靜
靜就是安靜，平心靜氣的意思。學(xué)太極拳，首先是思想上的靜。練拳者要除去妄想，排除雜念，做到“心中一無(wú)所著，一念一無(wú)所思”。
這樣，就能做到意志集中，思想為一，心無(wú)二用。其次，是需要一個(gè)安靜的場(chǎng)所。鍛煉時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持一早一晚，要事先選擇一個(gè)清靜的地方。
地方清潔衛(wèi)生，可免于疾病傳染;環(huán)境僻靜，可以脫離一切吵雜聲的干擾。這樣，才能清心寡欲，去掉輕浮、張狂之氣。
總而言之，我們要在“靜”字上狠下工夫。靜下來(lái)后，就可以專心思考，細(xì)心揣摩。
對(duì)一著一勢(shì)的運(yùn)行，轉(zhuǎn)換、虛實(shí)、開(kāi)合、纏繞等基本要領(lǐng)，才能逐步領(lǐng)悟，姿勢(shì)趨于正確，較快地納入太極拳的軌道。久后，自會(huì)達(dá)到“意之所向，全神貫注”之境。
意
太極拳是“以意引氣”，煉意不煉力的內(nèi)功拳。這就是說(shuō)，太極拳的一著一勢(shì)，一舉一動(dòng)都是以意來(lái)作指導(dǎo)的，領(lǐng)先的。
什么是意?意就是心思，就是思想。思想想到那里，手就運(yùn)行到那里，心里怎樣想，四肢百骸就怎樣做，決不是憑著力氣鼓著手足在運(yùn)行。
用意則輕靈自如，用力則僵硬遲滯。一切動(dòng)作總是以意來(lái)領(lǐng)先的。拳論說(shuō)：“以心為主，而五官、百骸無(wú)不聽(tīng)命”。
“全身意在神，不在氣，在氣則滯”和“意之所向，全神貫注”就是這個(gè)意思。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意就是大腦，就是腦神經(jīng)。
大腦是全身神經(jīng)的樞紐，發(fā)號(hào)司令的指揮部，周身肌膚、骨節(jié)、五臟、六腑無(wú)不聽(tīng)命，所以說(shuō)，太極拳是在腦神經(jīng)意識(shí)的支配下而運(yùn)動(dòng)的。
慢
慢就是緩慢的意思。一般學(xué)拳的人，往往在迫切要求學(xué)習(xí)的思想指導(dǎo)下急于求成，殊不知快、慢的利弊和二者間的辯證關(guān)系。
俗語(yǔ)說(shuō)：“心急吃不了熱油糕”，“欲速則不達(dá)”，“慢工出細(xì)活”。確有它的道理。
“冰凍三尺，非一日之寒”。初學(xué)時(shí)，不要想幾天、十幾天、或幾十天就學(xué)完學(xué)成一套。
要樹(shù)立一個(gè)慢慢學(xué)、認(rèn)真扎實(shí)學(xué)的思想。這就是說(shuō)，不學(xué)則已，學(xué)就要循序漸進(jìn)，老老實(shí)實(shí)地，一步一個(gè)腳印，一著一勢(shì)地學(xué)。
一著熟悉之后，再學(xué)下一著。決不可粗枝大葉，霧里看花，不求甚解，快速地學(xué)。
學(xué)慢，對(duì)手足部位、定型、運(yùn)行、上下承接、虛實(shí)轉(zhuǎn)換等基本要領(lǐng)就能看的多，聽(tīng)的多，煉的多，領(lǐng)會(huì)的地方也就多。
學(xué)慢，既是反復(fù)熟悉、鞏固、加深理解的過(guò)程;也是反復(fù)鍛煉、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、校正的過(guò)程。姿勢(shì)、動(dòng)作就會(huì)逐漸趨于正確，運(yùn)行就會(huì)走上正規(guī)而經(jīng)久不易改變和遺忘。
學(xué)的快，手足錯(cuò)亂，運(yùn)行呆滯，對(duì)行氣，運(yùn)轉(zhuǎn)更是茫然，天長(zhǎng)日久，姿勢(shì)謬誤，丑態(tài)百出，校正起來(lái)實(shí)在困難，常言：“寧教千遍，不改一著”，就是這個(gè)意思。
學(xué)的雖慢，可是一遍過(guò)手，就能收到基本上趨于正確的定型效果，即令稍有差錯(cuò)，校正起來(lái)也是輕而易舉的。
如果學(xué)的快了，著著勢(shì)勢(shì)不夠真切，差錯(cuò)橫生，校正起來(lái)，精力和時(shí)間不知耗費(fèi)到如何程度!所以，學(xué)的慢，實(shí)際是快;學(xué)的快，實(shí)質(zhì)是慢，這就是二者的辯證關(guān)系。
其次，在鍛煉時(shí)，由始至終應(yīng)該順從自然，慢慢地運(yùn)行，不宜于快(但也不宜過(guò)慢)，行成前后路數(shù)不清或上下不接現(xiàn)象。
只有在緩慢運(yùn)行中才能思想集中，全神貫注，精心去思考、揣摩運(yùn)行規(guī)律，內(nèi)勁轉(zhuǎn)換，腰脊園活等。當(dāng)姿勢(shì)趨于正確、定型，運(yùn)行納入規(guī)律后，相對(duì)慢而言，也是可以適當(dāng)變決的。
在快的運(yùn)動(dòng)中，大小轉(zhuǎn)關(guān)必須認(rèn)真，切不可馬虎從事，一帶而過(guò)，形成錯(cuò)亂無(wú)章。
快而后再慢下來(lái)，就這樣慢慢快快，快快慢慢，快慢相間的進(jìn)行鍛煉，但必須做到快而不亂，慢而不散?？偠灾瑢W(xué)煉時(shí)，應(yīng)持以“此在平居，去其欲速之心”。
真
真就是認(rèn)真。“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字”。學(xué)拳也是如此，須樹(shù)立一種一絲不茍的態(tài)度。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，一拳一勢(shì)要循規(guī)蹈矩，手、眼、身、法、步的基本要求必須認(rèn)真對(duì)待，決不可走馬觀花，輕率對(duì)之。
鍛煉時(shí)，要細(xì)心揣摩、檢查、校正。每一姿勢(shì)力求自然舒展，正確大方。這樣，就易于走上運(yùn)行規(guī)律，經(jīng)久而不致變形了。
柔
柔就是輕柔、柔活。柔并不是輕而飄浮，軟而無(wú)力;而是軟如棉花，堅(jiān)如剛的無(wú)堅(jiān)不摧的剛毅勁。
(這里所說(shuō)的力，不是拙笨之力，不是僵硬之力，而是先天發(fā)自丹田——實(shí)際是腰脊——之力。)拳論說(shuō)：“太極拳決不失綿軟”。
又說(shuō)：“運(yùn)勁的功夫，先化硬為柔，然后練柔成剛”。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，無(wú)不經(jīng)常地從事體力勞動(dòng)，那怕是輕微的勞動(dòng)。
在勞動(dòng)過(guò)程中，用慣了局部的拙力，每當(dāng)不能勝任時(shí)，還要有意的鼓勵(lì)使用一些僵硬力，把胳膊、腿用成了僵直的習(xí)慣。
因而，在初學(xué)太極拳時(shí)，胳膊、腿的一舉一動(dòng)總是帶些僵勁、滯氣，沒(méi)有一點(diǎn)綿軟的意思。那末，輕靈、園活就更談不上了。
這種僵硬之力不去，體內(nèi)自然之氣的剛勁就無(wú)從發(fā)生，好象封閉的爐火，就不能發(fā)熱生焰了。所以，初學(xué)太極拳的人，要在“柔”字上狠下功夫，決不能僵直!
柔的目的，就在化硬摧僵，僵去則剛生，硬去則剛發(fā)，這就是“有心求柔，無(wú)心成剛”的道理。周身柔和了，也就輕靈園和了，習(xí)煉日久，自會(huì)趨于“剛?cè)嵯酀?jì)”了。
正
正就是端正。“身法正者，身格端正，無(wú)所偏倚”。這就是說(shuō)，頭宜正直，虛虛領(lǐng)起，如以線牽引自然欲起。塌腰、泛臀、腰脊無(wú)凸凹彎曲之形。
身軀不俯、不仰、不歪、不斜，手足、肘膝、肩膀上下相照，身樁自然形成“上下一條線”(百會(huì)、脊椎、會(huì)陰上下成一直線)和“無(wú)偏無(wú)倚、無(wú)過(guò)不及”了。
身樁端正，則上下通達(dá)，氣血運(yùn)轉(zhuǎn)就暢通無(wú)阻，不僅利于氣沉丹田，而且利于腰脊旋轉(zhuǎn)，還可以穩(wěn)健身樁，不失重心，也就不易失機(jī)失勢(shì)，進(jìn)退永遠(yuǎn)處于不敗之地。
連
連是連貫的意思。煉拳從始到終，運(yùn)勁如抽絲，綿綿不斷如園環(huán)，絲毫無(wú)裂痕，處處無(wú)斷折。勁是由外形表現(xiàn)出來(lái)的，外形的手、膊、足、腿、腰的運(yùn)行轉(zhuǎn)換也是如此。
特別是轉(zhuǎn)關(guān)時(shí)節(jié)，不僅要有承上啟下之意，而且要有連貫無(wú)隙之形，著著勢(shì)勢(shì)自然緊密結(jié)合，形成有機(jī)聯(lián)系的整體。
久而久之，“一氣呵成”和“勁斷意不斷，意斷神可接”的妙處，則亦不求而自得也。
