提手上勢
由前勢，設(shè)敵人自右側(cè)來擊，我既將身由右側(cè)回轉(zhuǎn)，左足隨向右側(cè)移轉(zhuǎn)，右足提起向前進(jìn)步，腳跟點(diǎn)地，腳尖虛懸，全身坐在左腿上，含胸拔背，松腰眼前視，同時將兩手互相往里提合，是為一合勁，右手在前，左手在后，兩手心左右相向，兩腕提至與敵人之肘腕相銜接時，須含蓄其勢，以待敵人之變，或即時將右手心反向上，用左手掌合于我右腕上擠出亦可，身法步法，與擠亦有相通處。
白鶴亮翅
由前勢，設(shè)敵人從我身左側(cè)，用雙手來擊，我速將右腳收回，即提起直前踏出，稍屈坐實(shí)，身隨右腳同時轉(zhuǎn)向左方正面，左腳移至右腳前，腳尖點(diǎn)地，左手心同時合于左手肘里，沉下至腹時，右手隨沉隨起，提護(hù)至右頭角上展開，右手心向上側(cè)，左手急往下，從左側(cè)向下展開至左胯旁，手心向下，則彼之力即分散而不整矣。
左摟膝拗步
由前勢，設(shè)敵從我左側(cè)中下二部，用手或足來擊，我將身往下一沉，實(shí)力暫寄于右腿，左足即提起向前踏出一步屈膝坐實(shí)，右足亦隨之伸直，左手同時轉(zhuǎn)上至右胸前向左外往下，將敵人之手或足摟開，右手同時仰手心垂下，直往后右側(cè)輪轉(zhuǎn)旋上至耳旁，張掌，手心向前，沉肩墜肘，坐腕松腰前進(jìn)，眼神亦隨之前往，向敵人之胸部按去，身手各部須合成一勁，意即揚(yáng)長前往，便為得力。
太極宗師楊澄甫，字兆清，1883年生于北京，其祖父楊露禪、伯父楊班侯、父親楊健侯均為太極名家。
太極大師楊澄甫幼年隨父學(xué)拳。健侯公性情溫和，回憶早年練功之苦，對于愛子澄甫不忍管束過嚴(yán)。澄甫公每日到拳場練功，拳劍刀槍、推手散手，雖然均合乎楊家祖?zhèn)饕?guī)矩，但并未真正痛下苦功。1912年，澄甫29歲，在北京中山公園設(shè)立拳場，公開傳授楊式太極拳劍刀槍，只教架式，欲學(xué)大捋散手、粘劍粘桿，必需到楊府拳場，健侯公在家中親自坐鎮(zhèn)。健侯公思慮周密，布置得當(dāng)，故澄甫公授拳一帆風(fēng)順。
1917年，健侯公臨終之前，老淚縱橫，痛責(zé)澄甫公日：“你大哥隨伯父練拳，刻苦異常，早已功成名就。你開門授徒，我在后面撐著。現(xiàn)在我要走了，如有高手前來比試，你萬一失手，楊家威名掃地。你不用功，楊家功夫失傳，真是不孝之極。我死不暝目!”澄甫公驚聞此言，痛徹心肺，垂淚叩首，發(fā)誓用功。
健侯公逝世之后，澄甫公閉門謝客，日夜苦練。此時澄甫公已34歲。健侯公有一位家道殷實(shí)之門生，每月敬奉澄甫公束修大洋30元，作為安家費(fèi)用。澄甫公以每月6元大洋工資，雇用一名身強(qiáng)力壯大漢作為“樁子”。練拳者用木柱或石碑作為打擊目標(biāo)，試驗(yàn)勁力，稱為“打樁”。例如，練大捋之靠勁，楊家老輩要練靠打木樁(九宮樁)或樹樁;練白臘桿之粘勁，亦每日在樹樁上左右反復(fù)刷勁。然而草木無情，唯有活人方能跳躍、躲閃、反擊。以人為目標(biāo)試勁，乃打“活樁”。推手、散手之身法、步法，均合乎太極門內(nèi)之規(guī)格。其他門派武師上門比試，決不會按太極門之規(guī)格出手。因此尚須打“活樁”，在各種不規(guī)范狀況下，以身軀之任意部位接勁，將人樁騰空放出。楊式太極之長勁，雖然將人彈放甚遠(yuǎn)，但人樁決無內(nèi)傷之虞。一根白臘桿、一個人樁，陪伴澄甫公閉門苦練6年，反復(fù)悟健侯公所授之內(nèi)功心法，終于內(nèi)勁通靈，可以隨手將人樁發(fā)放至2丈外。
澄甫公心中尚未踏實(shí)，因?yàn)槿藰懂吘共皇俏鋷?。?dāng)時吳鑒泉先生在北京天壇授拳，門徒眾多，乃德高望重之太極名家。澄甫公遂前往天壇找吳氏試手。吳氏得知澄甫公來方，趕緊出茶室招呼：“三爺多時不見，有何指教?”
