孫式太極拳 論開(kāi)合與活步相關(guān)特點(diǎn)

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視頻作者:淮安三九網(wǎng)絡(luò)科技有限公司

責(zé)編:蔣蘇

發(fā)表時(shí)間:2013-06-21 12:37

  太極拳流派眾多,其中有一支不可不提的孫式太極拳,因?yàn)殚_(kāi)合和活步是孫式太極拳的特點(diǎn),今天小編就和大家說(shuō)說(shuō)孫式太極拳關(guān)于開(kāi)合和活步的一些問(wèn)題,一起來(lái)看看文章吧。

  孫式太極拳又被稱(chēng)為“開(kāi)合活步太極拳”,在整個(gè)套路中每逢動(dòng)作轉(zhuǎn)換之時(shí)多以“開(kāi)手”和“合手”作為聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵,全套97式(包括起式和收式),開(kāi)合的動(dòng)作有13處之多,計(jì)26式。比例之大居所有動(dòng)作之冠,約占27%。>>>太極拳教程 簡(jiǎn)述孫式太極拳的學(xué)習(xí)要領(lǐng)

  為什么孫祿堂祖師在創(chuàng)編這套太極拳時(shí)要設(shè)計(jì)如此多的開(kāi)合動(dòng)作而不厭其煩地讓學(xué)習(xí)者反復(fù)習(xí)練呢?其中道理,先師孫劍云先生曾提綱攜領(lǐng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛地談?wù)撨^(guò)一些。如“太極即開(kāi)合,開(kāi)合即太極”,“太極無(wú)非就是陰陽(yáng),具體到拳中就是虛實(shí)開(kāi)合”,“一陰一陽(yáng)之謂道,一開(kāi)一合之謂拳”,“太極者,氣也;放之則彌六合,卷之則退藏于密,這一放一收,就是開(kāi)合”等等。

  開(kāi)合是太極拳特別是孫式太極拳中一個(gè)不容忽視和回避的重要問(wèn)題。許多人練習(xí)太極拳多年不得其門(mén)徑,很大程度上是對(duì)開(kāi)合的理解不正確或重視不夠所致?,F(xiàn)將先師對(duì)開(kāi)合問(wèn)題的有關(guān)教誨及筆者體會(huì)綜合整理闡述于下,以供諸同好。

  一、開(kāi)合是太極拳基本的內(nèi)涵

  開(kāi)合為體現(xiàn)太極拳的本質(zhì)。太極拳以“太極”為名,“太極”者至大至廣,無(wú)處不在,無(wú)處不有,我們的古人認(rèn)為這就是“氣”。老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。”天地萬(wàn)物都是從這“一氣”中誕生的。所以,“太極”就是“一氣”,“一氣”就是“太極”,太極拳也就可以稱(chēng)為“氣拳”,這不是牽強(qiáng)附會(huì),而恰恰說(shuō)到了太極拳的本質(zhì)東西,它是以“氣”為模擬對(duì)象的一種象形拳術(shù)。

  “氣”沒(méi)有固定形態(tài),可流動(dòng),可膨脹和壓縮。“放之則彌六合,卷之則退藏于密”,形象地描述了氣之開(kāi)合的自由程度。人們?cè)诰毩?xí)太極拳時(shí)追求的就是在各個(gè)方面去體會(huì)氣的感覺(jué),它的柔和,它的流動(dòng),它的伸縮。有了這三點(diǎn),太極拳的體用皆備矣。柔和,則外力無(wú)法傷我,“抽刀斷水水更流”,何況氣乎?流動(dòng),則得機(jī)得勢(shì),“兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形”,人不知我,我獨(dú)知人。

  而伸縮(也就是開(kāi)合),則是關(guān)鍵的,是氣之用。氣的做功,全在伸縮之間,世間的一切爆炸都是源于氣體的迅速膨脹,其威力盡人皆知,那么太極拳的用也是摹仿于此。拳之用在于將對(duì)手放出,放就是開(kāi),就是吐,就是伸,就是發(fā)力;要放,須先化,先調(diào)整自己,使得機(jī)得勢(shì),就是收,就是吞,就是縮,就是蓄力。所以,太極拳中不論有多少動(dòng)作,其實(shí)都是肢體的伸縮,開(kāi)合的演繹、開(kāi)合的變化罷了。從這一點(diǎn)來(lái)看,說(shuō)“開(kāi)合是太極拳的本質(zhì)”一點(diǎn)也不過(guò)分。>>>孫式太極拳真人呼吸法

  二、開(kāi)合也是宇宙間的普遍規(guī)律

  開(kāi)合的意義絕不僅僅在于太極拳中對(duì)氣的模擬象形,它實(shí)際上是宇宙的普遍規(guī)律。大到宇宙,小到基本粒子,無(wú)不處在開(kāi)與合的運(yùn)動(dòng)之中。

  再看人類(lèi)社會(huì)。“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分”,人類(lèi)的歷史就是在不斷的開(kāi)開(kāi)合合中發(fā)展的。

  所以,太極拳的開(kāi)合,應(yīng)該是不僅僅取象于氣,而是綜合了天地萬(wàn)物的規(guī)律后融化在拳中。究其根源,還在太極的陰陽(yáng)原理中。如果把陰yang具體化,換成開(kāi)合、順逆、吞吐、收放、剛?cè)?,那么太極拳的道理豈非盡在其中了嗎?開(kāi)就是順、放、吐、剛,合就是逆、收、吞、柔。說(shuō)到此,“太極即開(kāi)合,開(kāi)合即太極”的說(shuō)法也就順理成章了。

  三、拳中的開(kāi)合

  具體到太極拳的實(shí)踐中如何體會(huì)開(kāi)合,首要的是在意識(shí)中樹(shù)立身與心都能“氣化”,像氣一樣與天地自然融合為一體,開(kāi)合自如,伸縮隨意,博大精微,綿綿不絕這樣一個(gè)目標(biāo),練拳時(shí)在意念上要盡量向這個(gè)目標(biāo)靠攏。也就是說(shuō),在練拳時(shí)不能只想著身體四肢和動(dòng)作套路,而要把自己想像成一個(gè)大氣球在隨著拳路的運(yùn)動(dòng)自由地伸縮,自如地開(kāi)合。如果意識(shí)中根本沒(méi)有這樣的目標(biāo),即使再努力也只能是南轅北轍。

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