靜
靜就是安靜,平心靜氣的意思。學(xué)太極拳,首先是思想上的靜。練拳者要除去妄想,排除雜念,做到“心中一無(wú)所著,一念一無(wú)所思”。
這樣,就能做到意志集中,思想為一,心無(wú)二用。其次,是需要一個(gè)安靜的場(chǎng)所。鍛煉時(shí),應(yīng)堅(jiān)持一早一晚,要事先選擇一個(gè)清靜的地方。
地方清潔衛(wèi)生,可免于疾病傳染;環(huán)境僻靜,可以脫離一切吵雜聲的干擾。這樣,才能清心寡欲,去掉輕浮、張狂之氣。
總而言之,我們要在“靜”字上狠下工夫。靜下來(lái)后,就可以專心思考,細(xì)心揣摩。
對(duì)一著一勢(shì)的運(yùn)行,轉(zhuǎn)換、虛實(shí)、開(kāi)合、纏繞等基本要領(lǐng),才能逐步領(lǐng)悟,姿勢(shì)趨于正確,較快地納入太極拳的軌道。久后,自會(huì)達(dá)到“意之所向,全神貫注”之境。
意
太極拳是“以意引氣”,煉意不煉力的內(nèi)功拳。這就是說(shuō),太極拳的一著一勢(shì),一舉一動(dòng)都是以意來(lái)作指導(dǎo)的,領(lǐng)先的。
什么是意?意就是心思,就是思想。思想想到那里,手就運(yùn)行到那里,心里怎樣想,四肢百骸就怎樣做,決不是憑著力氣鼓著手足在運(yùn)行。
用意則輕靈自如,用力則僵硬遲滯。一切動(dòng)作總是以意來(lái)領(lǐng)先的。拳論說(shuō):“以心為主,而五官、百骸無(wú)不聽(tīng)命”。
“全身意在神,不在氣,在氣則滯”和“意之所向,全神貫注”就是這個(gè)意思。簡(jiǎn)單地說(shuō),意就是大腦,就是腦神經(jīng)。
大腦是全身神經(jīng)的樞紐,發(fā)號(hào)司令的指揮部,周身肌膚、骨節(jié)、五臟、六腑無(wú)不聽(tīng)命,所以說(shuō),太極拳是在腦神經(jīng)意識(shí)的支配下而運(yùn)動(dòng)的。
慢
慢就是緩慢的意思。一般學(xué)拳的人,往往在迫切要求學(xué)習(xí)的思想指導(dǎo)下急于求成,殊不知快、慢的利弊和二者間的辯證關(guān)系。
俗語(yǔ)說(shuō):“心急吃不了熱油糕”,“欲速則不達(dá)”,“慢工出細(xì)活”。確有它的道理。
“冰凍三尺,非一日之寒”。初學(xué)時(shí),不要想幾天、十幾天、或幾十天就學(xué)完學(xué)成一套。
要樹(shù)立一個(gè)慢慢學(xué)、認(rèn)真扎實(shí)學(xué)的思想。這就是說(shuō),不學(xué)則已,學(xué)就要循序漸進(jìn),老老實(shí)實(shí)地,一步一個(gè)腳印,一著一勢(shì)地學(xué)。
一著熟悉之后,再學(xué)下一著。決不可粗枝大葉,霧里看花,不求甚解,快速地學(xué)。
學(xué)慢,對(duì)手足部位、定型、運(yùn)行、上下承接、虛實(shí)轉(zhuǎn)換等基本要領(lǐng)就能看的多,聽(tīng)的多,煉的多,領(lǐng)會(huì)的地方也就多。
學(xué)慢,既是反復(fù)熟悉、鞏固、加深理解的過(guò)程;也是反復(fù)鍛煉、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、校正的過(guò)程。姿勢(shì)、動(dòng)作就會(huì)逐漸趨于正確,運(yùn)行就會(huì)走上正規(guī)而經(jīng)久不易改變和遺忘。
學(xué)的快,手足錯(cuò)亂,運(yùn)行呆滯,對(duì)行氣,運(yùn)轉(zhuǎn)更是茫然,天長(zhǎng)日久,姿勢(shì)謬誤,丑態(tài)百出,校正起來(lái)實(shí)在困難,常言:“寧教千遍,不改一著”,就是這個(gè)意思。
學(xué)的雖慢,可是一遍過(guò)手,就能收到基本上趨于正確的定型效果,即令稍有差錯(cuò),校正起來(lái)也是輕而易舉的。
如果學(xué)的快了,著著勢(shì)勢(shì)不夠真切,差錯(cuò)橫生,校正起來(lái),精力和時(shí)間不知耗費(fèi)到如何程度!所以,學(xué)的慢,實(shí)際是快;學(xué)的快,實(shí)質(zhì)是慢,這就是二者的辯證關(guān)系。
其次,在鍛煉時(shí),由始至終應(yīng)該順從自然,慢慢地運(yùn)行,不宜于快(但也不宜過(guò)慢),行成前后路數(shù)不清或上下不接現(xiàn)象。
只有在緩慢運(yùn)行中才能思想集中,全神貫注,精心去思考、揣摩運(yùn)行規(guī)律,內(nèi)勁轉(zhuǎn)換,腰脊園活等。當(dāng)姿勢(shì)趨于正確、定型,運(yùn)行納入規(guī)律后,相對(duì)慢而言,也是可以適當(dāng)變決的。
在快的運(yùn)動(dòng)中,大小轉(zhuǎn)關(guān)必須認(rèn)真,切不可馬虎從事,一帶而過(guò),形成錯(cuò)亂無(wú)章。
快而后再慢下來(lái),就這樣慢慢快快,快快慢慢,快慢相間的進(jìn)行鍛煉,但必須做到快而不亂,慢而不散??偠灾瑢W(xué)煉時(shí),應(yīng)持以“此在平居,去其欲速之心”。
真
真就是認(rèn)真。“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字”。學(xué)拳也是如此,須樹(shù)立一種一絲不茍的態(tài)度。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中,一拳一勢(shì)要循規(guī)蹈矩,手、眼、身、法、步的基本要求必須認(rèn)真對(duì)待,決不可走馬觀花,輕率對(duì)之。
鍛煉時(shí),要細(xì)心揣摩、檢查、校正。每一姿勢(shì)力求自然舒展,正確大方。這樣,就易于走上運(yùn)行規(guī)律,經(jīng)久而不致變形了。
柔
柔就是輕柔、柔活。柔并不是輕而飄浮,軟而無(wú)力;而是軟如棉花,堅(jiān)如剛的無(wú)堅(jiān)不摧的剛毅勁。
(這里所說(shuō)的力,不是拙笨之力,不是僵硬之力,而是先天發(fā)自丹田——實(shí)際是腰脊——之力。)拳論說(shuō):“太極拳決不失綿軟”。
又說(shuō):“運(yùn)勁的功夫,先化硬為柔,然后練柔成剛”。我們?cè)谌粘I钪?,無(wú)不經(jīng)常地從事體力勞動(dòng),那怕是輕微的勞動(dòng)。
在勞動(dòng)過(guò)程中,用慣了局部的拙力,每當(dāng)不能勝任時(shí),還要有意的鼓勵(lì)使用一些僵硬力,把胳膊、腿用成了僵直的習(xí)慣。
因而,在初學(xué)太極拳時(shí),胳膊、腿的一舉一動(dòng)總是帶些僵勁、滯氣,沒(méi)有一點(diǎn)綿軟的意思。那末,輕靈、園活就更談不上了。
這種僵硬之力不去,體內(nèi)自然之氣的剛勁就無(wú)從發(fā)生,好象封閉的爐火,就不能發(fā)熱生焰了。所以,初學(xué)太極拳的人,要在“柔”字上狠下功夫,決不能僵直!
柔的目的,就在化硬摧僵,僵去則剛生,硬去則剛發(fā),這就是“有心求柔,無(wú)心成剛”的道理。周身柔和了,也就輕靈園和了,習(xí)煉日久,自會(huì)趨于“剛?cè)嵯酀?jì)”了。
正
正就是端正。“身法正者,身格端正,無(wú)所偏倚”。這就是說(shuō),頭宜正直,虛虛領(lǐng)起,如以線牽引自然欲起。塌腰、泛臀、腰脊無(wú)凸凹彎曲之形。
身軀不俯、不仰、不歪、不斜,手足、肘膝、肩膀上下相照,身樁自然形成“上下一條線”(百會(huì)、脊椎、會(huì)陰上下成一直線)和“無(wú)偏無(wú)倚、無(wú)過(guò)不及”了。
身樁端正,則上下通達(dá),氣血運(yùn)轉(zhuǎn)就暢通無(wú)阻,不僅利于氣沉丹田,而且利于腰脊旋轉(zhuǎn),還可以穩(wěn)健身樁,不失重心,也就不易失機(jī)失勢(shì),進(jìn)退永遠(yuǎn)處于不敗之地。
連
連是連貫的意思。煉拳從始到終,運(yùn)勁如抽絲,綿綿不斷如園環(huán),絲毫無(wú)裂痕,處處無(wú)斷折。勁是由外形表現(xiàn)出來(lái)的,外形的手、膊、足、腿、腰的運(yùn)行轉(zhuǎn)換也是如此。
特別是轉(zhuǎn)關(guān)時(shí)節(jié),不僅要有承上啟下之意,而且要有連貫無(wú)隙之形,著著勢(shì)勢(shì)自然緊密結(jié)合,形成有機(jī)聯(lián)系的整體。
久而久之,“一氣呵成”和“勁斷意不斷,意斷神可接”的妙處,則亦不求而自得也。