太極拳 必須知道的太極拳三大基本功

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視頻作者:淮安三九網(wǎng)絡(luò)科技有限公司

責(zé)編:葛宇

發(fā)表時間:2015-02-27 15:33

  太極存于每動中

  太極勢為傳統(tǒng)太極拳對拳架預(yù)備勢的稱呼,不知曾幾何時被約定俗成地改稱為起勢。我們在細(xì)細(xì)斟酌以后隱約地感覺到古人稱其為太極勢的真正含義是那么深遠(yuǎn)。

  僅從預(yù)備勢的角度看,在每套拳開始之時,要平心靜氣將心猿意馬收回到準(zhǔn)備練習(xí)的太極拳套路中,其實(shí)并不是那么簡單,因?yàn)樘珮O勢的做好與否直接影響著整套拳的練習(xí)。

  從形體上講,太極勢中一般含有虛靈頂勁、神凝于耳、舌頂上聘、松肩墜肘、含胸拔背、氣沉丹田、裹檔護(hù)臀、松腰松胯、松落涌泉等等諸多注意要點(diǎn)。

  然而若從氣的角度上講,道家講求“守一”之術(shù),其主旨在于守住精氣神,使之不外逸,而使其充盈體內(nèi),與形體抱而合一。太極者“一”也,為人之元?dú)狻?/p>

  元?dú)馐?ldquo;道”在人體的體現(xiàn)之一,其內(nèi)涵陰抱陽,陰陽之氣相合相蕩,則為《道德經(jīng)》 中所云的“沖氣以為和”。

  事物在陰陽相蕩,大氣沖和的狀態(tài)下,才能有變化,才能在相對的平衡中不斷地順利發(fā)展。

  養(yǎng)生長壽首要的條件是人體內(nèi)環(huán)境中的陰陽平衡,假如人整體的陰陽失去了平衡,則會造成臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液的失調(diào),出現(xiàn)相應(yīng)的疾病。

  故而《 黃帝內(nèi)經(jīng)》 中云:“陰平陽秘,精神乃治,陰陽離絕,精氣乃決。”太極拳中的太極勢實(shí)際_L 是由形體的十六關(guān)要漸求體內(nèi)的“陰平陽秘”的“沖和之氣”, 并在練拳之中以“太極”狀態(tài)抱而守之,靜養(yǎng)真元。

  即道經(jīng)云:“專守精氣使不亂,則形體能應(yīng)質(zhì)而柔順。”通過不斷的修煉感悟,使之四肢百骸氣血通暢無阻,臟腑經(jīng)絡(luò)協(xié)調(diào)無謬,則百病不生矣。

  從技擊角度來說,太極拳從后發(fā)先至到發(fā)于機(jī)先,都是以靜制動的。因?yàn)樾撵o如水,方能顯現(xiàn)出對方的變化和目的,不用通過大腦的思考隨機(jī)而變,方能贏得時間,穩(wěn)操勝券。

  然而以靜待動一定要具備陰陽沖和的太極狀態(tài),以及隨之而應(yīng)的虛實(shí)、開合、剛?cè)嵋约斑M(jìn)退、抽添等等的陰陽之變化。這兩點(diǎn)是太極拳修煉者必須掌握的應(yīng)敵之要。

  由太極勢的初步練習(xí)到“沖氣以為和”的太極狀態(tài),是一個由量變到質(zhì)變的修煉過程,這一過程首先是由太極拳定勢開始的。

  細(xì)細(xì)推求,這大概正是太極拳先賢們將太極拳的預(yù)備勢稱之為“太極勢”而不叫“起勢”;將練拳結(jié)束稱之為“合太極”而不叫“收勢”的緣故吧。

  從六面勁到太極拳的圓

  眾所周知,練太極拳者,其氣場宜圓。然其氣場從何而來,如何體會,這正是我們要討論的問題。

  關(guān)于太極拳的場,倘若我們對蓬松和太極勢有所了解,在這里就不難體會了。

  我們知道定勢在每一動后要將動作停頓一至六個呼吸,在停頓的時間里我們的知覺運(yùn)動并沒有半點(diǎn)兒懈怠,而是在這段時間里隨著呼吸以太極勢為核心,以蓬松為基礎(chǔ),逐漸用意向外擴(kuò)展出前后、左右、上下六個面。

  六個面隨意氣的開合擴(kuò)大縮小,不知不覺中自然成為一個渾圓的球體,隨著功夫的增長蓬松出來的氣場也不斷地增大,以致功夫深厚者有將其“放之則彌于六合,藏之則密于內(nèi)”的能力。

  太極拳由三百多個動作組成,其中不同的動作很多,不同的定勢,猶如不同形式的樁功,經(jīng)過這樣諸多的樁功,修煉功夫的增長自然是不容忽視的了。

  定點(diǎn)的變化

  經(jīng)過一番脫胎換骨的訓(xùn)練漸臻渾圓之氣,這時有可按照自身的要求不斷調(diào)整太極十三勢在周身內(nèi)外的感覺。如一掌推出后可將意隨著勞宮、涌泉的開合,進(jìn)行勁氣的進(jìn)退抽添,并能根據(jù)自身的要求不斷地調(diào)整周身意氣開合的定點(diǎn)。

  其點(diǎn)的設(shè)定可按照用法的著力點(diǎn)、經(jīng)絡(luò)穴位、關(guān)節(jié)肌肉,隨棚、持、擠、按,采、例、肘、靠、前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定十三勢變化而確定。

  久而久之,隨著意氣的開合,一身筋肉任我所用,自可練就“一處自有一虛實(shí),處處總此一虛實(shí)”的純正功夫。

  這種知覺運(yùn)動漸漸由身體內(nèi)部延續(xù)到體外,綜合以上所述的蓬松、六個面的練習(xí)統(tǒng)稱為“蓄外意”,用于養(yǎng)生可隨體呼吸而吐納,不斷養(yǎng)蓄正氣使之浩然。

  用于技擊可隨敵勢而變,做到我獨(dú)知人,同時用十三勢接彼來手,則彼焉能不處處受制于我。

  總體來說,定勢猶如樁功,是著重于自身勁氣量與質(zhì)的修煉,通過練習(xí)以修得太極之氣,并使其氣場在修煉中不斷加大,因此有別于其他氣功。

  故昊圖南師爺稱太極氣功為“通過練習(xí)太極功而成的氣功”。

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