太極拳是一種以柔克剛，外柔內(nèi)剛的修煉方法，練習(xí)時(shí)要求用意不用力。下面，小編就來為大家介紹一下關(guān)于太極拳的松沉勁練習(xí)，想要學(xué)習(xí)一套好的太極拳，松沉的勁道把握是很關(guān)鍵的哦!
太極拳松沉勁入門
松則靈，靈則虛，虛則靜，虛則無所不容，靜則無所不應(yīng);松則通經(jīng)活絡(luò)，丹田之氣能循經(jīng)走脈，暢行無阻，入于骨髓，充于肌膚，貫于四梢，歸于丹田;松則全身協(xié)調(diào)，才能做到“ 意為令，氣為旗，神為主帥，腰為驅(qū)使”，以腰為主宰，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜;松則人體處于高度自然狀態(tài)，意氣神形合一，技擊時(shí)才能實(shí)現(xiàn)“動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩則緩隨”，“稱彼勁之大小，分厘不錯(cuò);權(quán)彼來之長(zhǎng)短，毫發(fā)無差。”沾黏連隨，舍己從人，引進(jìn)落空，后發(fā)先至;松則穩(wěn)靜心性，修養(yǎng)腦力，清醒智慧，培養(yǎng)丹田之氣，是增長(zhǎng)內(nèi)勁佳的手段。只有放松練習(xí)，才能獲得入里透內(nèi)、松活抖彈的內(nèi)勁。
何謂松?簡(jiǎn)而言之，即是意松體松，內(nèi)外皆松。首先是意松。人生在世，難以擺脫世俗紛擾;凡夫俗子，無法保持內(nèi)心清靜。因此練拳時(shí)首先要洗心滌慮，平心靜氣，放下包袱，物我兩忘，進(jìn)入一種非常放松的精神狀態(tài)。其次是體松，四肢百骸，五臟六腑，肌膚骨節(jié)都要松開。松的關(guān)鍵在于全身筋絡(luò)松開，筋絡(luò)松開的關(guān)鍵在于節(jié)竅的放松。要用意念貫注于節(jié)竅，想著放松，以意想竅，循竅而行，日日貫注，功久，節(jié)竅自然松開。要虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、胸空腹實(shí)、氣沉丹田、松腰落胯、圓襠扣膝、五趾抓地、涌泉穴要空;要沉肩墜肘、塌腕舒指、勞宮穴要空。其中重要的是肩和腰胯的放松。兩肩要松得手臂像是用繩子掛著一樣，腰胯要松得身體像坐在板凳上一樣。這些要求，說起來容易，做起來難。非經(jīng)過多年堅(jiān)持不懈的練習(xí)，難以達(dá)到?？傊墒窃谝饽罘潘汕闆r下實(shí)現(xiàn)的人體的自然狀態(tài)。它是一種精神飽滿狀態(tài)下的意念和肢體放松。初學(xué)者不易把握，一提到放松，往往就是一副四肢無力、懶洋洋的樣子。其實(shí)這并不是松而是懈，應(yīng)注意二者的區(qū)別。
所謂沉，即氣沉丹田，經(jīng)絡(luò)全開，軀干所系，皆下沉也。練拳時(shí)，全身松凈，即為沉也。沉即氣不上浮，上浮為病。氣，即內(nèi)氣，也有的書上叫中氣。陳鑫云：“不滯不息，不乖不離，不偏不倚，即是中氣。”太極拳強(qiáng)調(diào)內(nèi)功修煉。當(dāng)代太極拳家馮志強(qiáng)先生說：“練內(nèi)功，首先是練內(nèi)氣。氣為勁之體，勁為氣之用。”從某種意義上來說，內(nèi)氣質(zhì)量的高低，即反映出太極功夫的高低。練內(nèi)氣，就要意守丹田。俗話說：“拿住丹田練內(nèi)功”，這里所說的“丹田”即中丹田。它位于肚臍深處的神闕穴內(nèi)。中丹田為內(nèi)氣的“發(fā)源地”、“總倉(cāng)庫(kù)”、“蓄水池”。心靜體松，經(jīng)常意守丹田，使小腹飽滿，要注意心火下降，心腎交流，兩腎抽換，這樣才能達(dá)到，練精化氣，練氣化神，練神還虛，虛至虛靈的效果。“培其根枝葉自茂，潤(rùn)其源流脈自長(zhǎng)”。丹田氣足，然后在意念的引導(dǎo)下，順督脈而上經(jīng)百會(huì)、神庭、人中，通過舌頭搭橋而接于任脈，再順任脈而下，經(jīng)膻中、神闕、達(dá)于會(huì)陰。然后，松腰落胯，使內(nèi)氣經(jīng)兩腿內(nèi)側(cè)下沉，從涌泉穴入地。
此為濁氣，將其吐盡。然后，再將清氣提起，順兩腿外側(cè)而上至命門，沿督脈而上，往復(fù)循環(huán)。即所謂大周天循環(huán)。再練習(xí)開合，開時(shí)，丹田之氣，貫于末梢，上達(dá)于手指，中指領(lǐng)勁，下貫于足趾，需把內(nèi)氣貫足;合時(shí)，末梢之氣，收于丹田，需把內(nèi)氣收成一團(tuán)。練拳時(shí)，以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，每一動(dòng)作要求作到意到、氣到、勁到。久而久之，丹田氣足，通經(jīng)活絡(luò)，營(yíng)衛(wèi)全身，祛病強(qiáng)身，體魄健壯。陳鑫云：“氣不由中心丹田而發(fā)，則氣無所本而失于狂妄;氣不充至肌膚毫末，則功夫短少而氣歉，則外強(qiáng)中干，必至失敗。此內(nèi)勁不可不研練也，果能研練至此，則神乎其技也。”
以上所述是關(guān)于練氣的方法，其關(guān)鍵是一個(gè)沉字。武禹襄云:“以心行氣，務(wù)沉著，乃能收斂入骨，所謂‘命意源頭在腰隙’也。”王宗岳云:“ 刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然”。 陳鑫云：“胸要含蓄，氣降丹田，無留橫氣于上。”這些太極前輩所言，都說明沉氣的重要性。說到這里，也許有人要問，氣沉丹田，松沉入地等都好理解。開得時(shí)候，氣貫?zāi)┥疫@與沉又有什么關(guān)系呢?其實(shí)這個(gè)問題也是很好理解的。因?yàn)闅獗臼且环N物質(zhì)，且為流體，在心靜體松的情況下，周流全身，本身就有沉墜之感。氣貫?zāi)┥視r(shí)要把內(nèi)氣貫足，要充至肌膚毫末。這就是太極高手為什么會(huì)兩臂如棉裹鐵異常沉重的原因。因此，沉乃太極拳之根基。能沉氣，腳下即有根，不怕被人推倒;能沉氣，就能做到勁起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指;能氣沉，則神凝，周身極其虛靈，其用大矣。
隨著自己太極功夫的提高，對(duì)于松與沉的理解也會(huì)不斷提高。這時(shí)才會(huì)逐步發(fā)現(xiàn)，原來松和沉是聯(lián)系在一起的。只有松才能沉，反之，只有沉，才能真正放松。松不離沉，沉不離松，氣沉之松，才是真松。練太極拳要松，而且要大松，要松透;練太極拳要沉，而且要大沉，要沉透。所謂一松百松，松得周身毫無拘滯之力，軟若無骨;同時(shí)要沉氣，周身如皮囊，充滿混元之氣，松沉而富有彈性。兩臂松得如掛在肩上，同時(shí)又極為沉重，如灌滿鐵砂，有一種沉甸甸的感覺。全身上輕下重，兩腳落地如大樹之根深深扎入泥土之中，身體如枝干，雖經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，能隨風(fēng)搖擺而不倒。這種松沉持以虛無的氣勢(shì)，是以神和意來統(tǒng)率的，感覺異常靈敏，在推手中能作到彼不動(dòng)己不動(dòng)，彼微動(dòng)我先動(dòng)，后發(fā)先至，意在人先，化敵于無形，攻敵于不備，勁起陡然，冷快絕倫，松活抖彈，入里透內(nèi)，所謂撒去全身皆是手也。此時(shí)才真正體會(huì)到原來太極拳的松沉竟有如此神妙的威力。就像練習(xí)鄭多燕減肥舞一樣，需要?jiǎng)幼鬟B貫有力。
松沉無止境，奧妙無窮盡。練一層功夫，得一層奧妙。練太極拳要處處注意松沉，時(shí)時(shí)注意松沉。“勢(shì)勢(shì)存心揆用意，得來不覺費(fèi)功夫。刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然。” 但在練習(xí)中不要刻意追求丹田之氣，更不要去關(guān)注氣的走向。平時(shí)練拳要心靜體松，虛領(lǐng)頂勁，提起精神，注意力放在拳的要領(lǐng)上。意守丹田，但不能死守，要若即若離，順其自然。“練理不練氣，練氣則滯，滯則不靈，練理，理直而氣壯。”講的就是這個(gè)道理。
以上是筆者在多年練拳的過程中對(duì)松沉的一些體會(huì)，寫出來供拳友們參考，希望對(duì)練習(xí)者能有所幫助。不對(duì)之處，請(qǐng)批評(píng)指正。從松沉入手，可得柔勁，積柔成剛，剛復(fù)歸柔，往復(fù)循環(huán)，剛?cè)嵯酀?jì);從松沉入手，通經(jīng)活絡(luò)，穩(wěn)靜腦力，修心養(yǎng)性，虛至虛靈;從松沉入手，練習(xí)得法，事半功倍，階及神明。如果，一上來就求輕，則不但不易去除僵勁拙力，反而會(huì)更加拘謹(jǐn)、緊張，還易使神意渙散，內(nèi)氣無法貫串，而成為軟手。反之，如果努勁用力，則練成硬手。
人人各具一太極，但看用功不用功，只要日久能無懈，妙理循環(huán)自然通。
