眾所周知,太極拳練習的招式環(huán)環(huán)相扣,就猶如懷抱一個球一樣,隨著一招一式的變換,球也在做變化和旋轉。那么,今天小編就以圓與太極拳的關系為話題和大家說一說。

  太極拳注重攻守兼?zhèn)?,通過聽勁和借力來實現攻擊和防守的自有轉換。

  因為手手處處皆是圓圈,功夫越深,圓圈越小,有時尚不及見其轉動,已盡招架與攻擊之能事。所以練太極拳的人,在推手的時候十分注意聽勁的工夫,質言之便是練習觸覺,使之靈敏。皮膚能聽得敵勁之來路方向,即順著來勢,以半個圓招架半個圓攻擊。太極拳論中所謂粘即是走,走即是粘就是這個道理。

  太極拳是我國傳統(tǒng)的健身拳術之一。由于其動作舒展輕柔,動中有靜,圓活連貫,外可活動筋骨,內可流通氣血,協調臟腑,故不但用于技擊、防身,而且更廣泛地用于健身防病,深為廣大群眾所喜愛,是一種行之有效的傳統(tǒng)養(yǎng)生法。

太極拳也需注重經驗的積累

  與其他武術一樣,太極拳也需注重經驗的積累,實踐中出真知,通過實踐能夠掌握出對手的出招心理及基本套路,這樣才能以靜制動,巧妙化解各種招式。在實戰(zhàn)中需注意以下幾點。

  第一,虛實得分別清楚

  太極拳經日,偏重則隨,雙重則滯。雙重便是虛實未曾分清。練架式的時候,四肢百骸,從頂至足循環(huán)虛實,一手之中,其虛實之互為變換,愈密愈妙,自起手以至終結處處成圓,處處隨虛隨實。

  第二,增長內勁

  難道與人比試起來真?zhèn)€一點兒力不要?經中有四兩拔千斤之語,不過形容少力勝多力的話,然也得四兩之力,不能說毫不要力。練太極拳時是不用力,若動作太快,如何能增長內勁。因其動作很慢又一氣到底中間不能停留,四肢百骸不住的運動,自然能將氣力增長起來,這種氣力行家稱為內勁。是全身活動的勁,這種內勁著在敵之身上,也與尋常的氣力不同,能使受者有如觸電。

  第三,研究太極拳不能不知道必須注意虛靈頂勁,氣沉丹田的道理

  人身丹田有三處,一居頭頂,道家認為藏神之地,二居中脘,道家認為蓄炁之地,三居臍下,道家認為藏精之地。虛靈頂勁者,乃頂欲虛靈,所謂存神上丹田,屏寂思慮;氣沉丹田者,乃沉氣臍下,欲其充實。如練習架式時動作過快,心思必散亂,呼吸必急促。何能收虛靈頂勁,氣沉丹田之效。練習太極拳時能注意到存神納氣,要注意的是滿身松柔不可有一寸許著力之處,其轉動周旋之能,一如落云行太空,毫無阻隔毫無停滯。其故在太極拳皆系圓圈組成,也可以說全體皆是攻擊和招架的方法,全體沒有攻擊和招架的方法。無論頭腦如何細密之人,欲從架式中分析出如何攻擊如何招架,必是掛一漏萬。

  自古以來,高手對戰(zhàn)通常是一招定勝負,一招的優(yōu)勢就是在于是否能夠抓住機會。

  那么,何謂機會呢,在敵人失卻重心的須臾之間,便是機會,兩眼看到了機會趁機進攻,便能將敵人打倒仍是不一定,還得不失地位,不失方向,就能有效果。因為敵人的重心雖失,然必須觀察其偏差所在,從何處進攻,向何方反擊,方能用力少而成功多。兩人相打之際,進攻之機會彼此皆時時可以發(fā)現。有時發(fā)見稍遲,則機會已過,有時因攻擊之地位以及方向錯誤,雖進攻不能發(fā)生效力,也是錯過了機會。推手聽勁就是重在尋找機會,以及應從何處地位和方向進步,兩眼能不失機會,進攻也不失機會方向。分別工夫的深淺,武藝的高下全不在手腳如何迅速,而完全在此。太極拳之所以練不用力,于練架式之外有數種推手的方法,就是要練習的人從拳術根本上做工夫,不可注意一部的動作。

  太極拳以圓活為體,在練習太極拳架式時,務使全身松柔,久久自能圓活無疑。有一寸許處著力,則必停滯。練太極拳所得的是彈勁,太極拳忌直力,原富直力者練太極拳尚須漸次使直力化為彈勁,待完全變化之后方能得太極之妙用。

  練拳的人下部穩(wěn)實與否,全系于練習架式時是否能氣沉丹田,如練有相當的工夫,確實能與每一呼吸之中都注意氣沉丹田,則下部決無不實之理。和人比試時候,其所以容易受敵人牽動或攻退,其病并不在下部不穩(wěn)實,乃腰腿不活之故。腰腿能活,則站走隨意,沒有與敵人相頂撞的時候又何至有牽動下部與被敵人撞退之事。太極拳不以強硬為體,務必練成極柔極軟以不丟不頂為原則,使敵人雖有大力而不能發(fā)揮。

  無論何種技藝皆是熟能生巧,一方面練拿,拿即是粘,一方面練走,自然由熟可以得巧。然則僅一部分功,能粘與不能粘,能走與不能走,全在功夫的深淺,若沒有相當的功夫,盡管知道粘走的方法,仍粘不住走不了。基本練習還是按著規(guī)矩推揉,棚,履,擠,按四手,得認真分析,不可茍且馬虎放過。推手也是一個太極的圓圈,在一個圓圈之中分出棚,履,擠,按四手,聯貫而成,在這四手聯貫成大圓圈之中,于彼此皮膚接觸之處,每一手又各成一小圓圈,每個小圓圈中又分半圓為粘,半圓為走,兩手同時粘走,虛實須得分清。

  無論練架與推手皆須注意尾閭以及脊梁的中正,不偏不倚,所有動作發(fā)源于此。動作必從尾閭發(fā)端,方是以身體運動四肢,不是以四肢牽動身體。尾閭有圓圈,則各部的圓圈能粘能走,如果尾閭不起作用,各部的圓圈也都失去了粘走之效。依次練習若干日,自有恍然之時。故歷來練習武術之人,貴在能得名(明)師。每有終年游歷,意在求師訪友,即為此等處非經指點不可也。

  太極拳應其一氣連綿不斷,勁路集中之點無可靈求,惟其如此,所以能收通身圓活之效。不拘內外家拳術,總以能圓活為第一要義,即以圓活二字為拳術之要素也無不可。

  太極拳練習的人要知道先后主隨,有條不紊,兩手之中,以何手為主何手為隨,而一手之間應何部分先虛,何部分后實,如何方能使勁路循環(huán),成一完全無缺之圓。兩手成圓,互相救應,不能偏左或偏右之弊。經中所謂尾閭正中者是也。

  練太極拳的要含胸拔背,就在根本上防止敵人攻擊胸部的一種姿勢。練太極拳全部的方法只是惟恐敵人不肯進入其胸部,敵手一入胸部,則隨時隨地皆為練太極的進攻之機會。發(fā)與化似二實一,不能發(fā)則不能化,不能化亦不能發(fā)。故經云:粘即是走,走即是粘。

  太極拳其從首至尾須一氣呵成,中間不能停滯,以滿身輕利,氣沉丹田為原則,依此原則,又能時時注意陰陽虛實變換,免除雙重之弊,雖無明師指導,亦自有豁然貫通之日。練太極拳架式有真實工夫,則推手必容易進步,且不難出人頭地。

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