練習(xí)太極拳中的基礎(chǔ)功是很重要的，基礎(chǔ)的好壞直接關(guān)系到太極拳的功力，很多的太極拳者都想擁有較高的太極功力，所以就要把太極拳的基礎(chǔ)功練好了。在大多數(shù)的太極拳者中，都忽視了基礎(chǔ)功的重要性。
我們練習(xí)太極拳不是盲目的練習(xí)的，有一定的練習(xí)體系，一定要遵循這樣的原則。
內(nèi)家拳樁功的境界是怎樣的?
所謂內(nèi)家拳就是以內(nèi)練為主，內(nèi)景氣氛為內(nèi)家拳樁功境界。
內(nèi)家樁功訓(xùn)練的初始會(huì)有熱、脹、麻感覺，這是通俗說的得氣感。接著身體就會(huì)產(chǎn)生極大的內(nèi)景反應(yīng)，一鳴三動(dòng)九觸都會(huì)出來，正確地處理這些內(nèi)景氣氛，往下就會(huì)有氣循經(jīng)絡(luò)游走，通周天現(xiàn)象。有些武友說形意拳是不講究經(jīng)絡(luò)周天的，它練的是混元?dú)?。在形意系的明勁?xùn)練階段，打一段時(shí)間明勁，會(huì)有種整勁出現(xiàn)。整勁是怎樣的?就是一打拳，會(huì)送著拳頭出去。身體覺得輕飄飄的，不用加大呼吸下大的意識(shí)，有種力會(huì)牽動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)，也就是不用很大力去打拳，打出的拳很有力。這時(shí)細(xì)心體察體內(nèi)，會(huì)感覺到有股熱力從丹田往肢體催動(dòng)形體運(yùn)動(dòng)。這些氣感是真氣剛剛激發(fā)出來，游走于丹田肌膚之中，是膚表膜絡(luò)之氣，離渾元一體境界遠(yuǎn)矣。氣走經(jīng)絡(luò)周天是練內(nèi)家拳的必經(jīng)境界，經(jīng)絡(luò)是人體新陳代謝基本架構(gòu)模型，它是中國人體科學(xué)特有的?，F(xiàn)代生理學(xué)認(rèn)識(shí)到的人體新陳代謝是體液、血液，那是肉眼能看到的，中國人體科學(xué)認(rèn)識(shí)到更深一層。“經(jīng)脈者，所以能決死生、處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通”<內(nèi)經(jīng)>?，F(xiàn)在中西結(jié)合，就有流行說法，西醫(yī)治表，中醫(yī)治本，說明中醫(yī)理論更深層次境界。
在太極拳的一些武友中得知，太極拳的經(jīng)絡(luò)是互通的。
對健康體來說經(jīng)絡(luò)是通的，健康體通暢的經(jīng)絡(luò)是按子午流注循環(huán)往復(fù)行走的。這就象城市中的公路網(wǎng)絡(luò)，這些公路網(wǎng)絡(luò)就是經(jīng)絡(luò)路線，公共汽車按時(shí)行走于這些公路網(wǎng)絡(luò)，某一時(shí)間就行走在某一路段固定的。打穴術(shù)就是根據(jù)經(jīng)絡(luò)子午流注定穴打點(diǎn)，因太難掌握，所以在實(shí)戰(zhàn)沒有什么用。內(nèi)家拳訓(xùn)練就是把元精練成氣，氣量增大了，氣就可不按子午流注循環(huán)，隨時(shí)隨地都可循行于經(jīng)絡(luò)。氣量繼續(xù)增大，氣就會(huì)超脫于經(jīng)絡(luò)路線運(yùn)動(dòng)，成片成片的發(fā)動(dòng)，接著就是混元一體。所以內(nèi)家拳的訓(xùn)練不追求經(jīng)絡(luò)周天，但經(jīng)絡(luò)周天是內(nèi)家拳訓(xùn)練的必經(jīng)之境。
內(nèi)家拳樁功層次：
門徑
很多人練了幾十年的內(nèi)家拳說只是初窺門徑，內(nèi)家拳的門徑是怎樣的?李仲軒李老描述得很形象：“入象，便是化腦子。”“有了恍然，處理恍然，是習(xí)武的關(guān)口”?；腥唬褪巧盗?。傻了與瘋癲不同，傻了是腦海一片空白，瘋癲，是意識(shí)雜亂無章塞滿腦海。練內(nèi)家拳就是要練傻頭腦，所謂大智若愚。“恍然，跟常人的感覺不同。那時(shí)出拳就不是出拳了，覺得兩臂下空氣能托著胳膊前進(jìn)，沒有了肌肉感”李仲軒<形意拳“入象”說>。打出的拳要沒有肌肉力，這才算摸到內(nèi)家拳的門徑。倒不是套路動(dòng)作打得準(zhǔn)確無誤，把式打得雄威俊朗，所以一看國家體委搞的那些內(nèi)家拳競賽套路就知是一幫門外漢。
“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉”王宗岳<太極拳論>。這個(gè)“懂勁”也就是太極拳的門徑標(biāo)示。為什么內(nèi)家拳有“門徑”之說呢?因?yàn)閮?nèi)家拳與外家拳不同，外家拳所用的力是人體日常生產(chǎn)生活上的力，屬于后天力。外家拳只要按生產(chǎn)生活上用力，就能打拳，所以外家拳沒有入門說。內(nèi)家拳用的力是先天力，它要拋盡后天拙力才能顯現(xiàn)出來的。內(nèi)家拳套路、把式、樁功就是去拙顯真的的過程，所以內(nèi)家真力出沒有出來就是內(nèi)家拳的入門路徑。
我們?nèi)フ莆杖腴T關(guān)口標(biāo)準(zhǔn)是通周天。
通過內(nèi)家拳套路、把式、樁功訓(xùn)練，一鳴三動(dòng)九觸出來后。接著就多是溫?zé)岬臍饬髟谶\(yùn)動(dòng)：丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、火烹腰腎，循經(jīng)游走等等。打的拳套、把式也逐漸多自發(fā)靈動(dòng)，象有別的力在推動(dòng)、拽動(dòng)、拉動(dòng)機(jī)體在動(dòng)，手與手之間有種磁吸斥力。站樁的兩只手也象浮在空氣中，能感覺到空氣的浮力。接著通督通周天，周天一通，感覺豁然開朗，進(jìn)入另外一個(gè)天地。拳路大變，打的套路、把式俱是自發(fā)靈動(dòng)，站樁也能進(jìn)入虛無境界了。這時(shí)打拳套、打把式就不應(yīng)按原有的拳路定式打了，應(yīng)任順其自發(fā)靈動(dòng)。它要?jiǎng)幼屍鋭?dòng)，它要定讓其定。無分它是拳套地練，無分它是樁功地練，拳套是樁，樁是拳樁。如仍按原來拳套、把式打，就要用意去指揮肢體運(yùn)動(dòng)，用意動(dòng)的機(jī)體就是拙力，違背內(nèi)家拳原則立場了，這就很難取得內(nèi)家拳的進(jìn)境。
通周天對于廣大的內(nèi)家拳練者來說很難，確實(shí)，沒有專業(yè)化的訓(xùn)練是很難通周天的。它不僅要戒色、戒煙酒，還要絕慮俗世中的七情六欲。對于需要為生存物質(zhì)而奔波的業(yè)余內(nèi)家拳練者很難能做到，當(dāng)然就把通周天當(dāng)?shù)翘炷敲措y啊。如身體沒有病患，能拋開生活上的俗務(wù)，專業(yè)訓(xùn)練二個(gè)月就能通周天。
混元
在丹道界里，有百日小周天，千日大周天之說，這又與周天通百脈通相悖。我的練功經(jīng)驗(yàn)和跟我練的武友情況，體現(xiàn)的都是周天通百脈通情境。小周天通后，一個(gè)多星期大周天接著通，二個(gè)多星期其它六條奇經(jīng)也通齊。因?yàn)樵谕ㄐ≈芴熘?，十二正?jīng)很多經(jīng)脈已有氣在游走，所以小周天通后，全身氣脈都在循行。有些武友問我，“怎么通大周天時(shí)是幾條幾條經(jīng)脈在通，而有些書上寫的是一條一條在通”。這只能按自已的練功驗(yàn)證為準(zhǔn)了，沒有誰的對錯(cuò)。通奇經(jīng)時(shí)，會(huì)有些幻覺出現(xiàn)，比如手腳粗大，頂天立地，或是身體扁得壓在地上，或是身體某一段沒有了、不見了，或是整個(gè)身體空蕩蕩等等。這時(shí)不用驚恐，不要慌亂，正常心對之。也不要追求這些幻境，如有追認(rèn)心就會(huì)出問題了。它會(huì)越來越多的各種各樣幻覺出現(xiàn)，什么仙境、魔境都會(huì)來的。如果迷戀這些景象，就會(huì)入魔，輕的就會(huì)象跳大神那樣唱什么神歌，胡言亂語，重的會(huì)產(chǎn)生精神錯(cuò)亂。幻覺來了，應(yīng)隨其來去。身體粗大，就讓其粗大。頂天立地如天神，就由其頂天立地。不要去抑制它，抑制它，它會(huì)退回來。這樣屢練屢有的，功境就無法進(jìn)境了。
在站樁中如通奇經(jīng)會(huì)沖動(dòng)一些肢體運(yùn)動(dòng)，身體會(huì)搖擺，左右晃動(dòng)。但動(dòng)象輕微，這都屬正常。大小周天通完后，一練功都會(huì)有氣循經(jīng)脈游動(dòng)。這時(shí)更應(yīng)格守內(nèi)家拳的各種戒律，不為俗世七情六欲所困擾。不要認(rèn)為功夫深了，可以抵御色念，有色念或放縱色念，仍會(huì)遺精的。遺精了，前功盡棄矣。
愈練功力愈精進(jìn)，經(jīng)脈感也越來越粗，逐漸氣流感就會(huì)變成大片大片循行，越出經(jīng)脈形成氣團(tuán)。然后就有個(gè)陰陽交并境況，陰陽交并是功境中的一個(gè)大坎。陰陽匯會(huì)了，內(nèi)氣就形成渾然一體。這時(shí)的氣是充滿著肌體的，原來是經(jīng)脈感，氣團(tuán)感，現(xiàn)在的氣是充滿感。手腳的氣不是在肌膚走，是充滿著肢體，灌得滿滿的。接著就是混混沌沌，空空洞洞，這就是混元一體。
