孫式太極拳，是中國(guó)傳統(tǒng)的太極拳流派之一，其特點(diǎn)也較為鮮明，下面小編就以孫式太極拳十大辯證關(guān)系的前三種和大家做介紹，希望大家可以可以通過閱讀本文進(jìn)一步提高對(duì)孫式太極拳的認(rèn)識(shí)。
太極拳既是一門武功，又與哲學(xué)存在著密切的聯(lián)系，其當(dāng)中也蘊(yùn)含了各種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
具體表現(xiàn)在十個(gè)方面：快與慢。剛與柔。長(zhǎng)與短。穩(wěn)與靈。松與緊。曲與直。伸與縮?；c打。虛與實(shí)。動(dòng)與靜。矛盾的兩方面中哪一個(gè)都是不可缺少的，但哪一個(gè)都不可過與不及。正確處理好這些關(guān)系，是提高練拳效果的重要途徑。
快與慢
對(duì)于外行來說，慢慢悠悠的太極拳怎么能稱為拳呢?殊不知太極拳之妙就在這個(gè)慢上，要慢練快用，先慢后快。慢為體，快為用。
慢與快是相對(duì)的，由慢至快需講究過程性。
不慢不足以體會(huì)拳之內(nèi)勁，不慢不足以去掉虛浮之氣，囫圇吞棗，浮光掠影，只可作欺人之花拳秀腿。慢之難有甚于快者，不信請(qǐng)?jiān)囈宰呗贰?/p>
只要是正常人而非腿部殘疾者都會(huì)走路，這有何難?然而，若讓你將腳慢慢邁出，輕輕放下，緩緩向前移動(dòng)重心，則立刻會(huì)覺得搖晃不穩(wěn)?？焖偬咄仁侨硕紩?huì)，但慢慢向上抬起，而且還要抬得高，那就要專門訓(xùn)練了。
慢練對(duì)身體的要求高，實(shí)際上的難度要大得多。只有待慢練日久，周身一體，調(diào)控自如了，才有可能由慢入快。
所以說，由慢至快需講究循序漸進(jìn)，通過不斷的練習(xí)才行。
這個(gè)過程不是人為的，不是練者今天想練快就練快，想練慢就練慢，而是你的功夫到了那個(gè)地步，慢的功夫深厚了，才有可能快。這時(shí)的快才是有根的快，是收放自如的快，是可用的快。
這就如同練習(xí)書法，必須從楷書一筆一劃地開始，真正的書法家沒有不會(huì)楷書的，由楷書而行書而草書，一開始就草，充其量也就是一團(tuán)亂草罷了。
所以練太極拳一定要從慢開始，所謂慢工出細(xì)活，把基礎(chǔ)打牢。但慢決不是我們的目的，若只一味陶醉在慢中，只會(huì)慢，不會(huì)快，也不足以稱為太極拳。因?yàn)槭侨褪且玫?，用時(shí)非快不可。
在實(shí)際練拳中也要掌握慢的度，慢而不滯，也就是不能有停頓的感覺，特別是在動(dòng)作的轉(zhuǎn)折處。練拳不是越慢越好，與其那樣，不如停下來站樁算了，然而這兩者之間誰(shuí)也不能代替誰(shuí)，各有各的功效。走拳架是體會(huì)拳的用法，太慢了，停頓了，養(yǎng)成了習(xí)慣，將來真的用起來就出不去手了。所謂“行云流水，綿綿不絕”，就是說不可有停頓、滯澀之感。
剛與柔
剛為骨，柔為肉。剛為本，柔為用。先剛后柔，由剛?cè)肴?。無(wú)剛不足以談柔，無(wú)剛之柔必軟而無(wú)力;無(wú)柔不足以養(yǎng)剛，無(wú)柔之剛必脆而不堅(jiān)。
太極拳也要談剛么?當(dāng)然。所謂剛，不是硬，而是內(nèi)外充實(shí)，筋骨強(qiáng)健，節(jié)節(jié)貫穿，八面支撐，不在一手一足之堅(jiān)硬，而在周身整體之勁整。一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，一靜無(wú)不靜。
一開始練剛勁時(shí)，后天血?dú)庵Ρ夭豢缮伲簿褪菨釟庾玖υ谒y免，隨著功夫的日深，有用的勁力越來越多，而無(wú)用的勁力越來越少，剛勁漸成矣。這就如雕塑，去掉的無(wú)用之物越多，就越接近成功。
一位舞蹈家說過：“要跳好舞，不在你用了多少力，而在你少用了多少力。”拳術(shù)亦然。功夫的深淺不在你多用了多少力，而在你少用了多少無(wú)用的力。因?yàn)槎嘤嗟牧Σ坏珶o(wú)用，而且有害，它們就是捆綁你自己的無(wú)形繩索。拳經(jīng)中所說的“為拘魔所捆”，就是指的多余的力。
只有去掉的無(wú)用之力越多，才能保證自身體能資源的優(yōu)化配置，用到需要的地方去，做到周身一體，取得效益大化。
長(zhǎng)與短
長(zhǎng)者，遠(yuǎn)也;短者，近也。意有長(zhǎng)短，手也有長(zhǎng)短。放人意要長(zhǎng)，發(fā)力手要短。放長(zhǎng)護(hù)短。練長(zhǎng)用短。
能短者方能用長(zhǎng)，無(wú)長(zhǎng)不足以護(hù)短。長(zhǎng)有短處，短有長(zhǎng)處。與人交手，手不是越長(zhǎng)越好，能伸出一寸奏效，決不伸出兩寸。手伸得越長(zhǎng)，離自己的根節(jié)越遠(yuǎn)，越容易失去控制，越易為人所制。
功夫越大的人，才越敢于將手放出去。拳經(jīng)上經(jīng)常說在做動(dòng)作時(shí)要將手“極力伸出”、“到極處”等，就是要鍛煉放長(zhǎng)的能力，所謂“筋長(zhǎng)力大”是也，只有平時(shí)將筋抻出來，到用時(shí)才能放的出去。平時(shí)練習(xí)，站樁也好，打太極拳也好，向外開時(shí)，意念都要盡量放遠(yuǎn)，越遠(yuǎn)越好。
俗語(yǔ)說，只有想不到的，沒有做不到的。練拳也如此，意念若放不出去，動(dòng)作也必出不去。拳經(jīng)云，先求舒展，后求緊湊。就是說要先長(zhǎng)后短，先把順勁打好，把開勁打好，把長(zhǎng)勁打好;然后再練逆勁，合勁，短勁。
意念與勁力的放遠(yuǎn)寧可能而不用，而不可用而無(wú)能。鷹有時(shí)比雞飛得還低，但雞永遠(yuǎn)也飛不了鷹那樣高。真正放人出去，只是寸勁，即放得出與放不出，只在方寸之間。其余的所有動(dòng)作都是為其做準(zhǔn)備的。
