)著且清靜的心境。
太極拳狀態(tài)之五：進退同時，動靜同在
太極拳運動中有很多的辯證關系，而這些辯證關系往往是緊密的聯(lián)系到一起的。這種狀態(tài)中提到的進退與動靜都是太極拳中的一個辯證關系，因而也需要按照陰陽平衡的理論，共同存在。
太極拳狀態(tài)之六：上下平等，內外同心
上下平等說的是用意不可有偏頗，內外同心說的是軸心必須穩(wěn)定。
太極拳狀態(tài)之七：舍己從人、自我調整
舍己從人、自我調整說的是努力調整好自己的狀態(tài)，適應對方給以的運動環(huán)境。
太極拳狀態(tài)之八：不拒不貪、隨意而安
不拒不貪、隨意而安指的是不拒絕不貪婪，在自我完善的狀態(tài)里穩(wěn)定地變化。
太極拳中包含了傳統(tǒng)文化的元素，因而不僅是一門武術運動，也是一門內涵豐富的文化。下面我們就一起了解下太極拳究竟是什么吧。了解了太極拳，我們才能夠更好的進行太極拳的學習。
陳鑫老人家在《太極拳講義》上說：“學太極拳，學陰陽開合而已。”
那么什么才是太極拳?什么才是真正的太極拳?外面社會上流行的從頭練到尾都是一個步調一個節(jié)奏一個平緩的風格演練是太極拳么?這，似乎不是我心中所想的所理解的太極拳。那么太極拳應該是什么樣的呢?我心中所理解的太極拳應該是什么樣的呢?
我想，它應該是一首歌，有起伏有曲折，有低音有高音，有節(jié)奏平緩的前奏，也有激情高昂的高潮，時而如緩緩的小溪，時而如驚濤的拍浪，時而如優(yōu)雅的書生，時而如怒目的金剛。而這，也體現(xiàn)出了太極的“陰陽”。低音高音為陰陽，前奏高潮為陰陽，小溪拍浪為陰陽，書生金剛為陰陽，一輕一重為陰陽，一緩一急為陰陽。一開一合為陰陽，一沉一浮為陰陽，一進一退為陰陽，一高一低為陰陽。
拳論講：“純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手。一陰九陽是根頭棍，二陰八陽是散手。三陰七陽猶覺硬，四陰六陽顯好手。唯有五陰并五陽，陰陽無偏稱妙手。妙手一著一太極，空空跡化歸烏有”。根據(jù)這個論點，太極拳必須做到五陰五陽，才能臻于陰陽不偏的虛靈境地。
由拳論可以看出，作為前輩們也是很強調陰陽的變化和作用。并且強調要練到五陰并五陽才行，才是妙手。如何才能實現(xiàn)五陰并五陽?那就得掌握好其中陰陽的變化和平衡。在勁力中需要我們去掌握好，在拳的演練過程中需要我們去掌握好，在太極的韻味中需要我們去掌握好，在太極的思考和運用中需要我們去掌握好。
陰陽如何變化?如何平衡?這是我們值得思考的問題。也是我們在練習的過程中應該注意的問題。“外似處女，內似金剛。靜如山岳動如電，蓄若拉弓發(fā)如箭。腰如車輪左右轉，虛實分明互相連。”翻看前輩們寫的這些拳論，只言片語之間，雖然文字簡潔，卻無不透露出太極的真諦和經(jīng)驗之談，細細品味之下，感覺收獲頗豐。越品越有味，越品越意味深長。
