練太極拳要達(dá)到精湛的地步,必須得下一番工夫。問題是,究竟下什么工夫呢?過去的一些太極拳著作,沒有一個很規(guī)律而又系統(tǒng)的說明。
在舊社會,中國武術(shù)界是很保守的。過去有一種習(xí)慣,叫傳拳不傳功,要學(xué)功,得先拜師傅,當(dāng)然,這是封建傳統(tǒng)。所以如此,有它的一些社會因素和客觀原因。
今天不同啦,為了提高人民的健康水平,搞好我國的四個現(xiàn)代化,我們,特別是老一輩的專家們,有責(zé)任把我們多年積累下來的寶貴經(jīng)驗貢獻(xiàn)給國家、給人民。我就是抱著這個態(tài)度來講這個問題的。
第一是著功
所謂著功,簡單地說就是你往我來,一式一用。比如你練搬攔捶,你應(yīng)該知道它是干什么用的,怎么叫搬,怎么叫攔,怎么叫捶。其他如攬雀尾、單鞭、左右分腳、山通臂等等都是著。著要熟,要運用得很熟練。
有了初步著功,才有可能進一步提高。王宗岳的《太極拳論》 里講“由著熟而漸悟懂勁”,也就是這個意思。打個比方,對方打我一捶,我如何避開這一捶,這時可以分為三個階段。
一個階段是對方將要打,剛剛出手的時候,你如何使之變化;一個是打出來,你如何使他的力量達(dá)不到自己身上。
第三個是打到身上了,對方的力量已經(jīng)傳導(dǎo)到身上了,如何應(yīng)用內(nèi)在和外在結(jié)合起來的一瞬間,千分之幾秒,轉(zhuǎn)移對方力之方向,使他的力折回去,回到自己身上去,使他力不從心,失去平衡,并把他彈出去,這些都屬于著功。
第二是松功
一般練太極拳的都講松,可是究竟怎么松?講不清楚。我就見過有人練了好多年,自以為松得不錯了,可是我一看,不是松,而是懈。太極拳要求松,是松而不懈。所謂松,是指你的四肢百體關(guān)節(jié)韌帶無一個地方不柔和。
我給它歸納成四句話,就是前面提到的無一處不輕靈,無一處不堅韌,無一處不沉著,無一處不順?biāo)?,然后才能達(dá)到通體貫串,絲毫無間。松才能沉,能松必能沉。
要使關(guān)節(jié)、韌帶、肌肉等松開、柔韌、活動自由、富有彈性,都能聽你自由指揮調(diào)動,就必須通過練松功,才能達(dá)到這個目的。
第三是勁功
為什么叫勁?就是區(qū)別于力。力代表一般的力,我管它叫拙力。而勁不同,勁是極活動的東西,它既沒有一定的大小,也沒有一定的剛?cè)?,但它又剛又柔,又松又緊,又快又慢,又不即又不離。為什么要練勁功呢?
比方說,對方一著接一著,連續(xù)幾著合起來,這時你如果光會著功,就將應(yīng)接不暇,顧此失彼,這時你就非用功不可。
勁功就是除去腰脊為主宰之外,其余所有部位都能隨機應(yīng)變,他怎么來,我就怎么變化,在不知不覺之中,收到可用之效。這就是勁功勝過著功的道理。
第四是氣功
我這里指的是太極拳的氣功,是太極拳本身的功夫,不是一般所說的氣功。
王宗岳的(太極拳論)以及《 十三勢歌》 《 十三勢行功心解)等談到氣的就有十五六處之多,諸如氣沉丹田、氣宜鼓蕩、氣遍全身、以心行氣、以氣運身、行氣如九曲珠、能呼吸然后能靈活等等。
可見氣在太極拳里是十分重要的。太極拳的氣功包括兩個部分,一個是運氣,一個是使氣。
運氣就是把氣吸進來,存在丹田;呼氣時,以心行氣,用意念引導(dǎo)到讓它去的部位,慢慢出氣,時間久了,它就能按照你的心思去做。
運熟了,盡管五臟六腑是不隨意肌,通過交感作用,也能聽你指揮。這就是所謂運氣。進一步是使氣。就是說,你讓它到哪兒,它就到哪兒;你讓它起什么作用,它就起什么作用。
這就是使氣。通過練我們的氣,蓄我們的氣,使我們本身的元氣跟吃五谷雜糧得到的精微之氣,以及天地呼吸之氣,融會貫通,合在一起,為我所用,由內(nèi)臟到肌肉,由肌肉到揍里,由膝里到皮膚,由皮膚到毛細(xì)孔。
再由毛細(xì)孔把它放出來,延長出來,使這種氣達(dá)到對方身體,而且使這個氣跟對方的氣結(jié)合到一起,來指揮對方的一呼一吸,這就是我們所說的太極拳的氣。有了這個功就不用顧盼擬合,信手而應(yīng),縱橫前后,悉逢肯縈。
練太極拳不了解太極拳的氣功,不了解內(nèi)在外在之氣,等于你沒練,也可以說你還沒有十分懂得太極拳的道理。
一般說的結(jié)合呼吸練拳,比如伸手為呼,回手為吸等等,這只是很初步的東西。問題不這么簡單,不是三言兩語能夠講透的。
我現(xiàn)在正在著手寫《宗氣論》 ,這里面談得比較詳細(xì),等我寫完以后,再跟大家見面,并希望能得到同志們的指正。