太極拳已經(jīng)成為一種全民都喜歡的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，不僅僅是老年人喜歡打太極拳，現(xiàn)在很多年輕的藍(lán)領(lǐng)也加入到了打太極拳的行列。楊式太極拳作為太極拳中較為受歡迎的一派，今天我們就來學(xué)習(xí)一下如何打楊式太極拳的基本動(dòng)作!
摟膝拗步
在楊式太極拳的拳法中，有很多的摟膝拗步，就讓我們分別學(xué)習(xí)一下吧!
第一個(gè)摟膝拗步前有一個(gè)“采、劈”的過度勁路。“采”與“拉”不同。采勁必須將意念粘住假象對(duì)手的手，并將意念貫穿到對(duì)手的肩部，直達(dá)對(duì)手中線。這樣才能斷其根勁。
摟膝拗步不是“進(jìn)步推掌”。動(dòng)作要求可以用兩句成語來函括：如履薄冰、如臨深淵。
練習(xí)這個(gè)動(dòng)作的精髓就是向前跨一步，成弓步狀，但是重心不可以偏移，必須時(shí)刻注意。
前腳的膝蓋必須有“粘黏連隨”的意思，與前手的“摟膝”相合。
楊式太極拳中，腳上的“粘黏連隨”是“插、套、捆、跪”。在摟膝中，前腳就是一種“套”。勁路是通過腳上的“套”與手上的摟膝才將對(duì)手發(fā)放出去的，而不是用后手的掌打人的。
如臨深淵的意思為，在“套”與摟膝的同時(shí)，后手出掌時(shí)必須將胸腹往背后貼，將氣血沉入地下，猶如在懸崖上打拳一般。
手揮琵琶
有很多認(rèn)為手揮琵琶只是和提手上勢(shì)是一個(gè)相反的動(dòng)作。
其實(shí)不然。琵琶在古代也可用作兵器。動(dòng)作名稱的由來大凡淵源于此。提手上勢(shì)著重于由下而上的勁路，手揮琵琶則著重由后而前的勁路。
楊式太極拳中，在手揮琵琶前尚有一個(gè)牽引和反接手的動(dòng)作。牽引是為了將對(duì)手的沖拳作順勢(shì)引進(jìn)，反接手為采、靠勁，在對(duì)手拳頭引進(jìn)至胸前時(shí)，采靠將對(duì)手發(fā)放出去。
手揮琵琶時(shí)，左手扶著琵琶，右手如輕彈琵琶的弦，通過含胸將勁路由背向左手指送去。
撇身捶
三十年代武術(shù)界有句俗語：“楊家的手法，孫家的內(nèi)功。”楊家的手法在捶法里體現(xiàn)得淋漓盡致。
楊家的“緊三捶”就包括撇身捶。在撇身捶中，首先是一個(gè)撅臂，左手與右肘的一個(gè)配合，加上開胯一沉，將對(duì)手發(fā)放出去。
進(jìn)步搬攔捶
這個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)與摟膝拗步有相同之處，都是依靠腳的“粘黏連隨”，一個(gè)“套”腳，才能搬、攔、捶。搬攔捶是三個(gè)不同的勁路，必須細(xì)細(xì)琢磨。
在武當(dāng)楊式楊式太極拳中，有武當(dāng)對(duì)劍的特點(diǎn)，就是在搬攔捶后有一個(gè)劍的點(diǎn)刺動(dòng)作，叫載捶。目的是將勁路放長。
如封似必
這個(gè)動(dòng)作的要求就象拳勢(shì)的名稱，看似開，事實(shí)上是合，即開即合。左手略微有些化的意思，靠中軸的一個(gè)變化，加上意念上的一個(gè)顧盼，將對(duì)手發(fā)放出去。
左手在化的同時(shí)，要注意左手方向的定位。拳與舞一樣，是一種身體語言，必須講究“定位術(shù)”。有了定位術(shù)，才能方向明確。就象“洋龍”，才能將出水口變得小，水流才能急。
十字手
當(dāng)年楊澄甫老師將楊式中架改為打架，有人以為是為了適應(yīng)文人和老年人學(xué)拳，其實(shí)不然。楊式大架的每一招每一式皆有武術(shù)內(nèi)涵。
有人問楊澄甫老師，十字手的武術(shù)含義，楊澄甫老師讓五個(gè)學(xué)生分別按住他的兩兩肩、兩肘和腕部，楊澄甫老師就用十字手將五人發(fā)放出去了。
十字手關(guān)鍵是“左含胸右拔背、右含胸左拔背”。老師說過，“含胸拔背”也有雙重，講的就是這個(gè)道理。
“左含胸右拔背、右含胸左拔背”的實(shí)質(zhì)就是葉大密老師在《柔克齋太極傳心錄》中所說的“胸口靠壁走八字”。
楊式太極拳的收勢(shì)與起勢(shì)一樣，是葉大密老師將印度婆羅門導(dǎo)引術(shù)引進(jìn)拳術(shù)之中，主要是配合呼吸，導(dǎo)引氣血暢通。起勢(shì)是小呼吸，收勢(shì)是一個(gè)大呼吸。一開一合、一吸一呼，將拳勢(shì)收回。
