太極拳中的力,是很重要的一個環(huán)節(jié),只有擁有力才能更好的去運(yùn)用,太極拳的力貫穿整個太極拳的套路,可以說力是無處不在的,不管是在技擊中還是在實(shí)踐中的練習(xí)都需要力去提供。力的掌握是關(guān)鍵。

  力產(chǎn)生于我們的腰,還有整個四肢,腰需要四肢去帶動。

  太極“力道”,悖于“習(xí)慣用力”,此說能站得住嗎?

  首先,我們從人體生理構(gòu)架上看。腰椎間出了毛病,下肢輕則疼痛,重則不能行走;頸椎間出了毛病,上肢輕則疼痛,重則抬不起來??梢姡闹沁B在脊椎上的。腰,在軀干的中部,連上接下。因此,太極把“腰”、“脊”并提,說“腰脊”是“力源”所在,主四肢運(yùn)作的。

  其次,我們從一些現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐來觀察。傳統(tǒng)的太極就是這樣傳承的。

  “沒有規(guī)矩,不成方圓”。太極的方圓,是基于太極規(guī)矩的。太極的規(guī)矩,就是太極的要則理法,或者統(tǒng)稱為太極規(guī)則。太極說“力源”在“腰脊”,主張四肢要由“腰脊”來帶動運(yùn)作。“腰脊”的帶動,是通過有關(guān)“腰脊”的規(guī)則來實(shí)現(xiàn)的。有關(guān)“腰脊”的規(guī)則主要是:“含胸拔背”、“沉肩墜肘”、“虛靈頂勁”、“氣沉丹田”。

“虛靈頂勁”、“氣沉丹田”

  1.含胸拔背

  第一個層次:是說的形體外在的一種狀態(tài),即胸部和背部,都要平整,不凸不凹。換句話說,就是要把人們不同程度的凹胸凸背狀態(tài)校正過來。

  第二個層次:是說的內(nèi)里的一種主要感覺——氣感。在胸部,其內(nèi)氣向胸腔周圍彌散,形成圈狀,好像把胸腔包圍住一樣,含者,包含也,是謂含胸;在背部,有氣貼于背的感覺,就像熱的出汗,襯衣沾在脊背上一樣,實(shí)際上沒有出汗,襯衣也沒有沾在脊背上,而是一種內(nèi)氣潛行的感覺。背部狀態(tài)規(guī)范了,氣貼背的感覺充分了,與“沉氣”、“頂勁”上下對拔對拉(指意、氣、神)相配合下,就會出現(xiàn)一種上拔的勁勢,是謂拔背。“含胸拔背”這條規(guī)劃,是指內(nèi)里的感覺說的,不好懂,多有曲解,誤解。因此,筆者把它通俗化,稱之為“開胸開背”,這樣,既形象,又好理解,也反映了實(shí)質(zhì)問題。這是因?yàn)?,胸開了,氣就能通;背開,氣就能順。胸和背的內(nèi)氣通順了,胸和背的外在狀態(tài)也就平整了,不凸不凹了。

  第三個層次:胸和背,這兩個部分是身體的一部分。含胸拔背是腰脊帶動四肢運(yùn)作的一種勁道。

  2.沉肩墜肘

  也分三個層次理解。

  第一個層次:“沉肩墜肘”與“含胸拔背”相輔相成。“含胸拔背”成式,氣就下沉丹田,并在肩與肘的沉墜作用下,加大了丹田的沉勁,使下盤穩(wěn)固。

  第二個層次:“沉肩墜肘”與“虛靈頂勁”相反相成。在順項貫頂,“虛靈頂勁”形成同時,與提頂方向相反,肩與肘仍保持沉、墜放松狀態(tài),此時,正如拳經(jīng)所云:“順項貫頂兩膀松,束烈下氣把襠撐”,有上有下,有頂有沉。

  第三個層次:“沉肩墜肘”的“肘”,離“中盤”(腰圈)近。在“腰”的運(yùn)作過程中,“腰”離不開“肘”,“肘”也離不開“腰”,兩者相輔相成。并且,“肘”還是內(nèi)里與外面、手臂與周身相合的關(guān)鍵之處。因此,要求“肘”要曲墜,意向“中盤”,充分發(fā)揮“肘”的相輔相合作用。

  3.虛靈頂勁、氣沉丹田

  這兩個要領(lǐng),需要在一起說。這是因?yàn)?,這兩者之間的聯(lián)系,更為緊密。

  本來,太極拳的各個規(guī)則之間的聯(lián)系,都非常緊密。這恰恰反映了人體各個機(jī)能之間,聯(lián)系的緊密程度和不可分割性。

  “虛靈頂勁”,說的是“頂”勁的狀態(tài)和朝向。狀態(tài)要虛靈,朝向是上方。

  “氣沉丹田”,說的是氣的穴位和朝向。穴位是丹田,朝向是下方。

  “虛靈頂勁”與“氣沉丹田”,這里,“頂”與“沉”系指上與下呈一線的反方向運(yùn)作狀態(tài)。目的在于將身軀對拔對拉成松直形狀;因此,要求上“頂”不丟“沉”,下“沉”不失“頂”,亦即沉中有頂,頂中有沉,不可有偏,偏則違反了太極“對稱規(guī)則”。

  “虛靈頂勁”與“氣沉丹田”,還主氣的呼與吸。亦即頂吸沉呼。實(shí)際上,“虛靈頂勁、氣沉丹田”,就是太極拳的呼吸法則。

  腰脊的運(yùn)作,就要按上述四個規(guī)則的規(guī)范來;并且,從中還必須用意、氣、神去催動,才有勁,才夠味,才是太極拳!否則,單憑腰脊的自然機(jī)理去帶動,其能量微弱有限,這正是人們(類)四肢自動、直動的根據(jù)。

  胸開背開了,軀干就直了;頂勁、沉氣上下對拔對拉,使身軀更加中正松豎;在沉肩墜肘的輔成下,這四個規(guī)則配合得極其得機(jī)應(yīng)勢。一言以蔽之,腰脊帶動四肢主要借助——胸背開勢,頂沉對拔,都系意、氣、神。

  太極功夫的高境界,是虛無勁、空靈勁。這似乎給人一種玄乎的印象;其實(shí),你只要按太極的“力道”去練、去悟,是能夠做到的!作為太極載體的意、氣、神,看不見,摸不著,就是虛無的;乘著這種虛無的載體,自然會到虛無的彼岸!

  原則性的理法:

  中正松豎

  中正,指的是直、穩(wěn)。直了,穩(wěn)了,就不會前傾后倒,左斜右歪。這是個物理或力學(xué)常識。用在人體上,有兩種情況:一種是人們一般理解的中正,如軍操中的立正;另一種是太極的要求——中正松豎。包括:尾閭垂直、底盤平正,松腰塌胯,沉肩墜肘,含胸拔背,項豎頭正,虛靈頂勁,氣沉丹田等規(guī)則。這在太極“預(yù)備式”就要做到的,也基本上是做氣功的站樁。

  太極關(guān)于“中正”要求,是起碼的。但是一般人做不到;練太極拳的人,進(jìn)不到太極“力道”里去的,也做不到。這是因?yàn)槿藗兌加胁煌潭鹊陌夹赝贡?。這是一種生活定型狀態(tài)和習(xí)慣,隨著年齡的增長,凹凸程度會越來越大,積習(xí)難改,須下點(diǎn)功夫。

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