太極拳中的勁是我們經(jīng)常說(shuō)到的，也是太極拳者經(jīng)常會(huì)用到的，對(duì)于聽勁來(lái)說(shuō)就是武術(shù)推手語(yǔ)，是長(zhǎng)期以來(lái)在武術(shù)界傳下的。這足以說(shuō)明聽勁在太極拳中的歷史，聽勁也分為很多種那樣看你怎么樣去聽。
在推手的實(shí)踐中，可以感、感受到對(duì)方的勁的方向，大小等一些這就會(huì)聽勁的原因。
1、觸聽通過(guò)皮膚接觸，聽對(duì)方勁道的感覺(jué)。
2、視聽通過(guò)觀察審視對(duì)方表情、動(dòng)作的變化來(lái)覺(jué)察。
3、神會(huì)聽是比較高層次的聽勁，掌握了神聽那就是已經(jīng)達(dá)到了上乘的境界。
“聽勁理論”從現(xiàn)代科學(xué)的角度看雖然不 能說(shuō)很完善，但用比喻方法在推手傳承中也起到了一定作用。但是今天如果我們鉆在故紙堆里，仍然沿用不科學(xué)的理論指導(dǎo)練功實(shí)踐，只能效率低下，事倍功半。如果走出國(guó)門，將會(huì)貽笑世界。我們只有正確運(yùn)用科學(xué)原理指導(dǎo)推手實(shí)踐，才能做到“知彼知已，百戰(zhàn)不殆”，否則“人打我不知”就是必然結(jié)果。在推手中“行家一搭手，便知有沒(méi)有”，這里首先有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)活動(dòng)叫感覺(jué)過(guò)程，進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)活動(dòng)叫做知覺(jué)過(guò)程。人的一切活動(dòng)都是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上建立和形成的。
武術(shù)推手的感覺(jué)
1、武術(shù)推手的感覺(jué)是人腦對(duì)雙方直接作用于感受器和感覺(jué)器官的刺激的個(gè)別屬性的反映，感覺(jué)除了獲得外界信息、了解對(duì)方外，還反映自身內(nèi)部器官的工作狀況，通過(guò)感覺(jué)我們能了解自身各部分的狀態(tài)，獲得自身的位置、運(yùn)動(dòng)、姿勢(shì)、饑飽、勞逸、心跳等種種信息。感覺(jué)的產(chǎn)生是具有一定能量的刺激作用于人體引起分析器活動(dòng)的結(jié)果。分析器是人體感受和分析某種刺激的神經(jīng)裝置，它由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞組成。古今中外人人如此。
2、武術(shù)推手的感覺(jué)在人們的推手實(shí)踐中起著極其重要的作用。它是認(rèn)識(shí)推手運(yùn)動(dòng)的開端，是推手一切知識(shí)的初源泉，我們只有通過(guò)感覺(jué)才能分辨出推手的各個(gè)屬性，人對(duì)推手的認(rèn)識(shí)正是從感覺(jué)推手的個(gè)別屬性開始的。
3、我們把武術(shù)推手的感覺(jué)可以分為兩類，一是依靠刺激來(lái)源不同，二是產(chǎn)生感覺(jué)分析不同。
一類是內(nèi)部感覺(jué)：接受內(nèi)部刺激、反映身體的位置、運(yùn)動(dòng)和內(nèi)臟器官的不同狀態(tài)。包括運(yùn)動(dòng)覺(jué)(又稱本體感覺(jué))、平衡覺(jué)(又稱位覺(jué))和內(nèi)臟感覺(jué)。
另一類是外部感覺(jué)：接受外部刺激，反映外部事物的屬性，包括視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和皮膚感覺(jué)。無(wú)論哪一種感覺(jué)都是一定的適宜刺激作用于特定感受器的結(jié)果。各種感覺(jué)的適宜刺激和感受器的關(guān)系如下表。在武術(shù)推手中，對(duì)本體感覺(jué)、平衡感覺(jué)、視覺(jué)、聽覺(jué)和痛覺(jué)、觸壓覺(jué)的直接使用為主，味覺(jué)未見到使用。
武術(shù)推手感覺(jué)的感受性及其變化規(guī)律由于某種原因，喪失一種感覺(jué)能力的人，其他分析器由于鍛煉而得到特殊發(fā)展，如盲人的聽覺(jué)特別;發(fā)達(dá)，說(shuō)明人的感覺(jué)能力經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練可以不斷完善和發(fā)展起來(lái)。在推手訓(xùn)練中就有一個(gè)階段采用蒙目訓(xùn)練，就是根據(jù)感受性變化的規(guī)律，來(lái)提高發(fā)展自己的運(yùn)動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)等感受器官的推手實(shí)踐在人腦中的反映。推手的各種屬性或各個(gè)部分總是結(jié)合為整體存在，因而當(dāng)推手的雙方直接作用人的感官時(shí)，通常會(huì)在頭腦中產(chǎn)后關(guān)于雙方的整體反映象，這便是知覺(jué)。知覺(jué)和感覺(jué)都是人腦對(duì)當(dāng)前事物的反映，區(qū)別在于感覺(jué)是人腦對(duì)推手的個(gè)別屬性越豐富，對(duì)該事物的知覺(jué)也就越充實(shí)、越完整。知覺(jué)極大地依賴于一個(gè)人過(guò)去的知識(shí)、以驗(yàn)，受人的個(gè)性傾向性等因素制約。知覺(jué)是感覺(jué)的深入，是比感覺(jué)較復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在實(shí)際推手中，人們多是以知覺(jué)的形式直接反映，感覺(jué)只是作為知覺(jué)的組成部分存在于知覺(jué)之中。由于關(guān)系極為密切，人們把感覺(jué)和知覺(jué)合稱為感知。推手中知覺(jué)產(chǎn)生的生理機(jī)當(dāng)我們知覺(jué)推手時(shí)，有關(guān)分析器對(duì)直接作用于感受器的動(dòng)作的屬性進(jìn)行初步分析，然后由傳入神經(jīng)把分析的情況傳到大腦皮層的有關(guān)區(qū)域，進(jìn)行比較復(fù)雜的分析綜合活動(dòng)，從而形成對(duì)推手的整體映象，即知覺(jué)，在這一過(guò)程中既包括當(dāng)前發(fā)生作用的復(fù)合刺激引起的興備，也包括以往相應(yīng)經(jīng)驗(yàn)所建立的暫進(jìn)神經(jīng)聯(lián)系的恢復(fù)。
