大家店鋪知道太極拳中的勁，在太極拳中無(wú)處不見(jiàn)勁的存在，在太極拳的內(nèi)勁來(lái)看，它可以體現(xiàn)出一個(gè)人的功力高低，然而正確的使用勁才是關(guān)鍵點(diǎn)，不是懂了就可以運(yùn)用了，而是知道什么樣的運(yùn)用才是好。
內(nèi)勁是太極去的主要的勁，我們只有學(xué)會(huì)了才能夠真正的理解其中的奧秘。
凡學(xué)過(guò)太極拳或讀過(guò)太極拳文章的人，都知道有一個(gè)詞迷人，神秘，使用頻率也高，這個(gè)詞就是"內(nèi)勁"!
何為"內(nèi)勁"?各家各派的解釋都不同?，F(xiàn)在我們看看當(dāng)代一些武術(shù)名家對(duì)"內(nèi)勁"的論述。
我們可以從醫(yī)學(xué)的角度去看，內(nèi)氣就是元?dú)?，?jīng)絡(luò)中通行的氣，有很多的叫法。
何為"內(nèi)勁"?神氣合一而已。隨著練精化氣、練氣化神、練神還虛，煉虛合道，神氣藕合為協(xié)同有序，內(nèi)勁漸純。故內(nèi)勁是習(xí)者身心有序協(xié)調(diào)達(dá)致中和時(shí)，肌體產(chǎn)生的一種潛能。內(nèi)勁無(wú)聲、無(wú)嗅、無(wú)形無(wú)跡，無(wú)一定處所，惟有求中和以致神氣合一，方可得之。(孫劍云《孫式太極拳診真》第16 頁(yè))太極拳博客-太極中國(guó)
凡是配合呼吸和全身統(tǒng)一的用力都能稱為勁，弛時(shí)呼氣為內(nèi)勁，一張一弛輪換而行，一內(nèi)一外互為其根，可見(jiàn)決無(wú)外勁脫離內(nèi)勁，也無(wú)內(nèi)勁脫離外勁。關(guān)鍵是起作用的是哪一種勁。用內(nèi)勁作發(fā)勁的稱為內(nèi)家拳，用外勁作為發(fā)勁的稱為外家拳。(王培生《太極拳的健身和技擊作用》第150 頁(yè))
此外，還有人認(rèn)為"內(nèi)勁"是"陰陽(yáng)混合"之氣，是一種"生物電"，甚至有人認(rèn)為是"人體的特殊功能"?？傊?，說(shuō)法各異，莫衷一是。要解開(kāi)這個(gè)"秘"，首先必須對(duì)人體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)有一個(gè)大致的了解。解剖學(xué)知識(shí)告訴我們，肌肉收縮產(chǎn)生動(dòng)力，牽引骨杠桿，繞關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)軸進(jìn)行各種轉(zhuǎn)動(dòng)。在人體的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)中，骨為杠桿，關(guān)節(jié)為樞紐，肌肉為動(dòng)力。肌肉在人體內(nèi)分布極為廣泛，全身肌肉約有500余塊，其重量占體重的40%，四肢肌肉則占肌肉總重量的80%。肌肉的基本特征是收縮和放松。肌肉收縮和放松是由神經(jīng)系統(tǒng)支配而產(chǎn)生的。肌肉收縮引起運(yùn)動(dòng)，是由肌肉附著在骨上的位置而決定的。關(guān)節(jié)周?chē)募∪饪蓡为?dú)收縮，也可以聯(lián)合收縮，各式各樣的活動(dòng)就是肌肉以各種方式聯(lián)合收縮的結(jié)果。
內(nèi)徑簡(jiǎn)單的說(shuō)也是一種力，內(nèi)勁和力有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論中叫作"元?dú)?"內(nèi)氣""中氣"，俗稱"氣力"。這種氣力，是人生而有之的，直至生命結(jié)束，才完全消失。人生下來(lái)以后，隨著生長(zhǎng)發(fā)育，隨著人為的鍛煉，人的氣力也會(huì)增大。這一點(diǎn)是每一個(gè)人都會(huì)體驗(yàn)到的，并沒(méi)有什么神秘可言。武當(dāng)趙堡太極拳傳人鄭深說(shuō)得好："內(nèi)勁就是身體內(nèi)部在意念的支配下，中樞神經(jīng)指揮身體各部骨骼肌(運(yùn)動(dòng)肌)運(yùn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的能力。"(《太極道診真》第81頁(yè))"在意念的支配下"，也就是在"神經(jīng)的支配下"，而我國(guó)古代并無(wú)神經(jīng)之說(shuō)，只說(shuō)在"意"和"氣"的支配下，所以俗稱"氣力"或"力氣"。"意"和"氣"是抽象的，是看不到的，太極拳家叫我們要練氣，"意到氣到力到"，其實(shí)是形成的一種新的肌肉用力的配合方式，民間常把這種力叫作"丹田力"。這就蒙上了一種神秘色彩。
太極拳的"內(nèi)勁"，不能混同于一般的外勁，它除了具有力的共性外，還有它的個(gè)性，即普遍性中寓，有特殊性，它的特殊性也就它的特征性。具體表現(xiàn)在：首先，太極拳的"內(nèi)勁"是一種"整勁"。也就是就說(shuō)，太極拳的內(nèi)勁帶有整體性，它是全身的肌肉協(xié)調(diào)動(dòng)作所發(fā)出來(lái)的，其根在腳，勁起于腳跟，主宰于腰，形于手指，發(fā)于脊背，由腳而腿而腰完整一體。所以這種力是超常的，是巨大的。其次，這種內(nèi)勁，也具有靈活性和爆發(fā)性。它是在千鈞一發(fā)之際，審時(shí)度勢(shì)，靈活運(yùn)用，掌握對(duì)方的動(dòng)態(tài)變化，抓住對(duì)我有利的時(shí)機(jī)(例如，在雙重情況下)，瞬間爆發(fā)出來(lái)的，它具有不可阻擋的摧毀力和殺傷力。太極拳博客-太極中國(guó)Taijicn.net!~!p-Z!B*w
后，這種內(nèi)勁，也帶有隱蔽性和穿透性。這種內(nèi)勁不像外勁，一拳打出去，就會(huì)使對(duì)方臉青鼻腫，是人們所能觀察到的，而太極拳的內(nèi)勁是隱蔽的，帶有穿透力，對(duì)方受的是內(nèi)傷，而不是皮肉傷。孫祿堂對(duì)他的弟子陳健侯說(shuō)過(guò)："太極拳的內(nèi)勁特大，受傷者往往外不露皮肉傷，而五臟六腑卻會(huì)受到嚴(yán)重的損傷。" 那么，這種"內(nèi)勁"是怎樣形成的呢?
首先要有一個(gè)好的身體素質(zhì)。盡管唯物論者不相信"天才"之說(shuō)，但先天的身體素質(zhì)，是產(chǎn)生內(nèi)勁的基礎(chǔ)。身體健康，肌骨細(xì)膩，富有韌性。回顧一下古今太極高手，哪一個(gè)自身素質(zhì)不是特好的?拿行話說(shuō)，他們生來(lái)就是"學(xué)拳的料子"。王宗岳的《太極拳論》中有："有力打無(wú)力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)而有(為)也。"對(duì)于這句話雖然后人有不同看法，但我認(rèn)為是有相當(dāng)?shù)牡览淼摹ｊP(guān)于寫(xiě)詩(shī)，也有人講過(guò)"詩(shī)中有別腸，非關(guān)學(xué)也"。學(xué)拳其實(shí)與學(xué)詩(shī)一樣，也有一個(gè)先天的素質(zhì)問(wèn)題。
具體說(shuō)來(lái)，要做到：
?、?要練好扎實(shí)的基本功。不同的套路，有不同的基本功要求，但樁功是不可少的。要下苦功練好樁功，例如無(wú)極式、三體式等。樁功要認(rèn)認(rèn)真真練，一絲不茍地練，發(fā)展力量與耐力。據(jù)說(shuō)，孫祿堂令他的學(xué)生齊公博，站三體式達(dá)三年之久，"站至胸腹空空，手足相通""一通百通"，拙勁變成了整勁，所以后來(lái)齊公博的武功不凡，內(nèi)勁特大。
② 練好套路。目前太極拳的套路可以說(shuō)，形形色色，五花八門(mén)。要選擇適合你需要的套路來(lái)練。如果你練拳只是為了修身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體，那么目前的《簡(jiǎn)化太極拳》和各家的太極拳傳統(tǒng)套路，是你佳的選擇。如果你是為了參加太極拳套路比賽，那么競(jìng)賽套路則是你的佳選擇。如果你學(xué)拳不僅是為了強(qiáng)身健體，而且是為了防身克敵，甚至是為了將來(lái)做保鏢工作，那么你必須選擇技擊套路，例如陳式太極拳、二路炮捶、楊式太極88式、太極拳三十七勢(shì)、孫氏三十六手太極拳、形意拳、八卦拳等等。這些套路較傳統(tǒng)套路的動(dòng)作技擊性強(qiáng)，難度大，要求高，年老體弱的人，一般是不適宜選用的。所以，學(xué)者要量力而行。另外，各種套路，各有所長(zhǎng)，也各有所短。選好一種后，就要認(rèn)認(rèn)真真練，踏踏實(shí)實(shí)練，一絲不茍地練。根據(jù)太極拳的要領(lǐng)(如虛領(lǐng)項(xiàng)勁，氣沉丹田，含胸拔背、沉肩墜時(shí)等)力求姿態(tài)準(zhǔn)確無(wú)誤，一招一式不能絲毫馬虎。有時(shí)為了練好一個(gè)架式，往往要練千遍萬(wàn)遍，歷時(shí)一年半載也不算多。據(jù)一位趙堡太極拳的傳人說(shuō)，練技擊一天要練百遍，而修身健體一天只要五六遍即可。練到"外三合"(手與足合、肘與膝合、肩與胯合)和"內(nèi)三合"(心與意合、意與氣合、氣與力合)，上下一體，節(jié)節(jié)貫通，這時(shí)"內(nèi)勁"自生，懂得自身之勁的來(lái)龍去脈。這里要特別說(shuō)明的一點(diǎn)是，在練套路時(shí)，不能一味強(qiáng)調(diào)"松"。我認(rèn)為，如果你練拳只是為了健身，強(qiáng)調(diào)大松大柔是對(duì)的，但如果是為了技擊，就要強(qiáng)調(diào)"上弦"。所謂"蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭"。拿"松肩"來(lái)說(shuō)，要先"裹肩"后"松肩"。"塌腰"也先"束腰"后"塌腰"。先裹后松，先束后塌，這都是辯證的。如果一味松，豈能發(fā)勁呢?當(dāng)代太極名師王培生說(shuō)：""弓"要用時(shí)先要上弦，這在練拳也是一樣，必須"上著弦"，不能盡量放松，否則就沒(méi)有彈性了。"陳、武兩家的太極拳也有"一身備五弓"的說(shuō)法，所以對(duì)"用意不用力"這句話要具體分析，這里所說(shuō)的"力"是指拙力、死力，而"上弦"所用的力是活力、巧力。練套路的目的，是為了疏通體內(nèi)的勁路，伸勁拔骨，"節(jié)節(jié)貫通"，以便內(nèi)勁能快速傳遞。
