太極拳作為內家拳,與八卦一樣,注重內功的修煉。簡而言之,要想成為一名太極拳高手,絕非一朝一夕,乃需要經(jīng)過長時間的修煉,掌握一定的內功功底,才能成為一代宗師。那么,練習內功哪些方法呢,就讓小編來說說吧。

  學習太極拳內功,有兩種方式,即為領架和運襠。對于初學者而言,對于這一說法可能感到陌生,那就請大家繼續(xù)看下文介紹。

  一、領架

  太極拳內功之修煉法,這對我們練太極拳者都十分重要。究竟太極拳功夫有多高,有多深,如何修煉,誰都講不清楚。對這種博大精深的學問,數(shù)百年來,既困惑,又有人追求,因為這個題目太大了。有人說“太極十年不出門”,其實“十年”并不算太長,如果沒有掌握太極拳的正確修煉方法,就算是練幾十年也出不了門。我想關鍵是方法,所謂“引門入路須口授,功夫無息發(fā)自修”。這兩句名言,道出了練功的要旨。

  有人說古人功夫好,近人理論好。其言確實。自楊家的楊露禪,人稱楊無敵,馳騁天下無敵手。吳式的吳全佑、吳鑒泉,武式之武禹襄、李亦畬武功獨厚。古代太極拳各家都有過硬的功夫,在各家各派的傳人中頗有軼聞詳述,這里不贅。這些功夫皆來自真?zhèn)骱涂嗑?,沒有什么捷徑。

內功的修煉,需掌握合理的方法

  內功的修煉,需掌握合理的方法,并且要通過堅持不懈的努力才能成功。

  所謂“領架”即是學練老師的架子,領悟架式的真蒂。架子正確與否關系到太極拳的質量。如不得太極拳之神形,則練一輩子也是茫然,不成大器。當然鍛煉身體,活動筋骨,還是可以的,這叫普及太極拳。若想精其技,趨大成者,非得老師拳架之神形不可。性能形動而神靜,意會而勢靈。練太極拳練的就是神、氣、形三者,三者為太極拳之含金量。“神者能輕靈,氣者有剛柔,形者可縱橫。”登此門堂者,方許為初成。所以學練老師的架子,這只是邁出第一步,如何走架運作,這里不妨作一些比喻。

  我們要知道,一個襠是二個胯的組合,當我們在走架、推手時,兩個胯的左旋右轉,它的運作不完全相同,一個虛胯則另一個是實胯,一個是上提轉則另一個是下落旋。例如金剛的后一個動作,在搗捶時它是前后上下的旋轉,也是由襠胯的組合來完成。所以兩個胯并非是同一個方向運作的,整個襠胯的運作,以及配合技擊的打法,千變萬化,我們把它叫作變襠。

  二、運襠

  練太極拳功夫主要的就是練“襠”。襠是內勁的關鍵。太極拳活與不活,全在于襠的運作。襠不活,動作必然呆滯。襠胯是太極拳的天機。所謂“天機”者,玄機關竅之意,凡動作變化全憑于此。不得此中奧秘,難以練成太極功夫。所以學練太極拳主要練的是運襠。

  學習太極拳不可操之過急,練“襠”為練氣的基本,需要經(jīng)過長時間的練習與經(jīng)驗的積累。

  “襠”是天機玄竅,沒有襠的運作,就不存在趙堡太極拳,其重要程度由此可見。為了使練太極拳者有所啟迪,我之所以要克隆太極,克隆某一個太極大師的拳架,甚至要克隆其精微之處,其中道理,亦包括于如何運襠,如何駕馭與全身之動作,能觀微而達其精者。

  襠跨在太極拳中起著提綱挈領的作用,如何運作,很難用言語來表達。以前老師用木偶戲的表演技巧來比喻太極拳襠胯的作用。木偶戲是用手來表演的,離開了手,就不存在戲文了。我想這樣形象化的解釋頗為得當,余練功幾十年深感“以襠代手”的重要性。如何“運襠”不可不知太極拳高手鄭老師,他之運襠極為精微,雖有若無,顯于見微。

  為什么說雖有若無為之佳者,大凡功夫高者深者,其走圈亦小,不顯于形,所以若有若無,使對方不知其深淺,未能知其變化,深藏不露,適于靈變。否則的話,也容易給對方看出破綻,泄于活機,亦非高人之所為也。

  太極拳襠胯之運作還有一種聯(lián)想的比喻,它就是像是手表中的一種叫“鉈飛輪”又曰“鬼推磨”的擺輪。大家都知道擺輪是手表的基本動力,它是一種不固定擺輪的旋轉,它是手表保持平衡運轉的動力,且精確無誤。

  它與普通手表的擺輪不一樣,普通擺輪通過一根軸承固定在一個位置上走動,由于地心引力作用和擺輪本身的重量,造成軸位變化,從而出現(xiàn)速度和走時的偏差。只有像“鉈飛輪”那樣,擺輪不固定在同一個位置上的時候才能抵消偏差。

  這對太極拳來講,它也不是固定在一個位置上,襠即由兩個胯組成,在一個中心兩個不固定的位置上旋轉,既有重心,而不知其重心何在,這是一個太極圖的擺輪,是太極拳運作源泉,是陰陽變化之樞紐,動靜開合,虛實變幻之襠機。所謂“左重則左虛,右重則右杳”。兩腳有虛實,虛中有實,實中有虛;兩手有陰陽,陰中有陽,陽中有陰,或忽陰或陽、亦陽亦陰,這是陰陽消長重心虛實變換之關鍵。

  “以襠代手”,“以身領手”是由襠胯帶動手和全身動作,繼之由襠胯來帶動腹式呼吸,帶動丹田運轉,所謂“腹中有輪,旋轉如規(guī)”。使之“聚而鼓蕩,狀若璇璣,意活而運,氣如輪轉。”由外達內,由內達外,襠胯成為溝通之橋梁。當然也適用于其他門派的太極拳種。余也曾試著操練過,其理一貫,一通百通,只是各人重視的程度不同而已。

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