自古以來(lái)，就有著“天圓地方”的說(shuō)法，楊式太極拳為前人所著，當(dāng)然也會(huì)蘊(yùn)含著圓與方的關(guān)系，就像做人一樣，要懂得“外圓內(nèi)方”，才能可能成為一代宗師。今天小編和大家也來(lái)說(shuō)說(shuō)楊式太極拳里面的“圓”與“方”。
楊式太極拳文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然也與中華悠久的歷史文化存在著一定的聯(lián)系，正因?yàn)檫@種傳承，才使得后人為之津津樂(lè)道。
楊式太極拳是以《易經(jīng)》陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)的。太極圖就是一個(gè)圓，里面有一黑一白兩條陰陽(yáng)魚(yú)。黑魚(yú)白眼，白魚(yú)黑眼，可以理解為陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。黑白兩條陰陽(yáng)魚(yú)環(huán)抱相擁，首尾相接，可以理解為陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰。這種陰陽(yáng)變化就在太極圈中產(chǎn)生、消長(zhǎng)、過(guò)渡、轉(zhuǎn)化。所以，人們歷來(lái)都十分重視對(duì)楊式太極拳圓的性質(zhì)的研究。拳經(jīng)中講”非圓即弧，非弧即圓“，“渾然一圓“等等。這些理論對(duì)練拳有著指導(dǎo)意義。然而，事物都有兩面性，從辯證的哲理看，楊式太極拳既有圓的一面，也就會(huì)有方的一面。翻看拳書(shū)、拳經(jīng)有一些話講的就是楊式太極拳的方。例如，“無(wú)方不立，無(wú)圓不活”“由圓以生方，由方以生八方”“外型走弧線，內(nèi)勁走螺旋，發(fā)力走直線”，直線也是方的概念。不用贅述，有陰就有陽(yáng)，有圓必有方。
我們?cè)诙嗄昃毴徒虒W(xué)的過(guò)程中，逐步悟出了一個(gè)道理：楊式太極拳具有“外圓內(nèi)方”的基本特質(zhì)(圖二)。由于對(duì)太極圓的研究早已有了成熟完善的理論，本文著重探究楊式太極拳的“方”，也就是圖中實(shí)線所畫(huà)出的雙肩、雙肋和雙胯的連線所形成的長(zhǎng)方形(人體有一定的厚度，實(shí)際上是一個(gè)立體的方)。研究這個(gè)“方”極有意義，對(duì)于練好拳架，疏通經(jīng)絡(luò)，增強(qiáng)內(nèi)氣，在推手中立于不敗之地等等，都有很好的指導(dǎo)意義，在練拳中能起到事半功倍的作用。
下面具體談?wù)剹钍教珮O拳的“方”
楊式太極拳的方指人的身體，行得正，做的直，才被稱之為方。
陳鑫先生在《楊式太極拳規(guī)矩》中講：“身體必以端正為本，身一端正，則運(yùn)動(dòng)無(wú)不端正矣。”人的軀干是自然形成的，兩肩之上是六陽(yáng)之首的頭部，雙肩傾斜扭曲就很難豎項(xiàng)，虛領(lǐng)頂勁也無(wú)從談起。手臂是肩向外的延伸，只有雙肩松垂且水平一線，兩臂才能對(duì)拉拔長(zhǎng)，富有彈性。
胯的作用是承上啟下，做任何動(dòng)作都要求雙胯始終在同一水平面上，這樣左右兩肋才能垂直無(wú)斜。雙肩、雙肋、雙胯連起來(lái)的這個(gè)長(zhǎng)方體，需要正直而穩(wěn)固，不偏也不倚，這樣的身法才符合楊式太極拳對(duì)軀干部位的要求，真正做到立身中正，虛領(lǐng)頂勁。
楊式太極拳的方以脊控溝中心同步旋轉(zhuǎn)。這一點(diǎn)很像旋轉(zhuǎn)門，中軸一轉(zhuǎn)兩扇門跟著旋轉(zhuǎn)。大家知道楊式太極拳講究公轉(zhuǎn)和白轉(zhuǎn)，手腳的順逆纏絲和腰身左右的旋轉(zhuǎn)都為自轉(zhuǎn)，在行拳走架的運(yùn)行當(dāng)中手表現(xiàn)出來(lái)的上弧與下弧所形成的圈就是公轉(zhuǎn)。需要強(qiáng)調(diào)的是一定要保持好身體的中節(jié)與腰身脊柱旋轉(zhuǎn)的同步性，以腰身領(lǐng)手的要訣才落實(shí)到位。
在楊式太極拳的練架中，方就代表了定勢(shì)，態(tài)度端正，心態(tài)堅(jiān)定方能成功。
那么，這個(gè)楊式太極拳的方就是做好定勢(shì)的重中之重，它會(huì)在人體的中節(jié)起到穩(wěn)固支撐，疏通經(jīng)絡(luò)，中空道通的作用。實(shí)踐證明，哪十白是對(duì)其有一點(diǎn)點(diǎn)的破壞就會(huì)影響到整個(gè)定勢(shì)的完整性，內(nèi)勁內(nèi)氣就不能夠暢通無(wú)阻地沉于丹田和腳下。
楊式太極拳的方在運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)勁中的特殊作用。練好定勢(shì)固然重要，但更重要的還是整個(gè)套路運(yùn)行的連綿不斷，轉(zhuǎn)關(guān)的連貫圓活。打個(gè)比喻，打拳就像在金沙江上放只小船，它沿長(zhǎng)江順流而下，遇險(xiǎn)則急，遇緩則隨，無(wú)阻止，無(wú)停頓，漂漂蕩蕩直抵入?？?。那么，在這個(gè)過(guò)程中，楊式太極拳的方就起到了中心和重心的雙重作用，使“小船”不失重心，也無(wú)顛覆之虞。
在發(fā)勁的時(shí)候，不管是蓄力還是放勁，都要以腳為動(dòng)力，丹田為核心，脊柱為中心，更要以中正無(wú)偏的中節(jié)為一個(gè)整體，通過(guò)腰襠旋轉(zhuǎn)發(fā)出后墜前沖的對(duì)稱勁來(lái)，這樣的勁才會(huì)產(chǎn)生出撞擊、滲透和彈抖的多重效果。這個(gè)規(guī)整中正、不歪不斜、中氣十足的中節(jié)，就是楊式太極拳的方之所在。
楊式太極拳的方在推手中的實(shí)際應(yīng)用
在推手的過(guò)程中，保持好楊式太極拳的方十分有益。五種推手雖技法不同，但圓、活、靈、穩(wěn)是其共性，常言道無(wú)方不穩(wěn)，無(wú)圓不活。身體中節(jié)的固加上根節(jié)的穩(wěn)才能演變出輕靈圓活來(lái)，聽(tīng)勁自然靈敏。兩人較勁時(shí)，若保持好軀干的方(中正安舒)不變形，就，可占得先機(jī)，得機(jī)而得勢(shì)，百戰(zhàn)而不殆。若是雙肩扭曲，雙胯錯(cuò)位，勢(shì)必彎腰突臀，破壞自身平衡，必?cái)o(wú)疑。
從精神層面解讀楊式太極拳的方
有—本書(shū)叫《方與圓》，告訴人們要像古錢幣那樣外圓而內(nèi)方。它講的方就是人們的內(nèi)心要誠(chéng)實(shí)、善良、自信、勇敢、充滿正能量;圓就是人們說(shuō)話辦事要講究藝術(shù)，不一定直來(lái)直去，要婉轉(zhuǎn)而周全。太極者，也應(yīng)如此!眾所周知，長(zhǎng)期習(xí)練楊式太極拳能夠使人中氣充足，體內(nèi)產(chǎn)生出一種浩然正氣。久而久之態(tài)度謙和，恬淡虛無(wú)，精神內(nèi)守，底蘊(yùn)十足。這種通過(guò)楊式太極拳練就的大雅風(fēng)范，不正是楊式太極拳“方”的精神體現(xiàn)嗎?!
我們?cè)谘芯織钍教珮O拳方的時(shí)候，更要重視楊式太極拳圓的研究及應(yīng)用，因?yàn)樘珮O圖更加詳盡地道明了楊式太極拳圓的本質(zhì)。人體是在一個(gè)立體的圓球內(nèi)做螺旋纏繞運(yùn)動(dòng)，這是楊式太極拳的根本屬性。而楊式太極拳的方也是獨(dú)立存在的，是和圓互為其根的。“方由圓生，圓亦方成，此方圓相通之理”。這和陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰是一個(gè)道理，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換。比如陳式楊式太極拳有一些式子的胸腰折疊技法，在無(wú)過(guò)而不及的情況下可以化方為圓，化圓為方。
