太極拳學(xué)問博大精深,其中所包含的哲學(xué)思想非常廣闊,也非常深遠(yuǎn)。今天小編就太極拳的“舍己從人”為大家講講其中所蘊含的道理,希望借此讓大家對太極拳的認(rèn)識更為深刻,且更有內(nèi)涵。
從道德上將,舍己從人是非常高尚的一種做法,這與太極拳所體現(xiàn)的胸懷是不謀而合的。
拳經(jīng)曰:“本是舍己從人,多誤舍近求遠(yuǎn)”。這句話的核心是“舍己”,太極拳的功夫全在舍己之中。那么舍己的內(nèi)容到底是什么呢?
“舍己”首先就是舍去“我”字,即舍去“私”字。很多禍端也是由“我”字而生。第二就是舍去自己身上的拙力。拙力在生活中隨便可以找到,用起來也很方便,這就是我們所說的本力。
所以說這里的“舍己”不能簡單從字面上去理解。
它是由后天生活所逼、多年集攢來的力量,皆是根深蒂固的先天之本能。太極拳所需要的可不是這個力,它在拳中稱拙力.是應(yīng)化去的對象。
而太極拳所需要的勁,是后天學(xué)而才有的勁,叫做內(nèi)勁,也叫太極勁,在拳中表現(xiàn)為抽絲勁,絲是蠶絲,很細(xì).要抽而不斷,必須速度均勻,輕輕地抽,如果力量大了,或忽快忽慢,就會抽斷。
只有這個勁,才能舍己從人、以小勝大、以柔克剛,能充分體現(xiàn)太極拳的松柔思想。
這就使我們通常所說的內(nèi)勁,可謂威力無窮。
但這個勁不是天上掉陷餅,想有就有的,而是通過長期練拳架,合去拙力,在松柔中提煉出來的。要特別提示同道,經(jīng)常用拙力練招法.內(nèi)勁是很難上身的。
松柔、聽勁等功夫是從”舍己”中慢慢培養(yǎng)起來的,拙力和聽勁是矛盾的.拙力不去,柔勁不長,聽勁也就不會進(jìn)步。
拳論日:“太極功夫的歸究.必須在舍a從人中。求其至切近之運用。”
說明白一點,就是:真正的太極功夫,是在舍己從人中,求其切近之運用,或者說在接觸點上的陰陽變化.彼實我虛、彼剛我柔、彼硬我軟。這種變化在外形上是看不到的,它不同于外形上的躲閃。
太極無手,渾身是手,就是接觸點上的陰陽變化,能陰、能陽、能虛、能實。在這個點上,不能由己.要舍己,由己則僵,舍己則活;不能逆人,要從人,逆人則滯,從人則靈。
“本是舍己從人,多誤舍近求遠(yuǎn)”。“舍己”、“從人”是因果關(guān)系,只有在拳架在練好了“舍己”這個因,在推手中才能做到“從人”這個果。舍己從人的反面,就是丟、扁、頂、抗。
對“多誤舍近求遠(yuǎn)”這半句話,我的理解是:多,“大都”;誤,“錯誤”;舍,“放棄”;近”自己”;求,“追求”;遠(yuǎn),“別人”。
將其串連起來就是:大都錯誤地放棄對自身的研究,而去研究別人。拳經(jīng)要我們“神要內(nèi)斂”,就是要研究自己。太極拳的功夫.本來在自己身上,卻偏偏去研究別人,太極拳易出現(xiàn)的錯誤,就是“舍近求遠(yuǎn)”。
如多學(xué)些套路.多模些招法.多摸些化樣,增加些難度,如太極操、太極舞、太極扇、太極球等五花八門.當(dāng)然為了全民健身,不是說這些東西不能練。
而是不應(yīng)該弄一些形似而質(zhì)異的東西來充當(dāng)太極拳,甚至弄一些力量型的外家拳的規(guī)矩,當(dāng)太極拳的要訣。
舍己從人是推手時的一條重要原則。
能舍己才能引進(jìn)落空.發(fā)揮靈敏的觸覺,增強聽勁的能力,人不知我,出奇不意,我獨知人.攻其不備,不犯主觀主義.不盲目進(jìn)攻.不主動、不妄動、不亂動。能舍己才能因人為法,避實擊虛。
所以舍己從人是太極拳的歸究,但必須是在肢體松柔之后.才能做到。