練習(xí)太極拳都講究松柔,怎樣才能真正的松柔呢?什么是松柔?怎樣才能入于松柔?這三個(gè)問題是經(jīng)常思考的問題,當(dāng)今很多人在練習(xí)太極拳但真正的掌握太極拳的松柔的幾乎很少的,這就需要不斷的體會。
其實(shí)人們太注重松柔的外表了,反而沒能理解真正的意思。
何謂松?松是指修為的方法,是謂身心于規(guī)矩之中自然放松。何謂柔?柔是指修為的結(jié)果,是調(diào)整勁能在周身隱而不發(fā)、自然轉(zhuǎn)換。故不知規(guī)矩、不合規(guī)矩,松無異于軟。這種松,于健身也許無害,但于技擊則不會松出什么究竟。何為規(guī)矩?形整也。如何求形整?“九要”也。即塌、提、扣、頂、裹、松、垂、縮、起鉆落翻分明。只有在“九要”的基礎(chǔ)上,通過自然放松的心理暗示,求以中和(使九要協(xié)調(diào))方為至道。須知放松有竅:外松肩膀,內(nèi)松胸腹。松肩胯以調(diào)形整,松胸腹以生真氣。松肩胯要與豎頂相合,通過拳式漸使身體內(nèi)各骨節(jié)間之竅節(jié)能自然松開。從而為習(xí)者能自然地運(yùn)調(diào)形整打下基礎(chǔ)。松胸腹乃任脈之理,通過外形運(yùn)作的動中求靜以調(diào)息,從而為習(xí)者產(chǎn)生內(nèi)動和胎息創(chuàng)造條件,此為松之要義。而柔的本質(zhì)是拳學(xué)進(jìn)階之暗勁,其是整勁(剛勁)在體內(nèi)的轉(zhuǎn)換機(jī)制。整勁來生,求柔則是奢求。倘若一個(gè)人尚不知整勁為何物,談何轉(zhuǎn)換?又能轉(zhuǎn)換出些什么呢?柔是將整勁(剛勁)寓于體內(nèi)隱而不發(fā)循環(huán)轉(zhuǎn)換于周身。故求柔需先知剛整,而欲知剛整,需先明形松意靜之法。由上知,形松有兩個(gè)要則,其一是九要這個(gè)規(guī)矩,其二是按照這個(gè)規(guī)矩通過松轉(zhuǎn)開合身體的主要竅節(jié)使機(jī)體達(dá)到形整的目的。意靜也有兩個(gè)要則,其一是心理上的恬淡寧靜,其二是胸腹要自然松開如涵一虛圓。太極拳所以始終要手如抱球,即此虛圓隨拳式變換之形容也,此亦為練精化氣之道。當(dāng)外俱形整內(nèi)生真氣,兩者相合時(shí),則內(nèi)外如一,剛整之勁自生,明勁得矣。隨著內(nèi)氣通過拳式逐漸打通奇經(jīng)八脈,而將此勁貫通周身。到此境地,則周身一家、神氣渾一,寓剛整之勁于自然轉(zhuǎn)換之中,可謂練氣化神,暗柔之勁得矣。再向上用功夫,通過拳式,緩之悠之、形隨意動,則隨著內(nèi)氣完全打通奇經(jīng)八脈,發(fā)動沖脈功能,則由柔而入虛,即由暗勁而階及化勁??傊?,通過九要,求以中和,由松靜至剛整,再通過神氣和化,由剛整至暗柔,終達(dá)至空化。此為孫祿堂老先生早已揭示出的拳學(xué)進(jìn)階的不二 法門。形意、八卦、太極三拳的進(jìn)階,皆不離此,只因能歷此經(jīng)驗(yàn)者代不數(shù)人,故今人多疑之,良可慨也。
明勁、暗勁、化勁都是內(nèi)勁,三者表征著內(nèi)勁由微漸著的不同發(fā)展階段,亦可謂是內(nèi)外合一程度的不同發(fā)展階段。而作為內(nèi)外合一這一能力的內(nèi)在基礎(chǔ),就是由拳式而產(chǎn)生的練精化氣、練氣化神、練神還虛三步功夫。無此,雖徒有形意、八卦、太極之表,亦難入其里。故脫此進(jìn)階之梯,去求松也罷、求柔也罷、求棉裹鐵也罷。求周身無處不太極也罷,皆是水中撈月,可望而不可及,終歸白費(fèi)功夫。
那么什么叫做形整呢?形整事實(shí)上就是“拱效應(yīng)”。
所謂“拱效應(yīng)”是指,無論肢體何處受力,總可以通過肢體各關(guān)節(jié)的放松轉(zhuǎn)動進(jìn)行調(diào)節(jié),使此力對身體內(nèi)各個(gè)骨節(jié)只產(chǎn)生(或基本只產(chǎn)生)均勻的正向力(壓或拉力),而不產(chǎn)生或基本不產(chǎn)生剪、扭、彎等力效應(yīng)。因此要做到形整,就必須通過周身竅節(jié)的放松調(diào)節(jié)才能做到,所謂手足相通的機(jī)制也正是周身骨節(jié)能節(jié)節(jié)正向相摧,所以周身一家的初步標(biāo)準(zhǔn)就是形整。過去有的拳師被人打一重拳后身上無損且兩腳能入土三分,便是由形整而產(chǎn)生“拱效應(yīng)”的一個(gè)力學(xué)范例。形整是拳學(xué)入門的敲門磚,其是通過拳架和打手來完成的。有人講究找勁,所找之勁就是由調(diào)節(jié)周身而產(chǎn)生的“拱效應(yīng)”。這是在真氣尚未形成、內(nèi)動尚未產(chǎn)生前,拳學(xué)修為初階的一個(gè)重要內(nèi)容。
有人問:太極拳講究四兩撥千斤,既然四兩就能撥千斤,那么不產(chǎn)生剛整之勁不也能克敵制勝嗎?在這里需弄清四兩撥千斤的真實(shí)含義。四兩撥千斤并不像斗牛場上,斗牛士對沖過來的蠻牛輕輕一引那么簡單。也不像與一個(gè)笨漢推手時(shí),他往前一撲,你則向旁邊一引那么容易。拳手內(nèi)氣未通,要想在實(shí)踐中能用上四兩撥千斤,若非偶然碰巧,便是極難成功的。當(dāng)今奢談四兩撥千斤的人大多沒有經(jīng)過真正的搏斗。凡有過實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的人是不輕言四兩撥千斤的。因?yàn)樵趯?shí)戰(zhàn)中能預(yù)知對方的發(fā)力已屬不易,而發(fā)力的過程就是一瞬,能在這一瞬間內(nèi)產(chǎn)生四兩撥千斤之效的時(shí)機(jī),就是前力發(fā)過后力未接之瞬。因?yàn)橹挥性趯κ种畡艑l(fā)未發(fā)、其式將變未變之瞬恰好接定彼勁,完成順化拿發(fā),才可能做到在這一瞬間的一瞬間內(nèi)完成這四兩的一撥。所以,若達(dá)不到周身內(nèi)外高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、靈敏協(xié)同,想在實(shí)戰(zhàn)中產(chǎn)生四兩撥千斤之效是根本不可能的。故拳手的功夫若進(jìn)入不到暗勁階段,則在實(shí)戰(zhàn)中難有四兩撥千斤之能。
然而拳手的功夫要想進(jìn)入暗勁又談何容易,太極拳自古就有十年不出門之說,此并非師傅保守,而是太極拳的應(yīng)用方法是建立在暗勁的基礎(chǔ)上,這一修為特點(diǎn)就決定其不可能速成。其實(shí)豈止太極,就是形意、八卦要想進(jìn)至暗勁,若無十年純功,一般說來也是枉然。形意拳家耿誠信先生曾回憶說:“自練明勁功夫,四五年之時(shí),自覺周身之氣質(zhì)、腹內(nèi)之性情與前大不相同。
練習(xí)太極的暗勁需要很長的一段時(shí)間。和練明勁是不一樣的概念。
以習(xí)者一旦能階及悟拳之梯,則下一天功夫就長一分功夫,習(xí)而有所得,自可陶陶然,而無需面對太極拳去“沉思”亦或“悲哀”了。