吳式太極拳的三融四墜腹內(nèi)松意思
三融
即頭融天，腳融地，胸融空;四墜：即肩(肩井穴)往腰(命門穴)上墜，腰(命門穴)往胯(環(huán)跳穴)上墜，胯(環(huán)跳穴)往膝(陽(yáng)陵泉穴)上墜，膝(陽(yáng)陵泉穴)往腳(解穴溪)上墜;腹內(nèi)松：就是氣沉丹田。
腳融地
它是想腳下生根，深扎八荒，意念越深越遠(yuǎn)越好。腳融地，把意念放在解溪穴，要細(xì)心體會(huì)根扎八荒之意境，想象樹根融扎地到極遠(yuǎn)處時(shí)，再把意念轉(zhuǎn)移到浦泉穴，意想回吸大地之精華，通過(guò)“樹身”蒸發(fā)到“枝葉”;
頭融天
它是提起精神，想象頭顱把頸椎(7節(jié))、胸椎(12節(jié))、腰椎(5節(jié))四肢關(guān)節(jié)都一節(jié)一節(jié)拉直、斷開(kāi)。
拳論曰“精神能提得起，則無(wú)遲重之虞，所謂頂頭懸也”。頭融天，把意念放在大椎穴，要細(xì)心體會(huì)“大樹參天生長(zhǎng)”的氣勢(shì)。
意念越高越大越好。枝繁葉茂根系會(huì)更加發(fā)達(dá)。想大樹參天生長(zhǎng)之勢(shì)融插到極限時(shí)，在把意念轉(zhuǎn)移到百會(huì)穴，意想回吸宇宙之精華通過(guò)“樹身”洇潤(rùn)到“樹根”。
胸融空
它是把意念放在膻中穴。做靜、綿、深、長(zhǎng)的深吸氣，極力擴(kuò)大胸容，通過(guò)深吸氣意使脊髓和脊髓腔壁分開(kāi)，肌肉和骨骼分開(kāi)，皮膚和肌肉分開(kāi)，全身毛發(fā)都要豎起來(lái)。
想象整個(gè)身體像一個(gè)從內(nèi)向外一層層都充足了氣的皮球，在深吸氣胸容不斷擴(kuò)大時(shí)，要細(xì)心體會(huì)“如沐春風(fēng)”的感覺(jué)。
待胸容擴(kuò)大到極限時(shí)，稍停再做悠、緩、細(xì)、勻與吸氣等速的呼氣，開(kāi)始進(jìn)入四墜。拳論曰“能呼吸，然后能靈活”。
四墜
它是把意念先放在肩井(穴)。然后想象三融之氣化為潤(rùn)物無(wú)聲的春水，通過(guò)肩井穴，依次向全身的骨髓、肌肉洇潤(rùn)，上肢到十宣穴(十指端)，軀干到命門(穴)、下肢到環(huán)跳(穴)、陽(yáng)陵泉(穴)、解溪(穴)，慢慢把全身骨骼內(nèi)外都融化為流水。
要細(xì)心體會(huì)“枝繁葉茂花果飄香”的美景盛況。
三融
是“內(nèi)固精神，外視安逸。”“無(wú)形無(wú)像，全身透空”。想三融可以有效的調(diào)整脊椎力學(xué)失衡，防治多種疾病。可以使腦、脊組織放松，達(dá)到除張化瘀，健腦益智的效果。
想三融
它是親天，是神向上、向外，是天地分開(kāi);想四墜，是敬地，是形向下、向外，是天地交融。
三融、四墜，是三才合一，如天罩地，如地包天，覆陰而抱陽(yáng)。人與萬(wàn)物同在天地間孕育、變化。
天是父親，地是母親，天地就是我，我既是天地，浩瀚杳杳，雜念皆無(wú)，只有一氣尚存。三融四墜也是一種掤勁。
腹內(nèi)松
它就是在想三融四墜之后，再把意念轉(zhuǎn)移到命門穴，腹自回收，意念全部收回丹田，想象自己是一把打開(kāi)的雨傘，又收了回來(lái)。
整體感覺(jué)像是站立在停泊于水中的船上，有點(diǎn)輕微搖晃，即母入太極佳境。三融是神，四墜是意，腹內(nèi)松是氣，全身內(nèi)外隨神、意、氣之開(kāi)合是力。
“三融四墜腹內(nèi)松”就是一個(gè)大的周天循環(huán)。是神、意、氣、力的化合。
三融四墜腹內(nèi)松，是一種靜態(tài)表現(xiàn)，主要用于太極拳的預(yù)備式，也是效果極佳的內(nèi)功修煉方法。行拳過(guò)程在所有動(dòng)作的運(yùn)行和定勢(shì)也都要盡量保持“三融四墜腹內(nèi)松”的良好狀態(tài)。
