太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，當(dāng)今人們習(xí)練太極拳的好處是強(qiáng)身健體，延年益壽。太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢，圓活輕靈，沒有人群限制，我們今天隨著太極拳，了解打太極拳時(shí)的心理作用。
淺談打太極拳時(shí)的心理作用
太極拳又被稱作心意拳，心指的是心念和心理。意指的是意念和意識(shí)，因此，心理作用在太極拳運(yùn)動(dòng)中是有一定影響的。
心意拳即是靠心理作用來指導(dǎo)和影響肉體上的鍛煉，剛開始是有意識(shí)的，到后來達(dá)到無(wú)意識(shí)的，后使全身各部能產(chǎn)生自然的條件發(fā)射。
所以說在習(xí)練太極拳中一定要搞明白心意和氣是怎么回事。這樣就便于為以后進(jìn)一步的深入修煉打下基礎(chǔ)。本人習(xí)練太極拳多年，有心得少許。在此拋磚引玉，愿與太極拳共研。
太極拳是一項(xiàng)用意不用力的運(yùn)動(dòng)，如果沒有意識(shí)通過中樞神經(jīng)起著支配作用，那么不會(huì)有任何動(dòng)作。
眾所都知，太極拳特別強(qiáng)調(diào)用意不用力，這是因?yàn)樘珮O的用力與其他的用力不同，所以在用意上顯得格外重要。
先從動(dòng)作與意識(shí)的結(jié)合來說，太極拳的動(dòng)作是一種柔軟輕松的慢動(dòng)作與剛強(qiáng)有力的動(dòng)作截然不同。有著一剛一柔和一快一慢的巨大區(qū)別，那么在練習(xí)時(shí)雖然都是以目標(biāo)的技擊動(dòng)作為對(duì)象，但是所作的想象為了符合動(dòng)作的要求，就不可能采取同樣的內(nèi)容。
一則以動(dòng)作剛快為主，自然要搶先進(jìn)攻方面去想象它的技擊作用。一則以動(dòng)作柔緩為主自然應(yīng)當(dāng)從先化后打方面去想象它的技擊作用。他們都有各自的因果關(guān)系。
太極拳由于動(dòng)作柔和緩慢，不但在一起一落的動(dòng)靜兩點(diǎn)上，感受著意識(shí)的支配，即在由動(dòng)而靜和由靜而動(dòng)，任何一個(gè)過程中處處接受意識(shí)的引導(dǎo)，想停則可隨處可停，想進(jìn)則隨處可進(jìn)，這種練法在技擊上主要有兩個(gè)方面，一個(gè)在運(yùn)動(dòng)時(shí)作不斷想象把技擊功夫提高階段，換句話說就是利用心理作用來影響肉體上的種種鍛煉。
學(xué)習(xí)太極拳要培養(yǎng)耐心，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，同時(shí)還要保持健康的心態(tài)，通過練習(xí)太極拳能提高自身修為。
一則是在于養(yǎng)成在于動(dòng)的習(xí)慣，在交手時(shí)不至于做出毫無(wú)作用的動(dòng)作。太極拳在十三勢(shì)行功心解里就有“以心行氣，以氣運(yùn)身”等要言。這些都是太極拳行功上的重要法則。
但初學(xué)者往往不易領(lǐng)悟，“以心”二字應(yīng)當(dāng)作為用意來解釋，所難懂的是行氣和用氣，“氣”究竟是什么東西呢?這是我們的先輩們對(duì)于身體里有神經(jīng)中樞.神經(jīng)纖維和神經(jīng)末梢的物質(zhì)存在，以及它的生理作用都還沒有明確的認(rèn)識(shí)。
總以為外在的動(dòng)作是靠一種氣或一種神在內(nèi)在發(fā)生的作用所產(chǎn)生的。術(shù)語(yǔ)常用的內(nèi)練精氣神就是從這個(gè)認(rèn)識(shí)而來的。那我們所知道的生理知識(shí)來說這里所指的氣，絕不是于呼吸有關(guān)的氣。
作為遍布全身的神經(jīng)纖維和神經(jīng)末梢來解釋，因?yàn)槿松淼膭?dòng)作和內(nèi)臟的活動(dòng)都是在接受到神經(jīng)中樞的命令以后所發(fā)生出來的作用?？梢娨孕男袣獠贿^是運(yùn)用意念的意思，再與以氣運(yùn)身一語(yǔ)相結(jié)合，就能說明心理作用于動(dòng)作的主從關(guān)系。
前人把氣看做是神經(jīng)系統(tǒng)以外的一種東西，所以分作兩句話來說明行動(dòng)的方法。這里首先應(yīng)當(dāng)看清楚的是，上面肯定了太極拳行功時(shí)的心理作用。那么如何把心理作用結(jié)合到具體的動(dòng)作中呢?這里還得細(xì)說一番。
太極拳把精神鍛煉和肌肉鍛煉看作同樣重要的，甚至還把前者看的更為重要。由于前人深信精神能夠支配肉體的道理。所以在鍛煉方發(fā)上還要提出“用意不用力”的高法則，使所有的動(dòng)作在意識(shí)上不斷影響下能夠產(chǎn)生精神力量，以提高太極拳的運(yùn)動(dòng)效果。
“十三勢(shì)行功心解”在“以心行氣，以氣運(yùn)身”等話語(yǔ)之后，緊接著“精神能提得起則無(wú)遲重之虞”。意氣須換得靈，乃有圓活之趣等語(yǔ)。也都是以精神來影響動(dòng)作的說法。所以在練拳時(shí)不是單純?cè)谧藙?shì)和動(dòng)作去滿足要求，同時(shí)在動(dòng)作和姿勢(shì)上一定的去想象。
并且要深信每一個(gè)想象一定在動(dòng)作上產(chǎn)生預(yù)期的效果。這個(gè)方法的名稱叫“想當(dāng)然”所以我們只要按照拳論的指示用自己的想象去肯定它的作用和效果就行了。“以心行氣下”句下還有“務(wù)令沉著”一語(yǔ)，既然太極拳是不許用力的，那么我們只有在動(dòng)作上去作沉著的想象，以符合拳論的要求和指示。
另外還有氣沉丹田，氣宜鼓蕩等指示，但是我們?cè)谛泄r(shí)，也不能用力去鼓氣也不是用力的去沉氣，只是在心理意識(shí)上作應(yīng)有的想象而已。必須在不斷的鍛煉中和不斷的想象中使自己的精神先感受一種催眠作用，方能在生理和肢體上產(chǎn)生一定的影響。
十三勢(shì)歌訣后幾句，勢(shì)勢(shì)用心揆用意，得來不覺費(fèi)功夫，功夫無(wú)息法自修等語(yǔ)。都足以證明這一方法久練自然見真功的道理，在技擊上太極拳依靠這種鍛煉方法來養(yǎng)成神經(jīng)中樞的自然反射作用。使之在交手時(shí)，只要憑著感覺無(wú)須通過知覺的分析作用。便能自然的發(fā)出適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)動(dòng)作，而取得后發(fā)先至的勝利。
修煉太極拳時(shí)的技擊思維
技擊思維包括戰(zhàn)前思維與戰(zhàn)中思維。戰(zhàn)前思維一般是對(duì)已知或未知的技擊對(duì)象所作的客觀分析，如身材的高矮，強(qiáng)弱，技術(shù)特點(diǎn)等等，并在知己的基礎(chǔ)上盡可能的了解和掌握其技術(shù)實(shí)力和心理活動(dòng)等情況，達(dá)到知彼。
通過掌握的初級(jí)信息在頭腦中迅速反應(yīng)出技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)的預(yù)見性，從而制定出初步的可變性技擊方案。如是以靜待動(dòng)還是主動(dòng)進(jìn)攻;是引誘欺敵還是乘襲而擊，只有戰(zhàn)前做到知己知彼才能在技擊中揚(yáng)長(zhǎng)避短，百戰(zhàn)不殆。
戰(zhàn)術(shù)中思維是指技擊過程中能否通過對(duì)方的技擊特點(diǎn)，判斷對(duì)方技術(shù)上的薄弱點(diǎn)，然后制定出自己的戰(zhàn)術(shù)，與其相克。
機(jī)智多變的調(diào)整適應(yīng)自己的技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)的結(jié)構(gòu)布局，使技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)得到密切有效的配合。以己心理優(yōu)勢(shì)克敵心理不足，所以一名優(yōu)秀的太極技擊手除要具備較好的體魄和技術(shù)外，還要具備客觀、合理的技擊思維。
