在太極拳中，站樁已經(jīng)是經(jīng)常說到的問題了，掌握正確的站樁的方法是為主要的，我們很多人都不能做到正確的姿勢(shì)，甚至有的人根本去忽略站樁，認(rèn)為沒有那個(gè)必要這樣的想法是不正確的，站樁是基礎(chǔ)功。
太極拳的練習(xí)是和基礎(chǔ)相掛鉤的，沒有好的基礎(chǔ)就沒有好的太極拳功夫。
大成拳(意拳)的基本功法由樁法、試力、單操、試聲、步法、發(fā)力、抖大桿、推手、實(shí)作及必不可少的輔助功法所組成。在《王薌齋拳學(xué)》一書中已基本闡述，讀者朋友們亦有不同的心得和體認(rèn)，不再贅述。在此僅根據(jù)大多數(shù)讀者提出的疑問，對(duì)其要點(diǎn)進(jìn)行提綱挈領(lǐng)式的重申和補(bǔ)正。
基本樁
基本功法的核心，其外形雖然只是站立不動(dòng)，實(shí)則內(nèi)部已是合理的活動(dòng)狀態(tài)。而有些人因?qū)て婧卯悈s忽略了站樁的訓(xùn)練，這是對(duì)其缺乏正確的認(rèn)識(shí)和深刻的體認(rèn)所致。薌齋先生說︰“晚近世風(fēng)不古，學(xué)者多好奇異，殊不知真法大道，只在日常用功之間，世人多因其近而忽之，道不遠(yuǎn)人，為之為道而遠(yuǎn)人。”誠(chéng)望習(xí)者“守平常、莫好奇”。認(rèn)真進(jìn)行站樁訓(xùn)練，才能由瞬餃肴瓕W(xué)之門。站樁是形、意、氣、力互相聯(lián)系，互相制約、調(diào)整陰陽平衡的整體運(yùn)動(dòng)。形(姿式)和意(意念活動(dòng))又是這一功法的根本，二者互為作用，不可偏廢，其訓(xùn)練是以形為體，以意為用，以靜為和。站樁需遵守四容五要的原則，四容是︰頭直、目正、神莊、氣(聲)靜。五要是︰恭、慎、意、切、和。歷代有言簡(jiǎn)意深的歌訣傳世︰恭者神不散，慎如深淵臨，假借無窮意，精滿渾元身，虛無求實(shí)切，忽失中和均。
在太極拳的樁法外形來看，有著正、側(cè)、左右之分。
但其原則和要領(lǐng)都是相同的，統(tǒng)稱為渾元樁，即求取體渾元力的功法。因正面樁的要領(lǐng)較之側(cè)面樁容易掌握，所以學(xué)者應(yīng)從正面樁入門。復(fù)因?qū)嵶鲿r(shí)又需以側(cè)面對(duì)敵，故在正面樁有了基礎(chǔ)之后又需進(jìn)行側(cè)面樁的訓(xùn)練，正、側(cè)之分不在形式，而在內(nèi)在要求和目的，即正面練功，側(cè)面技擊。
正面樁基本的站式為撐抱式，此樁也是武學(xué)的核心功法，初練可由此樁入門。隨著內(nèi)在質(zhì)量的提高，學(xué)者的功夫亦不斷增長(zhǎng)，待日久功深后，仍需返過頭來學(xué)初步。所以，此樁將伴隨追求武學(xué)真諦者艱苦奮斗，勇猛精進(jìn)至終生，所有的樁式均依此樁為本，試力、發(fā)力諸項(xiàng)訓(xùn)練，也不能違背此樁的原則。一些人急于追求所謂技擊樁的竅門是不懂拳之故，至于有人說一個(gè)樁就有一個(gè)樁的勁兒，則是未諳樁的個(gè)中三味，明于此，我們就應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)地在基本樁上下功夫，切莫見異思遷，淺嘗輒止。
基本樁站法︰
初習(xí)基本樁，首先應(yīng)將整體間架安排正確，在虛靈挺拔的原則下進(jìn)行由局部到整體的放松訓(xùn)練，尤其是雙肩和胸部的放松更需時(shí)時(shí)注意。其要求是︰頭直目正，氣靜息平，身端體正，松肩橫肘，腋下全虛，屈肘環(huán)抱，懷內(nèi)如抱一個(gè)大氣球，雙手十指撐開如吸抓一球面。拇指位置約與肩平，胸腹放松，腰背正直，膈肌放松，胸虛背圓，雙膝頂出，臀部如坐高椅，足趾抓地，足心涵空。整體要求是︰松靜自然，虛靈挺拔，曲折玲瓏，渾元一體。開始的意念可逐一體察身體各部，有背離要領(lǐng)之處，應(yīng)及時(shí)糾正。有了基礎(chǔ)后可用意念誘導(dǎo)懷內(nèi)大氣球不斷漲縮，整體亦隨之松緊微動(dòng)?；緲妒侨腴T的基礎(chǔ)，若此樁不得法或不精熟，將無法正確進(jìn)行其它的訓(xùn)練。筆者只能再加贅述，糾正幾個(gè)常見的通病，希望存在同一錯(cuò)誤的習(xí)者對(duì)照本章的內(nèi)容及時(shí)注意和糾正。
頭部
我們可以知道，自身的頭部和頸部連接的密切的。
頭部必須正直，才能以大腦指揮全身各部神經(jīng)系統(tǒng)正常運(yùn)動(dòng)，而人體的所有運(yùn)動(dòng)亦必須由頭帶動(dòng)，這就是武學(xué)中的常見術(shù)語——頭領(lǐng)身作。面部松靜，鼻息通暢，目光遠(yuǎn)視，神態(tài)莊重的要求一般都會(huì)隨著功夫的加深而形成本能。我們要注意的是正直，正直是指頭部不左右斜歪，更重要的是指不能前低后仰。有的人把“馬拉車”的意念理解為向前下方挺直前伸(俗稱伸脖);還有的人把放松理解為頸部后仰(俗稱枕脖)，這都已失去中正。糾正的方法是︰在練功中正確理解、掌握和熟練這一要領(lǐng)，有的已養(yǎng)成習(xí)慣，錯(cuò)誤可請(qǐng)老師和同伴們查看糾正。張恩彤先生曾留下一個(gè)方法，試之效果很好，有此不足者可以一試。其方法是︰頸部正直，練功的過程始終使項(xiàng)部(后脖子)貼著上衣后領(lǐng)，項(xiàng)部離開衣領(lǐng)為伸脖，后壓衣領(lǐng)為枕脖。
軀干
軀干可分為胸、腹、腰背、脊柱和胸廓構(gòu)成了軀干的骨架及附于骨架上的各部肌肉群、內(nèi)臟等。由于脊柱是人體中軸，故身正體端的要求主要取決于脊柱的正直。站樁時(shí)應(yīng)隨時(shí)體認(rèn)，脊柱稍有歪斜即應(yīng)馬上糾正。在此還要指出，站樁有“改造生理”的作用，那么從此樁開始就應(yīng)注意糾正自身存在的生理上的各種缺陷與不足。由于后天的局部勞作和不良的生活習(xí)慣，不少人身體某部位形成了畸形，如雙肩高低不平行、四肢力量不均和平足等，在此我們要強(qiáng)調(diào)的是脊柱的畸形，這是因?yàn)榧怪谶\(yùn)動(dòng)中的作用是至關(guān)重要的。
我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些人在站樁時(shí)，總是歪斜或前后凹凸，旁人看著是很明顯的錯(cuò)誤，但他自己反而覺得很正常。如果替他糾正過來，他反而覺得別扭。這就說明他的脊柱一定有病變，脊柱的畸形主要有三種︰前突、駝背、側(cè)突。
如果練功者的脊柱畸形，那就應(yīng)在站樁時(shí)注意糾正，因?yàn)?ldquo;旁觀者清”，故可請(qǐng)武友一旁監(jiān)督。脊柱不正則身不正，身不正則全體皆非。
胸膈肌的要求也是軀干部分至關(guān)重要的要訣。自養(yǎng)生樁開始至作拳發(fā)力，此處就應(yīng)力求放松。膈肌發(fā)緊的原因是憋氣。無論自練和實(shí)作，只要是憋氣，馬上就會(huì)造成氣阻力滯，全體失練和拙力復(fù)犯。大凡操練后天局部拙力者，發(fā)力之際，無不是先憋一口氣，才能自感力足。而習(xí)練先天整體之力者則忌雙肩和膈肌用力僵緊，切切注意。
