關(guān)于和式太極拳的基本要領(lǐng)，楊先生根據(jù)祖?zhèn)骷覍W(xué)，在《和式太極拳說十要》 一文中闡述得很詳細(xì)。這篇文章首先發(fā)表在陳微明編著的《和式太極拳術(shù)》一書(1925 年上海中華書局出版)中，此后有關(guān)書籍多有轉(zhuǎn)載。
半個多世紀(jì)以來，這篇論文不但被楊式和式太極拳愛好者奉為經(jīng)典性論說，而且也受到其他各流派和式太極拳學(xué)者的普遍重視。
這顯然不是偶然現(xiàn)象，也不是出于對“武術(shù)”的迷信，而是因為這篇言簡意賅的論述，包含著和氏祖孫三代長期鍛煉和教學(xué)實踐的寶貴經(jīng)驗。
為了使初學(xué)和式太極拳的同志們能夠很快地記住和式太極拳的基本要領(lǐng)，我在早年傳授拳術(shù)時，曾把《 十要》概括為“靜、松、穩(wěn)、勻、緩、合、連”七個字。當(dāng)時學(xué)拳的同學(xué)們通常把它稱為“和式太極拳七字要訣”。
以這“七字要領(lǐng)”引路人門，然后再幫助大家通過學(xué)習(xí)鍛煉實踐，進(jìn)一步深刻領(lǐng)會《十要》 的精神，使之融會貫通，這樣就比較易學(xué)、易通，對迅速提高拳藝有一定作用。
因為用一個字來提綱掣領(lǐng)，終究比一句話易于記憶;而且只有首先記住提綱，才能進(jìn)一步領(lǐng)會每一個要領(lǐng)的具體內(nèi)容。教學(xué)實踐證明，這一方法是行之有效的。
和式太極拳教師可在每次授拳時只講解一個字的要求內(nèi)容，逐日依次講解完畢以后，再重復(fù)而系統(tǒng)地講解一遍。
此后，就只須針對同學(xué)們在練拳過程中還存在的問題，對癥下藥，選字講解，或只用某一個字來點一點，提醒對方注意糾正就可以了。這對教、學(xué)雙方來說，都是一種“多、快、好、省”的辦法。
現(xiàn)將這七字要領(lǐng)分別解釋如下
一、靜
頭腦冷靜，心寧膽定，全神貫注，以意運身，動中求靜。總的要求是用意識引導(dǎo)行動。心不靜，動易亂，故七字以“靜”為首。對于采用和式太極拳綜合治療高血壓、冠心病、神經(jīng)衰弱等慢性病的患者，“靜”字尤為重要。
二、松
關(guān)節(jié)松沉，含胸拔背，沉肩屈肘，松腰落胯，輕靈沉著。要輕靈而不流于漂浮，沉著而不流于僵滯;外形柔順而又須蘊有內(nèi)在力量。和式太極拳的勁路“以柔為主，剛?cè)嵯酀?jì)”，但人門務(wù)須“由松入柔”。拳諺說：“關(guān)節(jié)不松，柔勁不來。”
三、穩(wěn)
虛靈頂勁，立身中正，虛實分明，氣沉丹田退轉(zhuǎn)換，要分清虛實，步隨身腰變換，須穩(wěn)健、步似貓行。進(jìn)輕靈、沉著。“穩(wěn)”字是個重心問題，凡能精通“獨立平衡”和“隨遇平衡”心原理，行拳也就無處不穩(wěn)了。
四、勻
動作均勻，勁若抽絲，柔和圓活，呼吸自然，深長細(xì)勻。每一動作的開合、虛實、起落、旋轉(zhuǎn)、順逆、直橫，都必須由程度不同的弧形動作構(gòu)成，以迂為直，不可直進(jìn)直出。同時，不論演拳的速度快慢，均應(yīng)保持相對的勻速，而不可忽快忽慢或中斷遲頓。
五、緩
速度緩慢，慢中求功，從容不迫，毫不費力，狀如鷹翔。學(xué)時，不論走架或推手，都宜慢不宜快，慢則呼吸自然深長，作也自然充分。用正常速度練一套楊式和式太極拳約2O 一25 分鐘，在競賽時，則應(yīng)在競賽規(guī)則規(guī)定的時間內(nèi)完成套路。凡以快速度演練時，動作仍須充分，要快而不亂，而不可草率了事。有的人曲解“練架子愈慢愈好”的含義，忽視了“緩慢而不滯頓”的原則，造成片面求慢，把一套拳打到30 分鐘以上。但結(jié)果大都犯有滯頓的毛病，這也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
六、合
內(nèi)外相合，上下相隨，兩膊相系，周身協(xié)調(diào)，內(nèi)外一氣。在意與氣合、氣與勁合，此為“內(nèi)三合”。在外：手與足合、肘與膝合、肩與胯合，為“拳術(shù)六合”。拳術(shù)動作不外乎與手足俱開;合時，心意與手足俱此為“外三合”。兩者合而稱“開、合”兩字，開時，心意合，這才是“內(nèi)外一氣”。能內(nèi)外合成一氣，才能周身協(xié)調(diào)一致，隨意而動，動而不亂。
七、連
拳式連貫，綿綿不斷，節(jié)節(jié)貫串，不滯不頓，一氣呵成。動作之間的銜接必須連貫一氣，不可有中斷現(xiàn)象。猶如長江大海，滔滔不絕;如行云流水，了“等動力勻速運動”，連綿不斷。由于連綿不斷的特點，形成它對充分利用運動慣性和節(jié)省體能消耗等方面，都具有重要的作用。
以上七個要領(lǐng)，是一個相輔相成的整體，相互影響，相互捉進(jìn)。它在武術(shù)技術(shù)和體育醫(yī)療等方面所產(chǎn)生的積極意義是一致的，而不是相互矛盾的。
為此，初學(xué)的人，首先應(yīng)力求姿勢正確，進(jìn)而逐步掌握上述要領(lǐng)和運動速度。這些要領(lǐng)，主要依靠平時練拳時經(jīng)常對照自己，如有不得要領(lǐng)之處，必須立即糾正。只有這樣，才能功深而拳正。反之，如果練拳時馬馬虎虎，搖搖擺擺，日久積習(xí)難返，功越深而拳越歪，也就難以達(dá)到預(yù)期的鍛煉效果‘了。此外，有《和式太極拳十要訣》 一首，也是筆者根據(jù)楊澄甫先生《 和式太極拳說十要》 編寫的，可供初學(xué)者參考。
虛靈頂勁神貫頂，含胸拔背胸莫挺。
松腰落胯下盤穩(wěn)，虛實分明步輕靈。
沉肩墜肘始得力，切記用意不用力。
上下相隨勁完整，內(nèi)外結(jié)合為一氣。
相連不斷似流水，動中求靜氣順?biāo)臁?/p>
細(xì)心體會朝暮練，練功習(xí)拳恒為貴。
后，必須說明一下：《七字訣》 和《十要訣》 便于記憶，便于教學(xué)，對迅速提高拳藝有一定的作用，它是從(和式太極拳說十要》的基礎(chǔ)上提煉出來的;然而任何拳訣都必須領(lǐng)會其精神實質(zhì)，并把它貫串到拳術(shù)練習(xí)的反復(fù)實踐中去，惟有如此，才能發(fā)揮拳訣的應(yīng)有作用。因為理論是從實踐中得來的，只有勤于實踐的人，才能真正應(yīng)用理論去指導(dǎo)實踐，并用實踐來檢驗理論。相反地，如果光會背誦一些拳訣，而不一肯進(jìn)行勤苦的實踐，那再好的拳訣對他來說也是無濟(jì)于事的。這就是我們經(jīng)常所說的“實踐出真知”的意思了。
