現(xiàn)在練太極拳的人很多，尤其是越來越多的年輕人也投身到其中來了。那么，作為初學(xué)者，應(yīng)注意哪些呢。今天我們就來談?wù)勌珮O拳的形、氣、力，這三個(gè)字對(duì)于太極學(xué)入門有著重要的意義。
練習(xí)太極拳，不可操之過急，要講究方法，只有長期堅(jiān)持下去才會(huì)有所成效，下面我們來一一介紹何為形、氣、力。
初練太極拳動(dòng)作緩慢,這是它的形,不是它的法.太極拳法是剛?cè)嵯酀?jì),牢而有根.外形雖然柔和卻堅(jiān)韌有勁, 不是輕飄無根,如萍浮水面.用太極拳御敵,只有緩慢的形而無剛捷的法,那就是一種挨打的玩藝.所以對(duì)太極拳的形,法,功,等含義,學(xué)者如能分辨清楚,才算進(jìn)入了太極拳的門徑.
開始練習(xí)太極拳應(yīng)從腰腿基本功和太極樁功學(xué)起,有一定基礎(chǔ)的再學(xué)太極之型,把軟綿綿的毫不著力的太極拳十三勢外形練好,練準(zhǔn)確,要想練出真功夫,還必須追求太極之法。
眾所周知太極拳以“四兩撥千斤”出名，初學(xué)者須知“四兩”之力也是通過練習(xí)基本功而來，四兩與千斤是相對(duì)的，只有扎實(shí)的基礎(chǔ)和靈活的運(yùn)用武功才能有成效。
學(xué)好太極拳之形以后，再經(jīng)過練習(xí)摸勁，就會(huì)覺得自己雙臂沉重，有點(diǎn)勁兒，但是這股勁只是身體強(qiáng)健的 表現(xiàn)，還不足以應(yīng)敵。如遇臂力強(qiáng)大的對(duì)手，要想化解對(duì)方的攻勢還不可能，更別說打倒對(duì)方。這就需要 進(jìn)一步追求太極之法，研究其應(yīng)用技術(shù)，增加自己的勁力。這時(shí)的練法要一改以前的柔綿緩慢的練法，應(yīng)練習(xí)太極拳快架和炮錘，由柔變剛，以悟太極拳所寓剛?cè)嶂ā?/p>
前輩名家楊班侯先生在練習(xí)太極拳快架四隅錘時(shí)，四錘聽起來是一個(gè)聲音，使人目不暇顧{椐(永年縣志)記載}。前人練習(xí)的方法是將太極拳的拳 式拆開來練習(xí)，一式練好，再練一式，能柔能剛，可疾可慢，知道用法變化，直到把太極拳全部拳式練完，式式有勁，式式能用，然后再練散手對(duì)打，推手，大捋，并由本門師傅親自喂勁，挨打吃苦，要費(fèi)幾年時(shí)間才可收獲太極之法，才能夠剛?cè)嵯酀?jì)，實(shí)際運(yùn)用。
如果說，太極拳練的是氣，并不是力，氣是從柔練出來的，所謂極柔軟然后極堅(jiān)剛，這實(shí)在是片面之談。
太極拳柔中帶剛，寓意為柔肉中自有勁，并不能將以柔制剛的柔理解為弱或者無力。
須知，太極拳練氣，是后的功夫，所謂練精化氣，練氣化神，練神還虛。精就是精力，也就是勁力，如無一股勁力做本錢，憑什么東西去化氣，化神呢?練氣和養(yǎng)氣二者不同，練氣必須先有氣為本錢，而后可練。養(yǎng)氣就不同，老弱的人，均可以養(yǎng)，養(yǎng)氣就從無氣養(yǎng)蓄到有氣。學(xué)習(xí)太極之形，就是養(yǎng)氣，以作為練氣的本錢。單靠柔慢的太極之形，是養(yǎng)不出足以供鍛煉的氣，至多就是身體略強(qiáng)壯些，所以必須再求太極之法，以直接增力，間接增氣，氣和力本來就是分不開的，所以才叫氣力或力氣。
力是聚于筋肉之間，故稱體力，氣藏于血液之中，所以叫做血?dú)?。因此氣和力是分不開的，如無氣，力難使得出，如無力則氣無憑籍，無力之氣是不可以攻擊強(qiáng)敵的。氣離不開力，力也離不開氣，有力的氣才可以使用，才夠做為練氣的本錢，氣和力結(jié)合叫做“勁”，是太極拳術(shù)中不可少的?！短珮O拳解》中講的“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”，學(xué)者不可誤解它的意思是以極柔軟的練法，就可達(dá)到極堅(jiān)剛的地步。所以練習(xí)太極拳應(yīng)該是剛?cè)嵯酀?jì)，這是合科學(xué)原理的。
練太極拳還需注意分清虛實(shí)
周身上下，四肢百骸，無處不有虛實(shí)之分，所以說練習(xí)太極拳的所有動(dòng)作都必須分清虛實(shí)。動(dòng)作能分清虛實(shí)，即可靈活轉(zhuǎn)化，才能耐久不疲，張弛輕重勻運(yùn)轉(zhuǎn)換，不致困頓。
練太極拳時(shí)不僅雙手要不虛實(shí)，雙足要不虛實(shí)，左手和左足、右手和右足也要上下相隨，在運(yùn)動(dòng)中分清虛實(shí)，左手實(shí)則左足虛，右手虛則右足實(shí)。一招一勢，虛虛實(shí)實(shí)，遍藏玄機(jī)。
虛，不是全無力量;實(shí)，也并非全部落實(shí)，占實(shí)。只是比重各有所偏罷了。初學(xué)者，動(dòng)作可以大開大合，大虛大實(shí)，根據(jù)身體條件和年齡的變化、功夫的進(jìn)步程度即可選擇練習(xí)中架或小架。比如二八分，轉(zhuǎn)為小虛小實(shí)，變?yōu)槿?、四六分等。小虛小?shí)，由于動(dòng)作幅度較小，虛實(shí)轉(zhuǎn)換更為靈活。
分清虛實(shí)，但不要過偏。所謂“偏”，是指人的重心的偏心距離超出兩腳內(nèi)距離的中間三分之一的范圍。過偏不利于轉(zhuǎn)換，易遭襲擊，不易靈活應(yīng)敵。分清虛實(shí)，不可過實(shí)，過實(shí)則遲滯;也不可過虛，過虛則浮飄，無著無落，根基不穩(wěn)。
分清虛實(shí)要注意隅手的補(bǔ)救辦法。與人交手，偏虛偏重出隅的情況經(jīng)常發(fā)生，要注意運(yùn)用隅手糾正自己的偏虛偏實(shí)劣勢，隨機(jī)應(yīng)變克敵制勝。
分清虛實(shí)，演練者自己要盡量做到外形隱蔽，心中明了。“心要虛，心虛則四體皆虛，丹田與腰勁足底要實(shí)，三處一實(shí)則四體之虛皆實(shí)，此謂虛而實(shí)。”“實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，太極自然妙用，至結(jié)果之時(shí)，始悟其理之精妙”。“開合虛實(shí)，即為拳經(jīng)”。分清虛實(shí)，深得虛實(shí)變化要領(lǐng)，悉心把玩，相信演練者從中會(huì)逐步理解太極真味。
太極拳是一靜一動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，個(gè)形靜時(shí)，內(nèi)氣欲動(dòng);內(nèi)氣靜時(shí)，外形又發(fā)。太極拳本身就是在動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的狀態(tài)中持續(xù)進(jìn)行的。演練者必須細(xì)心體會(huì)，領(lǐng)悟出動(dòng)中求靜之理，方可實(shí)施以靜制動(dòng)之法。
