太極拳是中華傳統(tǒng)文化中的杰出代表，有著眾多的愛好者以及學(xué)習(xí)者，那么怎么才能練好太極拳呢?那就需要掌握太極拳的各項(xiàng)要領(lǐng)了，下面我們就簡單的學(xué)習(xí)下太極拳中松與僵、意與力的相關(guān)內(nèi)容，以便更好的通過太極拳進(jìn)行學(xué)習(xí)。
松與僵
習(xí)練太極拳主要的是解決一個(gè)“松”字。不松便會緊， 只有松了才會心平氣和，收放自如。從練拳講，松了才會氣血 周流，打通經(jīng)絡(luò)，從而起到強(qiáng)身健體之功效。平時(shí)在練拳時(shí) 講究拳不用力，全身處于放松狀態(tài)，無論用何姿勢，全身都要做到“松”字，只有身體松下來才能用意念行氣運(yùn)力，如果周身松不下來，用了蠻力，則蠻力一出，真氣難以調(diào)動。初學(xué)時(shí)，總免不了精神緊張。精神緊張氣易上浮，而動作有力，生硬的蠻力便是僵。太極拳講不用力是不用蠻力，不能僵硬。松了以后不是沒有力，放松和有力不是一回事，兩者不矛盾。
太極拳中包含了中庸的觀念，因而對于各個(gè)要領(lǐng)都需要能夠掌握好度，而松也是如此。太極拳中要松，但是不能太松，否則動作就會松散，就不符合太極拳的要領(lǐng)。想要正確的做到松，就需要練習(xí)者能夠從圓中找到松。
怎么樣做到松?是要經(jīng)過多年的磨練，不用蠻力，練的時(shí)候不圖快，按照太極拳的理論去做。松本身就是自然，功到自然成。所以拳經(jīng)說“練拳如走路”，人從小習(xí)慣走路，就沒有不是很自然的走，所以初學(xué)要松，自然就能松。
人懷著一顆善良的心來到世上，不知害怕恐懼，就像初生牛犢不畏虎一樣自然放松，遇到許許多多的事情以后，人們又逐漸形成了自我保護(hù)的潛意識，遇什么事情都緊張起來，不自然，更不放松。習(xí)練太極拳感悟世間萬物皆為自然，充分認(rèn)識到事物的本質(zhì)以及它的源泉，耕耘了便會有收獲，努力了就會有結(jié)果。學(xué)了太極拳處事方式就會有所改善，這就是太極拳的潛移默化作用。遇事沉著就是松，死打硬拼便是僵，不講方法亦是僵。真正有“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的精神，正確面對，泰然處之。
松不僅是太極拳練習(xí)的一項(xiàng)要領(lǐng)，能夠幫助練習(xí)者更好的做到太極拳的要求，更是一種健身養(yǎng)生的方式。通過放松的練習(xí)，人們能夠改善身體的狀況，增強(qiáng)皮膚的彈性，重獲青春。同時(shí)還能夠促進(jìn)練習(xí)者體內(nèi)的血液循環(huán)，使練習(xí)者變得更健康。
意與力
行動是由思想支配的，太極拳的動作也是由思想支配的，而這個(gè)思想就是業(yè)內(nèi)學(xué)者常說的“意”。在習(xí)拳中，把“意”理解為合乎拳法的一種思維活動，是一種“理想”，而非空洞的“幻想”。人們常說的用“心”去練，也就是指的用思想、用“意”去練。一般來說，意即是心。然而仔細(xì)分析，心與意之間尚有區(qū)別，那就是心為意之主，意為心之副，心意密切相關(guān)。無論是行功練拳或推手，心動則意起，意起則氣隨。心靜則意堅(jiān)，意堅(jiān)則氣沉。因?yàn)橐鈴男某?，意體現(xiàn)其拳形，觀其拳形則知其心意，明其傳神。拳形表現(xiàn)尚欠佳者，主要原因在于手練有余而心練不足。
用意的拳形體現(xiàn)出來的看點(diǎn)，猶如一首詩、一幅畫，其意又和著現(xiàn)實(shí)生活的氣息。雄渾中有意趣，豪放中有溫潤之韻。
什么是力?恩格斯講得簡潔，他說：“從靜止到運(yùn)動就是力的表現(xiàn)。”
《人體力學(xué)》告訴我們：“力就是物體之間的相互作用，這種作用，使物體改變運(yùn)動狀態(tài)，或發(fā)生變形，都是力的作用。”
力的產(chǎn)生是成對的，即作用力與反作用力。構(gòu)成力的三要素是：“力的大小、用力方向、力的作用點(diǎn)。”太極拳中，所有的動作，也都離不開上述一些力的觀點(diǎn)。如磋步、頓步、震腳等動作，都是作用力于大地，而借地之反作用力的措施。推手，我給對方一個(gè)勁(作用力)再借用對方的反彈力(反作用力)，即所謂借力打力。這都是作用力與反作用力的表現(xiàn)。拳中順逆螺旋力正是力學(xué)中的力偶原理，太極拳中的掤勁、彈抖勁，正是力學(xué)中的彈性力。左托右采(野馬分鬃)又是力學(xué)中的杠桿力。拳論云：“左重則左虛，而右已去。”以及兩人交手時(shí)，“先要后給”，或“先給后要”等等折疊勁，都是借對方之作用力或反作用力的技巧。即以其人之力還治其人之身。正是《拳論》中所講“順人之勢，借人之力，接人之勁，待人以巧”。對付對方的來力，強(qiáng)調(diào)我力與來力先合之，再稍改變其角度而拔之，即可使其落空。“合即撥也”。這又是力學(xué)中的合力原理的太極拳運(yùn)用。
王宗岳的《太極拳論》中講：“雖然變化萬端，而理唯一貫，由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。”
武禹襄講：“每一動，唯手先著力，始而意動，繼而勁動。”
李亦畬《散放秘訣》：“擎起彼身借彼力，引到身前勁始蓄。松開我勁勿使屈，放時(shí)腰腳認(rèn)端的。”充分體現(xiàn)了我本身以作用力于大地，而借地之力，同時(shí)借對方之反彈力而發(fā)放對方的道理。
太極拳是武術(shù)，一種應(yīng)敵術(shù)。但又不同于一般的武術(shù)，它有豐富的文化內(nèi)涵，主張不主動侵犯他人，即“彼不動，己不動”。正像陳鑫所說：“我守我疆，不卑不亢。”即“人不犯我，我不犯人”。一身浩然正氣，寬仁貴和。敵人主動進(jìn)攻時(shí)，上策是能容能化，力求化解來力，使其落空。運(yùn)用折疊勁，做到“來時(shí)歡迎，去之歡送”。以其人之力還治其人之身。
由此可見，太極拳的力是打拳人必須具備的條件，所謂“用意而不用力”是指在太極拳拳法的練習(xí)上，要注重方法，講求招式。學(xué)拳初始時(shí)，用“意”盡量將身上的“犟力”用量化的方法逐漸克服掉。“用意而不用力”中的“不用力”之含義，應(yīng)該是不用拙力、蠻力、僵力、硬力、笨力，以及單擺浮擱的局部力。
總之，太極拳的意不僅需要指揮動作的進(jìn)行，還需要包含技擊的特點(diǎn)。練習(xí)者需要認(rèn)真的向師傅討教拳法，用意練習(xí)，并且要通過意假想出敵人的存在進(jìn)行練習(xí)，這樣才符合太極拳的要求，才能練好太極拳。
