(八)靠
在八卦中是巽下斷，表示上、中實(shí)，腳下要虛空。方位隅東南，五行屬木，人體對(duì)應(yīng)竅位是玉枕穴。靠勁在右肩打靠時(shí)，意想右肩井與左環(huán)跳相合為肩靠，意想右環(huán)跳與左肩井合為背靠，打靠時(shí)還要先想后腳空一下，再想前腳空，前腳為實(shí)腳不能空。只要一想欲提膝走路就夠了，腳下想踩空或想腳踏祥云靠勁自生。如“天馬行空”勇往直前，并且還有很好的健身作用。王老作有“巽樁養(yǎng)生歌”一首如下：腳踏祥云身自玄，玄妙之門身自尋，尋之至身顏為笑，笑顏常開身自安。
為了便于記憶，根據(jù)靠勁的內(nèi)涵與外延，我們可以總結(jié)概括為如下歌訣：以肩打靠想足空，前腳難空想前行，踩云踏雪全身松，靠勁自強(qiáng)還養(yǎng)生。
意思是說，以肩打靠時(shí)除要注意肩胯之外，在意念上還要特別注意兩腳踩空離開地面，或想腳踏祥云，或想踏雪無痕，或想登萍渡水，或想腳底生風(fēng)，種種想法、意念都可以，只要這么一想，不但靠勁很大，還能起到養(yǎng)生保健之作用。
(一)中正
每一個(gè)姿勢務(wù)求端正，忌偏斜。重心必須穩(wěn)定，開合必須講究虛實(shí)對(duì)稱。尤其是三盤(胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤)功夫必須協(xié)調(diào)。要注意以腰胯為全身之樞紐，下盤是基礎(chǔ)，上盤則以頂頭懸(虛領(lǐng)頂勁)作為綱領(lǐng)。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。
(二)安舒
安舒的要領(lǐng)就是自然，切忌牽強(qiáng)。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時(shí)必須排除一切干擾，動(dòng)作要柔和、舒展，呼吸要平穩(wěn)、深長。我想在這里提出一個(gè)非常重要的問題，我們常?？梢月牭饺藗冋f，練拳要“放松”，應(yīng)該指出，正確的提法是“似松非松，將展未展”。這是太極拳的一個(gè)重要法則。我們常說的“太極勁”，即是出于“似松非松，將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機(jī)得勢”。做不到這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致“身便散亂”，弊病出于腰腿。
安舒還有一個(gè)重要的法則，即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達(dá)不到安靜的要求，也就無法做到“氣沉丹田”。
(三)輕靈
練太極拳必須遵守“輕靈”法則?！短珮O拳論》開始就說：“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對(duì)于重濁而言。這是太極拳區(qū)別于其他武術(shù)的為重要之處。
在《太極拳論》中有“一羽不能加，蟲蠅不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在?眾說紛紜。我個(gè)人認(rèn)為：這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產(chǎn)生的“靈敏度”。就像一臺(tái)靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側(cè)，加以不同的重量，即有不同的反應(yīng)。精密度越高的天平，反應(yīng)越是靈敏。
(四)圓活
一般練太極拳者對(duì)“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現(xiàn)的，絕不僅是“形(即拳架)”的一個(gè)方面。
形圓，僅是學(xué)拳的初始階段，但也不是三五年能達(dá)到的;意圓，則更難也，這個(gè)階段并不是人人都能達(dá)到的。我將這兩個(gè)階段譬喻為“升堂、入室”。
能練到“神圓”的，則是鳳毛麟角。
圓活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
1.無使有缺陷處;無使有凹凸處;無使有斷續(xù)處。
2.動(dòng)之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。立如平準(zhǔn)，活如車輪。
3.以心行氣，務(wù)令沉著。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?。意氣須換得靈，乃有圓活之趣。
這三個(gè)階段是必須跨越的，否則，就無法談及圓活。
結(jié)語：上文中介紹了關(guān)于吳式太極拳的八種勁法，以及這些勁法的生克關(guān)系，喜愛學(xué)習(xí)太極拳的朋友們可以多了解一下，并可以自己領(lǐng)悟其中的含義，同時(shí)可以了解一下關(guān)于吳式太極拳的特點(diǎn)。
