太極拳一直在傳承著它的武術(shù)精華，發(fā)展至今越來越多的人去學(xué)習(xí)太極拳，這與它自身的優(yōu)點是密不可分的，我們都知道現(xiàn)在越來越多的人去學(xué)習(xí)太極拳，大家都是抱著養(yǎng)生和武術(shù)運(yùn)動的心態(tài)去練習(xí)太極。
練習(xí)太極拳已經(jīng)成為了一種時尚，但是在那么多的太極拳者中也會遇到很多的學(xué)習(xí)困難。
太極拳這么柔緩，能否應(yīng)用問題：
太極拳源于無極，演為太極、兩儀、四象、八卦，已為人所共知，其中實際已包括陰陽，又為不爭之事實。陰為柔，陽為剛，則其柔與剛已然含蘊(yùn)其中矣。我們在練習(xí)時，以松柔為尚，旨在除了筋肉鍛煉之外，尚有內(nèi)氣之運(yùn)行。行氣是「藝」，所謂「道藝雙修」是也。御敵時，初則為柔，無力，此及吾之手掌接觸敵身，乃變?nèi)釣閯偅兙彾?，變無力而有力。平時練習(xí)是在蓄力儲勁，一旦遇敵摧敵，在乎霎那間之全身整力。所以太極拳雖練時柔緩，而卻為可用之拳藝。
呼吸是否與動作配合，且如何配合問題：
直截了當(dāng)?shù)恼f，呼與吸與動作應(yīng)當(dāng)配合。大體上說，發(fā)的動作是呼，收的動作是吸;開是呼，合是吸。但仔細(xì)的分析，就不一定這樣截然分清楚了。大極拳的動作緩慢，所以呼吸也既不深且長，往往拳藝中掤 擠按連綿動作，不容你把呼與吸劃分得清楚，有時長呼中須要小吸，長吸中須要小呼，那你必得作些不是等量呼等量吸的配合才行。因為太極拳既法天地現(xiàn)象之自然，你的呼吸也得以想呼時就呼，想吸時就吸，才符合此自然道理。否則，你會有憋氣努氣的情形出現(xiàn)，這是練太極拳的大忌之一。
是否式式都分清虛實的問題：
太極拳的虛實問題也是常說的問題了，很多知道的人而不去實踐，所以就有很多的偏差。
這句話的真詞，載在「十三勢歌訣」之中，原文是「變得虛實須留意，氣偏身軀不少滯」，窺諸其本意，乃指前式轉(zhuǎn)變后式之過程而言，不是指的每一個式子都要把虛實分得一清二楚。譬如你推人，如果后腳離開地面，把重心都放在前腳，你推人能得力嗎?一定不能。假如你的后腳撐著地面，有一股撐住的力量，你會覺得能用上全身之力，在物理學(xué)上這叫「反作用力」，是合乎科學(xué)的。所以當(dāng)你擊敵時，兩腳必都有力，其力實為二成八成也好，三七也好，四六也好，乃至二五，在實用上都不是錯的。
如果你是從前式變?yōu)楹笫?，就必須把重心移到一只腳上。作前進(jìn)轉(zhuǎn)變時則后腳毫不著力，作后退轉(zhuǎn)變時則前腳毫不著力，這樣轉(zhuǎn)變起來才靈活。這個問題，毛病出在習(xí)而不察上，是人為的因素，不是根本原則上的問題。
有腰無腰的問題：
人都有腰，是與生俱來的生理現(xiàn)象，何致于無腰?無腰的人豈不是違反了生理現(xiàn)象?!有腰、無腰，「是十三勢歌訣」中「...命意源頭在腰際」的通俗解說。太極拳術(shù)語也有「主宰于腰」的說法，意思是練習(xí)太極拳時，其四肢動作，都是腰勁左右它。一般人多不細(xì)察，往往演成局部動作;或是把胯關(guān)節(jié)、膝蓋關(guān)節(jié)同時扭轉(zhuǎn)，以致身軀整個的像被丟出去一樣，既不得機(jī)得勢，架子又難看，用簡單的方法說，有腰就是腰先動而后帶動胯動膝動。
在太極拳中如果腰、胯、膝這三個動作一致了，那就是無腰。
就著以上幾點初習(xí)太極拳時常常有的疑問，簡約敘述，又否有當(dāng)，提出來與方家作此商榷!
