太極拳 太極拳的提高在于學(xué)以致用

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視頻作者:淮安三九網(wǎng)絡(luò)科技有限公司

責(zé)編:宋輝

發(fā)表時(shí)間:2015-08-18 12:08

  太極拳的學(xué)習(xí)中我們需要將理論與實(shí)踐相結(jié)合,正所謂學(xué)以致用,這就要求我們平時(shí)在學(xué)習(xí)太極拳的時(shí)候要多用才能有所提高和突破,太極拳的提高是離不開實(shí)戰(zhàn)的訓(xùn)練的,如果是為了達(dá)到養(yǎng)生效果則除外。

  在太極拳的學(xué)習(xí)中,我們要以科學(xué)的理論作為指導(dǎo),才能提升我們太極拳的修煉水平。

  推手是太極拳體用結(jié)合的一個(gè)非常好的方式,不光是在推手訓(xùn)練中,就是在打拳時(shí),也要用字當(dāng)頭,以用為綱。太極拳既然是拳,就是可以實(shí)戰(zhàn)的,太極拳之所以能在眾多的武術(shù)中脫穎而出,大放異彩,決不是靠空口說白話,而是一招一式地打出來的。

  只是在近世,才淡化了它的實(shí)用價(jià)值,而張揚(yáng)了鍛煉健身價(jià)值。這本無(wú)可非議,因?yàn)槲拿魃鐣?huì),法制時(shí)代,不需要用拳頭來說話了。但是如果因此而遺失了太極拳本質(zhì)的東西,那將是對(duì)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的極大損失。這就好象動(dòng)物園里的獅子老虎,失去了捕食撕咬的本領(lǐng),還能算是猛獸嗎?

  太極拳作為武功,想要提高,就得應(yīng)用到實(shí)戰(zhàn)中,將其本質(zhì)體現(xiàn)出來。

  太極拳的三重功能:養(yǎng)身,祛病,技擊,后者是龍頭,是導(dǎo)向,是目標(biāo),是高層次的體和用,因?yàn)樗粌H要知己而且要知彼;不僅要求自己可以把動(dòng)作做得完滿無(wú)暇,而且要求在對(duì)方移動(dòng)和防守的情況下也能把動(dòng)作做出來;不僅要求能按套路中的動(dòng)作做出來,而且要能在不規(guī)范且身體動(dòng)作變形的情況下也做出來;不僅要求能把動(dòng)作做出來,而且要求做的效果好,用在對(duì)方的身上能達(dá)到預(yù)期目的。

  總之,以用為綱,綱舉目張,我們?cè)诰毩?xí)套路時(shí)就會(huì)有一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,就不會(huì)滿足于僅僅把動(dòng)作完成。

  具體到打拳訓(xùn)練中,就是要打出意境,知道每一個(gè)動(dòng)作到底是干什么用的,該打成什么樣才算是到位,從外形到內(nèi)勁都應(yīng)該是什么感覺,有的放矢,或曰“帶著問題學(xué),活學(xué)活用,急用先學(xué),立竿見影”,雖然帶有明顯的功利色彩,但卻是實(shí)話。

  對(duì)于太極拳的意境的理解,需要大家做好放松,運(yùn)用自己的意念去使自己融入到自然。

  如果一開始就提倡“恬淡虛無(wú)”,提倡“無(wú)為”,那么初學(xué)者會(huì)怎么樣呢?會(huì)無(wú)所措其手足。這里存在一個(gè)誤區(qū),即“無(wú)為”不是什么都沒有,而是能做但不做,雖不做但隨時(shí)可做。

  老子講“無(wú)為”的目的不是為了“無(wú)”,而是為了“無(wú)不為”,也就是為了“有”,所謂“常無(wú)欲以觀其徼,常有欲以觀其妙”。

  “無(wú)為”是一種狀態(tài),是具有高度自組織能力的蓄勢(shì)待發(fā)狀態(tài),它不是穩(wěn)定的平衡態(tài),而是非穩(wěn)態(tài),一觸即發(fā)。

  這種“無(wú)”不是空無(wú)一物,而是包含多種“有”但又不專一于某一種“有”的狀態(tài),這種狀態(tài)是長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果,只能出現(xiàn)在修煉之后而不會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)在開始。

  所以,在練拳之初還是應(yīng)從“有”入手,等到“有”積累多了,通過消化升華,把一個(gè)個(gè)“有”融會(huì)為大“有”,原來具體的“有”消失了,成為了“無(wú)”,去掉了形式而留下了內(nèi)涵,達(dá)到了高層次的“無(wú)”,這時(shí)的“無(wú)”才是我們所追求的。照前面的說法,只要把拳一趟趟練下去,就自然會(huì)有技擊的能力,這無(wú)異于天方夜談。

  技擊的能力是嚴(yán)格訓(xùn)練出來的,不會(huì)從天上掉下來。所以,在一開始傳習(xí)時(shí),不宜太強(qiáng)調(diào)“無(wú)為”,而是要“有為”,一招一式都從實(shí)際應(yīng)用出發(fā)有目的地練習(xí),也就是要“從難、從嚴(yán)、從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)”,舍此,則不啻緣木求魚。

  從初學(xué)者的角度看,要想達(dá)到結(jié)果,還得要從頭把過程一一走完,不可跨越階段。不會(huì)走者,當(dāng)然不會(huì)跑,但是若連跑都沒有見過的人,走也走不好。

  所以,練拳要講打,要講用,這是天經(jīng)地義的,非如此則不足為拳也。關(guān)鍵是怎么講,如果一味濁氣拙力,死纏爛撞,就像現(xiàn)許多人推手全用蠻力,全無(wú)招式,更無(wú)感覺,只好算作羊抵架,這樣打一輩子也與太極拳無(wú)緣。

  太極拳講打講用,是全從道理出發(fā),一招一式全從規(guī)矩而來,“九要”不可少,“三害”不可有,然后去體會(huì)“中和”之妙,虛實(shí)剛?cè)嶙儞Q之趣。不講用的拳,不會(huì)打的拳,只好算作柔軟體操,皮毛而已,又何言哉。

  具體到訓(xùn)練中,要做到“練拳如有人,打手如無(wú)人”。前者是指無(wú)論站樁、練單式、練套路,都要有如與人相對(duì)抗的意念,這樣手腳便不會(huì)輕飄飄,便會(huì)有內(nèi)力產(chǎn)生。而到了真與人交手時(shí),又要如入無(wú)人之境,“打人如走路,看人如蒿草”,不可有畏懼之心,這樣平時(shí)所學(xué)才能發(fā)揮。

  誠(chéng)然,太極拳的招式也仍然只是模擬的實(shí)戰(zhàn)動(dòng)作,并不能直接套用在實(shí)戰(zhàn)中,但它是規(guī)矩,練的時(shí)候要合乎規(guī)矩,而用時(shí)再脫去規(guī)矩,隨機(jī)應(yīng)變。

  所以在練時(shí)一定要嚴(yán)格按照拳路的設(shè)計(jì),一招一式,認(rèn)真地打,拳拳到位。到位不到位,有沒有意念,有沒有內(nèi)涵(內(nèi)勁),有經(jīng)驗(yàn)的人一眼就可以看出來,而且還有許多輔助的檢驗(yàn)方法。

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