1、不貪不欠
這一要求時(shí)是走架行功的要求。和式太極拳的架子與推手有密切的聯(lián)系，走架如推手，推手如走架. 架要不貪不欠，如果說走架中要嚴(yán)格做到這一點(diǎn)，那么推手中這點(diǎn)的重要性更是不言而喻的了。
不貪、不欠，這是和式人的口語說法，與《太極拳論》中說的“無過不及”是一致的，不貪就是不超過;不欠，就是不要不到。
也就是無論如何轉(zhuǎn)換，必須做到手與足合，肘與膝合，肩與胯合，外三合。不做到這外三合的就是貪或欠，就是過與不及，不貪不欠，適中才是。
和式秘傳的《七疾》訣中說：“上法需要先上身，手腳齊到方為真”，這一語道破了和式太極拳推手和走架的真諦，研究和式太極拳推手的人必須從中去尋找奧秘。
2、三節(jié)知進(jìn)退
和式太極拳推手要求科學(xué)地、合理地運(yùn)用自己的三節(jié)，在粘走、運(yùn)化、纏繞、絞轉(zhuǎn)中充分利用三節(jié)各自的作用使自己獲勝。
和式太極拳拳論中有許多明三節(jié)的理論要求。古傳秘訣中有“上節(jié)不明無依無宗，中節(jié)不明渾身空，下節(jié)不明自家吃跌”的論述，講清了明三節(jié)在走架推手中的重要性。
和式太極拳拳論：人身自頭至腳為一大節(jié)，各節(jié)均可以一分為三，人身體可分無數(shù)個(gè)三節(jié)。
和式秘傳的《十法》訣中對(duì)三節(jié)是這樣論述的：人之一身而言，手肘為梢節(jié)，腰腹為中節(jié)，足腿為根節(jié)。分而言之，三節(jié)之中也各有三節(jié)。
手為梢節(jié)之梢節(jié)，肘為梢節(jié)之中節(jié)，肩為梢節(jié)之根節(jié);胸為中節(jié)之梢節(jié)，心為中節(jié)之中節(jié)，丹田為中節(jié)之根節(jié);足為根節(jié)之梢節(jié)，膝為根節(jié)之中節(jié)，胯為根節(jié)之根節(jié)。
總不外梢起、中隨、根追之理。庶不至有長(zhǎng)短、曲直、參差、俯仰之病，此三節(jié)所要貴明也。
這里講了大的三節(jié)，還有無數(shù)個(gè)小三節(jié)。頭有三節(jié)，為額、鼻、口。腳手均可分為三節(jié)，手的三節(jié)：指為梢節(jié)、常為中節(jié)、腕為根節(jié)。
腳的三節(jié)：腳趾為梢節(jié)，腳背、掌為中節(jié)，腳跟為根節(jié)。手指又可分為三節(jié)，手指前節(jié)為梢節(jié)，中段為中節(jié)，近指根這段為根節(jié)。
腳趾也然。全身的三節(jié)分得細(xì)能自如運(yùn)用，就能在推手中做到擊中節(jié)則首尾應(yīng)，擊首者尾應(yīng)，擊尾者首應(yīng)。這樣在推手中就能較好地化解對(duì)方的勁力而順勢(shì)應(yīng)擊。
比如，對(duì)方制我臂三節(jié)中的肘，我給對(duì)方肘，以手出擊，對(duì)方制我梢節(jié)中的手，我以肘、肩出擊;這樣三節(jié)相應(yīng)，配合身法則能做到動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨，隨手奏效。
從實(shí)際生活談和式推手的功效
我們從實(shí)際手法中的表現(xiàn)探討它的大批量。比如設(shè)自己被對(duì)方雙手按住肘腕，對(duì)方平衡用力加于我腕肘上前按，我遇力即配合身法手前臂放他前來，從一旁走過，即過肩靠對(duì)方的胸部。
這是中節(jié)、梢節(jié)被擊，根節(jié)接應(yīng)，一走即粘，一化即打。再設(shè)對(duì)方雙手按我左手腕肘，我發(fā)現(xiàn)對(duì)方用力不平衡，對(duì)我肘部用力大，對(duì)我腕部用力小，我即中節(jié)肘部順其勢(shì)轉(zhuǎn)化，以梢節(jié)手隨轉(zhuǎn)前擊。
當(dāng)然，肩、身其倔部位要齊進(jìn)，這就是三節(jié)連環(huán)化解還擊。這過程完全符合力學(xué)的道理，符合借力打人的太極道理。
我肘部著人力，即把對(duì)方的力的一部分轉(zhuǎn)移到我手上，對(duì)方已隱入落境，我借到對(duì)方的力，能及時(shí)還擊到對(duì)方身上。
這是一種比較簡(jiǎn)單的三節(jié)化發(fā)的例子，由此推之，當(dāng)人在自己身上的其他部位用力，我都從實(shí)際出發(fā)，以這種原理來進(jìn)行實(shí)際操作化打。
