對打與練拳都必須注重每招每手的變化,然都不離六合之原則,一手有一手變化,一著有一著變化,然一勢變化,一拳套變化,皆須留心,無論是手、著、勢、套,變而能化,皆能順心如意,隨心所欲,無所怠滯,是謂六合。然手、眼、身、法、步、心六合習(xí)者需知,久積成功,積手為著、著合成勢、勢連為套,初習(xí)似覺有界,而后久練嫻熟,自然貫通,運(yùn)轉(zhuǎn)自如,千萬變化,隨心所欲,是以化也。
化乎規(guī)矩,化之境有二別,一為造化,一為神化,造其始化言其終,神化者從心所欲,不踰矩度。熟練自然,周身輕靈,全身自有神明,無形跡可擬,神龍變化,捉摸不定,隨意舉動(dòng),自成法度,技到此真神品,自然妙手空空。
手、眼、心、身、法、步六合的重點(diǎn)
(1)手
手是接敵制敵先鋒,手法巧妙勝敵一招,輸贏自是輕松,所以手必須招是清楚分明,學(xué)者不可不知,其變化奧妙,或擒或打或點(diǎn)或拿。
而纏絲勁,發(fā)于手上沾黏敵手是其特色,學(xué)者不可不知,所謂雙手萬能手的,其功用變化,是能搭配全身之應(yīng)用,若沒手之配合的變化招式,變化不大,也無法神妙,亦無法自然。
(2)身
身是轉(zhuǎn)關(guān)之鑰,有上承下接之義,上傳達(dá)手,下放達(dá)腳,是以勁道之功須由身傳,身法自然則有如游龍,不論轉(zhuǎn)化、吸吐、開合皆能自得,身之靈妙其功之偉不可不究。
是以身為九節(jié)之主,上節(jié)-首胸腰,下節(jié)-胯膝踝,前肢-腕肘肩節(jié)者截,上中下,根中稍,頭上胸中腿下,又如首胸腰,胯膝踝,腕肘肩。
三節(jié)分明,各部各位,各司其職,各盡其功,周身圓融,上節(jié)不明,無依無宗,中節(jié)不明,滿腔是空,下節(jié)不明,基石定松,節(jié)節(jié)貫串,周身一節(jié),四肢不串,節(jié)節(jié)自散,是故何以制敵。
運(yùn)化為轉(zhuǎn)關(guān)之先機(jī)在于關(guān)節(jié),關(guān)者節(jié)也,人之周身九節(jié),故能轉(zhuǎn)關(guān),又曰轉(zhuǎn)節(jié)。太極拳所說松柔;如何松柔,須要運(yùn)化轉(zhuǎn)關(guān),運(yùn)化其滯氣,使之轉(zhuǎn)關(guān)達(dá)于虛靈,蓋虛則有以聚,靈則有以應(yīng),是故對敵真密也。
然陰陽動(dòng)靜之理,即虛者集,靈者感;集者靜,感者動(dòng)。起落旋轉(zhuǎn),開合變化,不離運(yùn)化轉(zhuǎn)關(guān),是謂之陰陽變,古人有云動(dòng)靜交相養(yǎng),是以柔筋活節(jié),而至接骨逗筍,茍不如此,不足以言動(dòng)靜輕靈也。則上下相隨,內(nèi)外相合,輕靈沉著,纏絲運(yùn)動(dòng),四肢百骸,筋暢絡(luò)舒,節(jié)節(jié)貫串,周身輕靈是也。再者,下節(jié)應(yīng)注意,承上接下,首重其功。
(3)心
心為主帥,能號三軍,心堅(jiān)則金石為開,是故一切號令為皆以心為主,無論練拳、練氣、甚至對敵,全憑一心,對敵之心不可散亂,散者無功必臨險(xiǎn)地,心必專注,專者必令不敗,練拳臨敵,何心用之?
心必守中庸之道,過與不及皆有弊,驕敵者敗,畏敵者必失,是以中正浩然之氣,用以臨敵必能制敵,用以練氣必至天境,用以練拳必至大成,故心不可亂,古云:暴者必失,仁者無敵是也。
(4)眼
古云:眼捷手快,練拳眼必隨手走,則拳法有神,拳法之形勢,以眼帶而有形有意,所以練拳必以眼隨手走,若制敵之意發(fā)以眼,而精明銳利,則利眼可震攝制敵,眼利心必專,若兩眼散渙,是以精神不濟(jì),心必不專何能降敵,眼若漂浮必有鬼計(jì),眼若低下心必膽怯,是以古人云:能焉搜哉,必知其眼。
(5)法
法者戰(zhàn)略,自古戰(zhàn)事攻防,不離武術(shù)之應(yīng)用,體能戰(zhàn)技,皆屬制敵之要,故凡攻防之技,皆具備。一者方法:不外摔、打、拿、踢,點(diǎn)。
摔者為摔法、打?yàn)槿?、拿為擒拿、踢為腿踢,中國武術(shù)特色在于經(jīng)絡(luò)學(xué)亦即點(diǎn)穴,這是中國特有的一門學(xué)問。這些手法當(dāng)然踢打易上手,踢比打有利,有二:一為腿長、二為腿粗,其弊靈活度不足,殺傷力較大為摔,擒拿不好使用,點(diǎn)穴神秘。
二者策略:對戰(zhàn)之方法,對敵制敵首重于界,是故明界、破界,皆必清楚,下列以太極之用,分推手與散打二者說明于后。
(6)步
步法有二,一者腳法,一者步行變化,古人有云:雙手兩扇門,全憑腳打人。上有敘說,腿之踢、蹬、踹等,是為腳法,二者步行之法,閃展騰挪,跳躍飛竄,或絆或粘或隨或退種種皆要步法。
然陳式太極更重步法之運(yùn)用,舉凡插襠、管腳、逼中宮等,無不精妙,更有八卦步法,鮮有人知。
所以以手沾黏連隨不為奇,用腳沾黏連隨是為妙,可惜現(xiàn)在此功法業(yè)已失傳,而吾人在因緣際會(huì)之下學(xué)之,甚感精妙,視為太極之要義。
舉凡手走眼隨則意到,心以貫之,周身相應(yīng),百骸相連,是一舉動(dòng)周身皆輕靈,其法法皆俱,天然而成,是因應(yīng)自然而生,契合陰陽理脈,然步為身之根基,運(yùn)動(dòng)于步,亙顯神變。
所以逼殺有力在于步法之功,進(jìn)退救身亦在步法之妙,所以功夫好壞在于步法,應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)推敲。