澄甫公日：“沒(méi)事。咱倆摩摩手。”兩人一搭手，澄甫公順勢(shì)進(jìn)圈，手背帖在吳氏腹部，輕輕往上提了3下，吳順勢(shì)跳了3跳，楊吳本有同門(mén)之誼，又有眾多門(mén)徒在場(chǎng)，故澄甫公點(diǎn)到為止，并末發(fā)勁。吳氏柔化功夫極好，往年澄甫公與吳推手，往無(wú)法將吳粘住，更不能將其放出。如今一搭手即將吳粘住，澄甫公自知功夫長(zhǎng)進(jìn)，今非昔比，遂放心開(kāi)門(mén)授徒，此時(shí)澄甫公已40歲矣(1923年)。
北京練武行家極多，聽(tīng)說(shuō)楊三爺重開(kāi)山門(mén)，上門(mén)討教者絡(luò)繹不絕。澄甫公來(lái)者不拒，對(duì)方莫不隨手跌出尋丈之外，甚至有人被澄甫公騰空擊出二、三丈遠(yuǎn)，跌至楊府門(mén)外。路人、圍觀(guān)者嘖嘖稱(chēng)奇。于是澄甫公名聲大噪。登門(mén)比武者只有兩人與澄甫公未分高下。其中之一河北香河縣人張策(1859-1935)，字秀林，乃通臂拳名家，人稱(chēng)“臂圣”，外號(hào)“張大辮子”。辛亥革命后，張仍保留辮，與人交手之時(shí)，他一搖頭，辮子飛到對(duì)手眼前。對(duì)方一眨眼，即被擊出。另一位是形意、八卦名家孫福全(1861-1932)，字祿堂，河北完縣人。孫先生瘦小輕靈，有“活猴”之美譽(yù)。露祥公與董海川比武之后，義結(jié)金蘭。澄甫公亦在比武之后，與張秀林、孫祿堂結(jié)義，成為換帖兄弟。此三人乃當(dāng)時(shí)北京武術(shù)界之魁首也。
有人學(xué)了一套太極拳拳養(yǎng)生拳架，認(rèn)為只要苦練一番，即可成為名家。此乃誤解。楊家有一整套嚴(yán)密訓(xùn)練方法。站樁須配合內(nèi)功心法，有無(wú)極樁、虛步樁、獨(dú)立樁之分。打樁須往有彈性之樹(shù)干上試用按、擠、靠、肘各種勁法，并且用白臘桿往樹(shù)干上反復(fù)刷勁。澄甫公之樁功基礎(chǔ)極好，金雞獨(dú)立穩(wěn)如泰山，推之不倒。曾與眾門(mén)徒游上海法國(guó)公園(現(xiàn)稱(chēng)復(fù)興公園)，園內(nèi)之法國(guó)梧桐，樹(shù)干粗壯，時(shí)值深秋，樹(shù)葉枯黃。澄甫公往樹(shù)干上施用靠勁，枯葉紛紛飄落，令觀(guān)者咋舌。澄甫公勤練活樁，身上任何部位，均可將人擊出。景華師曾隨澄甫公出門(mén)用早茶，路上有一大漢迎面走來(lái)，與澄甫公擦身而過(guò)，澄甫公只覺(jué)得自己大腿與此人相觸，此人已騰空跌出尋丈之外。
澄甫公推手之時(shí)，不用有形之擒拿手法，而是用意氣于無(wú)形之中，拿住對(duì)方勁路大喝一聲，將對(duì)方騰空放出，其發(fā)勁之猛，擊人之遠(yuǎn)，無(wú)人能及。澄甫公善用丹田內(nèi)勁，發(fā)勁必定出聲，但未必用“哼哈”二字，隨口說(shuō)聲“好”或“去吧”，對(duì)手即被拋出。澄甫公雖然肥胖，但身法、步法變化極快。有一次，澄甫公與陳微明師伯在樓上推手，澄甫公突然發(fā)勁，微明師伯如脫弦之箭，往窗口飛去，眾門(mén)徒大驚失色。只見(jiàn)澄甫公一個(gè)箭步往前躥躍，順手拉住微明師伯足踝，大喝一聲：“回來(lái)!”師伯雙足落地，立于窗前，嚇得面如土色。微明師伯道：“老師手太重，學(xué)生受不起，可否打輕點(diǎn)?”澄甫公伸出兩只食指，粘住微明師伯腕、肘，澄甫公手指一沉，微明師伯即往后騰跳不已。澄甫公與振銘師伯在上海八仙橋青年會(huì)表演推手，振銘師伯突發(fā)按勁，澄甫公右臂接勁，左手往右手掌心一拍，喝道：“找打!”振銘師伯即騰空飛出。景華師與張玉站在2丈以外伸出手臂保護(hù)，振銘伯跌在景華師與張玉身上，3人一起摔倒在地毯上。
澄甫公在杭州國(guó)術(shù)館任教務(wù)長(zhǎng)時(shí)，一位少林拳師躲在走廊轉(zhuǎn)角后面，突然向澄甫猛撲。時(shí)值寒冬臘月，澄甫公雙手合攏于棉袍長(zhǎng)袖之內(nèi)，手臂即在袍袖之內(nèi)輕輕一迎一送，拳師跌出丈外，叩首謝罪。
澄甫公善于用劍。楊家所蓄之龍泉?jiǎng)?，往往?ldquo;半開(kāi)口”，即劍刃不開(kāi)口而劍尖開(kāi)口，鋒利無(wú)比，可剁穿銅錢(qián)。澄甫公劍法精妙，比試時(shí)不欲傷人，用竹劍點(diǎn)人手腕脈門(mén)，令對(duì)方兵刃脫手。張秀林之刀法、槍法久享盛譽(yù)，所用槍桿粗如童臂。一般武師抖白臘村，均為上擠下采。張秀林雙臂抱住大桿，用腰勁左右甩打，無(wú)人敢當(dāng)。張公與澄甫公閉門(mén)切磋技藝，張公用大桿，澄甫公用竹劍。張以中平槍法出招，有翻江倒海之勢(shì)。澄甫公大叫一聲：“大哥站穩(wěn)!”閃身進(jìn)步，劍隨身到，點(diǎn)中張公手腕，槍桿落地。澄甫公自謙日：“大哥年邁，身手稍緩，否則難以近身。”景華師與澄甫公對(duì)劍，手腕每每被其點(diǎn)中。澄甫公教景華師劍法，將柚子(上海人俗稱(chēng)“紋旦”)皮數(shù)塊，懸掛于屋梁下不同高度與角度，令景華師手執(zhí)寶劍，足踏九宮步，往復(fù)穿行，目光顧及任何一塊柚皮，即刻眼到身到、身到劍到，刺穿柚皮。練到百發(fā)百中之后，將柚皮換成桔子，后又換成銅錢(qián)大小之金桔，如果仍能百發(fā)百中，則點(diǎn)人手腕脈門(mén)，好比探取物，易如反掌。除單練之外，尚須對(duì)練黏劍、散劍，訓(xùn)練過(guò)程甚長(zhǎng)，決非一朝一夕之功。
結(jié)語(yǔ)：從文中大家可能會(huì)對(duì)太極大師楊澄甫有個(gè)全新的了解，雖然他屬于大器晚成型，但他卻“武功蓋世”，這與他日夜勤奮練武是分不開(kāi)的，太極養(yǎng)生重在“養(yǎng)”不僅在于“形”還要在于“心”。
