太極拳是中華傳統(tǒng)文化中的杰出代表,有著眾多的愛好者以及學(xué)習(xí)者,那么怎么才能練好太極拳呢?那就需要掌握太極拳的各項(xiàng)要領(lǐng)了,下面我們就簡單的學(xué)習(xí)下太極拳中松與僵、意與力的相關(guān)內(nèi)容,以便更好的通過太極拳進(jìn)行學(xué)習(xí)。
松與僵
習(xí)練太極拳主要的是解決一個(gè)“松”字。不松便會緊, 只有松了才會心平氣和,收放自如。從練拳講,松了才會氣血 周流,打通經(jīng)絡(luò),從而起到強(qiáng)身健體之功效。平時(shí)在練拳時(shí) 講究拳不用力,全身處于放松狀態(tài),無論用何姿勢,全身都要做到“松”字,只有身體松下來才能用意念行氣運(yùn)力,如果周身松不下來,用了蠻力,則蠻力一出,真氣難以調(diào)動。初學(xué)時(shí),總免不了精神緊張。精神緊張氣易上浮,而動作有力,生硬的蠻力便是僵。太極拳講不用力是不用蠻力,不能僵硬。松了以后不是沒有力,放松和有力不是一回事,兩者不矛盾。
太極拳中包含了中庸的觀念,因而對于各個(gè)要領(lǐng)都需要能夠掌握好度,而松也是如此。太極拳中要松,但是不能太松,否則動作就會松散,就不符合太極拳的要領(lǐng)。想要正確的做到松,就需要練習(xí)者能夠從圓中找到松。
怎么樣做到松?是要經(jīng)過多年的磨練,不用蠻力,練的時(shí)候不圖快,按照太極拳的理論去做。松本身就是自然,功到自然成。所以拳經(jīng)說“練拳如走路”,人從小習(xí)慣走路,就沒有不是很自然的走,所以初學(xué)要松,自然就能松。
人懷著一顆善良的心來到世上,不知害怕恐懼,就像初生牛犢不畏虎一樣自然放松,遇到許許多多的事情以后,人們又逐漸形成了自我保護(hù)的潛意識,遇什么事情都緊張起來,不自然,更不放松。習(xí)練太極拳感悟世間萬物皆為自然,充分認(rèn)識到事物的本質(zhì)以及它的源泉,耕耘了便會有收獲,努力了就會有結(jié)果。學(xué)了太極拳處事方式就會有所改善,這就是太極拳的潛移默化作用。遇事沉著就是松,死打硬拼便是僵,不講方法亦是僵。真正有“猝然臨之而不驚,無故加之而不怒”的精神,正確面對,泰然處之。
松不僅是太極拳練習(xí)的一項(xiàng)要領(lǐng),能夠幫助練習(xí)者更好的做到太極拳的要求,更是一種健身養(yǎng)生的方式。通過放松的練習(xí),人們能夠改善身體的狀況,增強(qiáng)皮膚的彈性,重獲青春。同時(shí)還能夠促進(jìn)練習(xí)者體內(nèi)的血液循環(huán),使練習(xí)者變得更健康。
意與力
行動是由思想支配的,太極拳的動作也是由思想支配的,而這個(gè)思想就是業(yè)內(nèi)學(xué)者常說的“意”。在習(xí)拳中,把“意”理解為合乎拳法的一種思維活動,是一種“理想”,而非空洞的“幻想”。人們常說的用“心”去練,也就是指的用思想、用“意”去練。一般來說,意即是心。然而仔細(xì)分析,心與意之間尚有區(qū)別,那就是心為意之主,意為心之副,心意密切相關(guān)。無論是行功練拳或推手,心動則意起,意起則氣隨。心靜則意堅(jiān),意堅(jiān)則氣沉。因?yàn)橐鈴男某?,意體現(xiàn)其拳形,觀其拳形則知其心意,明其傳神。拳形表現(xiàn)尚欠佳者,主要原因在于手練有余而心練不足。
用意的拳形體現(xiàn)出來的看點(diǎn),猶如一首詩、一幅畫,其意又和著現(xiàn)實(shí)生活的氣息。雄渾中有意趣,豪放中有溫潤之韻。
什么是力?恩格斯講得簡潔,他說:“從靜止到運(yùn)動就是力的表現(xiàn)。”
《人體力學(xué)》告訴我們:“力就是物體之間的相互作用,這種作用,使物體改變運(yùn)動狀態(tài),或發(fā)生變形,都是力的作用。”
力的產(chǎn)生是成對的,即作用力與反作用力。構(gòu)成力的三要素是:“力的大小、用力方向、力的作用點(diǎn)。”太極拳中,所有的動作,也都離不開上述一些力的觀點(diǎn)。如磋步、頓步、震腳等動作,都是作用力于大地,而借地之反作用力的措施。推手,我給對方一個(gè)勁(作用力)再借用對方的反彈力(反作用力),即所謂借力打力。這都是作用力與反作用力的表現(xiàn)。拳中順逆螺旋力正是力學(xué)中的力偶原理,太極拳中的掤勁、彈抖勁,正是力學(xué)中的彈性力。左托右采(野馬分鬃)又是力學(xué)中的杠桿力。拳論云:“左重則左虛,而右已去。”以及兩人交手時(shí),“先要后給”,或“先給后要”等等折疊勁,都是借對方之作用力或反作用力的技巧。即以其人之力還治其人之身。正是《拳論》中所講“順人之勢,借人之力,接人之勁,待人以巧”。對付對方的來力,強(qiáng)調(diào)我力與來力先合之,再稍改變其角度而拔之,即可使其落空。“合即撥也”。這又是力學(xué)中的合力原理的太極拳運(yùn)用。
王宗岳的《太極拳論》中講:“雖然變化萬端,而理唯一貫,由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明。然非用力之久,不能豁然貫通焉。”
武禹襄講:“每一動,唯手先著力,始而意動,繼而勁動。”
李亦畬《散放秘訣》:“擎起彼身借彼力,引到身前勁始蓄。松開我勁勿使屈,放時(shí)腰腳認(rèn)端的。”充分體現(xiàn)了我本身以作用力于大地,而借地之力,同時(shí)借對方之反彈力而發(fā)放對方的道理。
太極拳是武術(shù),一種應(yīng)敵術(shù)。但又不同于一般的武術(shù),它有豐富的文化內(nèi)涵,主張不主動侵犯他人,即“彼不動,己不動”。正像陳鑫所說:“我守我疆,不卑不亢。”即“人不犯我,我不犯人”。一身浩然正氣,寬仁貴和。敵人主動進(jìn)攻時(shí),上策是能容能化,力求化解來力,使其落空。運(yùn)用折疊勁,做到“來時(shí)歡迎,去之歡送”。以其人之力還治其人之身。
由此可見,太極拳的力是打拳人必須具備的條件,所謂“用意而不用力”是指在太極拳拳法的練習(xí)上,要注重方法,講求招式。學(xué)拳初始時(shí),用“意”盡量將身上的“犟力”用量化的方法逐漸克服掉。“用意而不用力”中的“不用力”之含義,應(yīng)該是不用拙力、蠻力、僵力、硬力、笨力,以及單擺浮擱的局部力。
總之,太極拳的意不僅需要指揮動作的進(jìn)行,還需要包含技擊的特點(diǎn)。練習(xí)者需要認(rèn)真的向師傅討教拳法,用意練習(xí),并且要通過意假想出敵人的存在進(jìn)行練習(xí),這樣才符合太極拳的要求,才能練好太極拳。