大家都知道太極拳不光是整個套路的練習(xí)，也是基礎(chǔ)的練習(xí)，對于初學(xué)者來說重點就是基礎(chǔ)知識。只有練好太極拳的基礎(chǔ)才能更好的學(xué)習(xí)太極拳，可見基礎(chǔ)在整個太極拳中的重要性。練習(xí)基礎(chǔ)就好像蓋樓房。
我們知道，在太極拳中的站樁技能，是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。
站樁盤拳一回事
在我們這個體系中.內(nèi)功到了一定的程度.靜中求動的站樁練功時間，甚至?xí)^動中求靜的盤拳走架時間.再到一個新的層次，則是動靜如一，動亦定，靜;亦定，直到動靜二相皆不著，盤拳走架、站樁練功.行、住、坐、臥皆無分別。外面講站樁練功的問題，常講三調(diào).即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。首先第一調(diào)是調(diào)身.調(diào)整身體的姿勢，我們站樁時，基本采取渾圓樁：第二調(diào)是調(diào)息.調(diào)整呼吸之意：第三調(diào)是調(diào)心。第一調(diào)是要將身體姿勢調(diào)整舒服;第二調(diào)方面的調(diào)息問題，我們開始是順其自然，不用管它，因為呼吸的問題很復(fù)雜，功夫不到一定程度就練呼吸，容易產(chǎn)生毛?。褐劣诘谌{(diào)的調(diào)心，我們已經(jīng)講過很多。樁功的關(guān)鍵在內(nèi)功心法。很多人練站樁其實都是傻站，或者說是站枯樁、炒干鍋;因為不知道怎樣培養(yǎng)內(nèi)勁。站樁要達(dá)到外無相，內(nèi)不亂，其過程中可能會出現(xiàn)很多次拉肚子現(xiàn)象，又會感覺到?jīng)]有身體、沒有手了。這里要注意，身體上的反應(yīng)是真實的，心理上的反應(yīng)是錯的。以后要達(dá)到所有反應(yīng)既不是生理的，也不是心理的。
站樁的時候，對身體各部位的要求是愈松愈好.現(xiàn)在如果能覺得腳底下松軟了，跟地板融為一體了.就算不錯了。不要感覺腳跟地板是分開的，腳是腳，地板是地板.地板撐頂著你的腳，那就還未有進(jìn)步。如何松，要得法.關(guān)于松柔的方法，我們在介紹太極拳的放松要領(lǐng)時都講過了。站樁時的要求是一樣的。一開始站樁，要先調(diào)身，要提頂，松肩墜肘，松腰松胯，然后體會腳心是不是親吻、去含、去吸這個地板.身上要松，腳下才不會累，否則你的腳會累的。外面很多人站、站、站，不得其法，站多少年身上愈站愈硬。我剛開始學(xué)武時也是先學(xué)站樁，上大學(xué)時考試比賽站馬步樁，站十分鐘就了不得了，那就是因為身體硬的問題，不得要領(lǐng)。所以當(dāng)你得法的時候，你站起來是很舒服的感覺，身體松凈了，內(nèi)氣也暢通了，心平氣和了，這樣站下來效果才會好。站樁是靜中求動.也就是內(nèi)練精氣神。站樁時要求在盤拳走架時的所有的勁法化，都要保留，但主要是以內(nèi)氣運行來帶動。在起初的階段.可能由于內(nèi)氣的運行而引發(fā)身體的外動，對于這些外動不要追求，要知道大動不如小動，小動不如不動動。在這個階段，自己內(nèi)氣還比較粗糙.好像是原油，要經(jīng)過提煉才能變成柴油、無鉛汽油。但內(nèi)勁會愈練愈強(qiáng).站樁就如一個煉油的提煉過程。不過，同樣要注意用意的強(qiáng)弱，同樣有一個無過不及、隨曲就伸的問題。用意強(qiáng)了，容易出偏差;練過了，但用意不夠，又等于沒練，有時候還會讓人感覺到想睡覺。這時要注意提頂.把精神提起來.要做到內(nèi)勁連綿不斷.身體上感覺又很舒服。
另外，太極拳的松和靜是連在一起的，其中又有一個柔的問題。
們有時候能夠放松調(diào)整了，但柔還做不到，也不行。要像老子說的“載營魄抱一，能無離乎?專氣致柔.能如嬰兒乎?”當(dāng)然，這些都是修煉過程中的層次，要通過練功才能逐漸體會。心靜意專身須柔,歸納而言，我們講站樁入靜的功夫，可以有三句口訣，就是：“心貴靜，意貴專，身貴柔。“
這里又提出了一個站樁中意的作用問題。我們站樁的目的是靜中求動，是內(nèi)練精氣神.其中的動是指氣勢的動，是內(nèi)勁的動，這個是由意來控制的.意念要專，心還是要靜.同時身體要松柔。所以，站樁在我們這個階段的要求，可以歸結(jié)為心貴靜，意貴專，身貴柔”。
關(guān)于“心貴靜“.我已經(jīng)講過許多，這里不再介紹，等到我們的功力到了一定的層次，會有另外的要求。但在我們現(xiàn)在這個練功階段，”心貴靜”怎樣來衡量呢7有一個標(biāo)準(zhǔn).就是天上打雷也震不醒你，而地上掉一根針你又要聽得清清楚楚。如能做到這步入靜的強(qiáng)度和深度都相當(dāng)不錯了。
意貴專：這里的意思就說自身的意念需要專心的狀態(tài)。
首先是當(dāng)你想放松、調(diào)整、入靜時，要注意身體調(diào)整的姿勢對與不對。真的是調(diào)松了，各部位的姿勢是否符合要領(lǐng)，是否腳心涌泉親吻大地，同時腳趾有輕輕抓住地板上提之意.好像踩在一塊沖浪板上.下面有水.不敢大力去踩，但又不能松開，既要有松下去的意的同時，又要有用腳心將那塊板吸起來之意。這個要領(lǐng)的關(guān)健在于，身體不容易緊張，腳也不容易疼痛。如果這個要領(lǐng)做不好，身體很容易緊張，要么是腿疼了腳板疼了腳趾疼了、腳外側(cè)不舒服了，轉(zhuǎn)去轉(zhuǎn)來。有個地方不舒服，意的注意焦點自然而然會轉(zhuǎn)過去，如此這般地去注意身體不舒服的地方，要再練好身體內(nèi)部的內(nèi)功心法就十分難了。這中間有很多階段，注意力很容易分散.一散內(nèi)氣就無法聚合。所以，宋代大儒朱熹告誡他的學(xué)生.“如陰陽五行錯綜不失條緒，便是理。若氣不結(jié)聚時，理亦無所附著。”所以意要專注，意專注不了，心就靜不下來.太極拳內(nèi)功心法的修煉就難體會深切。關(guān)于站樁時的“意貴專“，還要注意一個問題.就是內(nèi)動的氣勢要像海潮一樣.勁斷勢連，勢斷意連。那種感覺好像海浪拍打岸邊的巖石， 波未平， 波又起。
身貴柔：站樁時身體始終要將松柔放在重要位置.全身都要松開，包括每一個毛孑都要松開。能柔，才可以積柔成剛。不過，我們講積柔成剛、剛?cè)嵯酀?jì).在這個階段容易理解成身上氣勢出來了，有勁了。還要注意一個現(xiàn)象，就是站樁時好像身上有種勁出來了，而且大得不得了.好像能將山推動。其實這種所謂的勁剛好給了你-個錯覺，覺得勢不可當(dāng)，這只是—種假像。應(yīng)該說，站樁時，對自己身體的感覺愈小，站樁的效果就愈好，內(nèi)勁的培養(yǎng)就愈快。
在這個階段。站樁感覺到手未到意先到是對的。但我們可能出現(xiàn)的問題是，意到了，但內(nèi)在的氣勢還沒有形成.我們就轉(zhuǎn)意了。這是一個更高層次的練法;無人當(dāng)有人的練法。如練搬攔錘時。我的意早就去了在上面攔的時候，意已經(jīng)上去了，拳已經(jīng)搬出去了，我這雙手到這個點的。時候.意已經(jīng)收回來了，等到我的手收回來的時候。意已--經(jīng)打出去了。所以，形和意是分開的，有時或者說是剛好相反，但是我們現(xiàn)在功未到.所以體會不到。
