練習(xí)孫式太極拳時(shí)，不僅僅是打打哪些基本的套路，還要掌握它們的一些動(dòng)作要領(lǐng)。下面，小編就來(lái)為大家介紹一下關(guān)于孫式太極拳的訓(xùn)練方法，一起跟著小編往下學(xué)習(xí)一下吧!
孫式太極拳訓(xùn)練方法
對(duì)于孫式太極拳的訓(xùn)練方法，可能有人說(shuō)，按照太極拳的規(guī)矩把套路打下去就是了，還要什么訓(xùn)練方法?此話有一定道理，因?yàn)樘珮O拳的“九要”已經(jīng)規(guī)范了身體動(dòng)作，若真能做到，太極拳也就有相當(dāng)水平了。如果只想把太極拳當(dāng)作健身術(shù)來(lái)練，到了這個(gè)水平也足夠了。但若想層層進(jìn)步，不僅健身，而且作為武術(shù)，作為修道來(lái)學(xué)習(xí)，那么僅會(huì)一遍一遍地打套路是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?？梢哉f(shuō)，打套路，或日盤(pán)架，只是入門(mén)而已，說(shuō)得不好聽(tīng)些，只會(huì)打套路的人肯定連套路也打不好，因?yàn)樗涣私鈩?dòng)作的內(nèi)涵，不了解動(dòng)作的來(lái)龍去脈。不了解動(dòng)作的使用和變化，就肯定找不到做該動(dòng)作的佳感覺(jué)。天下武術(shù)至少有幾百種，都有各自獨(dú)特的訓(xùn)練方法，這些訓(xùn)練方法的產(chǎn)生，就是為了幫助練習(xí)者盡快找到感覺(jué)，少走彎路，早出功夫。
孫式太極拳也具有自己獨(dú)特的訓(xùn)練方法，主要有樁法，步法，手法等基本功訓(xùn)練方法，以及如何在盤(pán)架和推手中找勁兒的訓(xùn)練法。
基本樁法
練太極拳也要站樁，這是確定無(wú)疑的，俗話說(shuō)“練拳不站樁，純粹是瞎忙”。有人認(rèn)為，太極拳已經(jīng)是極為緩慢的動(dòng)作了，在松沉的狀態(tài)下，肌肉骨骼的負(fù)擔(dān)已經(jīng)比較大了，站不站樁區(qū)別不大。其實(shí)不然，其中還是有區(qū)別的，動(dòng)作中體會(huì)的主要是穩(wěn)定與協(xié)調(diào)，重心的移動(dòng)，手腳的配合等。而在站樁時(shí)主要體會(huì)的是周身一體、內(nèi)外相合的感覺(jué)，由于在站樁時(shí)不需要?jiǎng)樱匀瞬庞凶銐虻臅r(shí)間去檢查：自己從頭到腳的姿勢(shì)是否正確(九要是否做到。三害是否屏除)，自己的意念是否到位(周身上下前后左右是否用意念引領(lǐng)，處于圓滿的平衡狀態(tài))，自己的氣息是否順暢(呼吸吞吐是否與動(dòng)作的開(kāi)合伸縮達(dá)成了有機(jī)的默契)。
首先要站無(wú)極式：
無(wú)極式如平地立桿，頭頂天，收重心于兩腳跟間，足跟蹬地，如木樁入地，所有要求一如九要，主要訓(xùn)練一軸到底和周身一體的感覺(jué)。
其次便是站三體式：
三體式是形意拳的樁法，是個(gè)很好的樁形，但是練太極拳卻用形意拳的樁法，是否有些不妥?難道太極拳本身就沒(méi)有好的樁可站么?非也。如前所述，孫式太極拳是三拳合一，是以形意拳為骨架的，融合有大量形意拳的內(nèi)容，所以用形意拳的三體式作為基本樁法，是順理成章的。三體式的站法，在孫劍云先生的書(shū)中，以及在孫老先生的《形意拳學(xué)》中都有詳細(xì)的說(shuō)明，本文不再贅述，惟關(guān)于兩手的手形有必要多說(shuō)一些。在孫劍云先生的書(shū)中，所描述的三體式兩手的手心是向下的，即除大指外其余四指是指向前方的，這是孫祿堂老先生早年的式子。在孫老晚年的書(shū)中，就已經(jīng)改為塌腕，手掌直立，四指上指(后手也如此)。后者已經(jīng)傳了近百年，是已經(jīng)定型的姿勢(shì)，與原來(lái)的姿勢(shì)比，它的好處是“筋長(zhǎng)力大”，手上貫的勁要足得多，而且與形意拳、太極拳中的手形動(dòng)作相同，所以學(xué)者在站樁時(shí)還應(yīng)以新式為準(zhǔn)。至于孫劍云先生為什么在自己的書(shū)中用老式而不用新式，現(xiàn)在無(wú)法推測(cè)，也可能她覺(jué)得老式更平和些，更有利于放松吧。
另外，作為輔助，把太極拳中的幾個(gè)動(dòng)作拿出來(lái)作為樁步來(lái)站，也是大有好處的。如：手揮琵琶式、開(kāi)合、單鞭等，都可以用來(lái)站樁。姿勢(shì)不同，內(nèi)中的感覺(jué)也不同。如手揮琵琶式，兩手如抱球狀，力求圓滿，前手不如三體式勁大，但后手要飽滿些，兩手主要體會(huì)棚勁。再如開(kāi)合，兩手做開(kāi)合之勢(shì)，腿正常彎曲，腳不可并得太攏，此式與一般的養(yǎng)身樁只在手形上有差別，不是手心向內(nèi)，而是如捧球狀。再有就是單鞭，手橫向伸開(kāi)至極處，站起來(lái)非常舒服，手臂長(zhǎng)勁也很顯著。就像練習(xí)鄭多燕減肥舞一樣，有些動(dòng)作需要多做幾遍。
那么站樁的要領(lǐng)是什么：
第一，站樁不可太低，不可硬挺，不可努氣
太低則堅(jiān)持不了多少時(shí)間，還沒(méi)等找到感覺(jué)，腿已經(jīng)站不住了。因?yàn)槲覀冋緲恫粌H是為了增加腿部的力量，如果簡(jiǎn)單地理解為增加腿部力量，那我們就不如去扛著杠鈴做下蹲訓(xùn)練了。有一種說(shuō)法，認(rèn)為站樁站到腿已經(jīng)很累時(shí)仍要盡力堅(jiān)持，“越感吃力，心氣越要平靜，身體上下其他各處越要放松，后腿越要蹬住勁”，認(rèn)為“吃力時(shí)維持心靜、形松、面目安詳，是練通此樁之關(guān)鍵”。對(duì)此筆者不敢茍同，因?yàn)檫@根本就是做不到的，只是理論上可行的，我們只能要求盡可能多堅(jiān)持一會(huì)兒，而不能要求站不住了還得站，也無(wú)法要求本已累得腿直打哆嗦時(shí)還能保持心靜，更無(wú)從做到形松，勉強(qiáng)忍耐吃力只能是努氣，正犯了太極拳之大忌。要求松、靜并不錯(cuò)，但那只能是練成后的結(jié)果，我們不能用終的目標(biāo)來(lái)要求中間過(guò)程，就像不能用跑的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求一個(gè)剛會(huì)走的孩子。筆者主張站三體式寧高勿低，就是為了避免練功走偏犯努氣的毛病。
第二，站樁要追求整體效果，而不能片面追求腿部的力量
我們站樁首先是為了解決全身各個(gè)部分的協(xié)調(diào)問(wèn)題，即周身一體的“整”的問(wèn)題。在練拳時(shí)必須做到一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，上下相隨，內(nèi)外相連，其中的關(guān)鍵在腰，腰就像發(fā)動(dòng)機(jī)的主軸，一切的力都是從這里傳送出去的。而在練拳時(shí)，腰部動(dòng)作和平時(shí)是不一樣的，練拳時(shí)對(duì)腰的要求是“塌”，這個(gè)要求在平時(shí)走路中是體現(xiàn)不出來(lái)的(倒是與騎自行車(chē)時(shí)的感覺(jué)有幾分像)，就要在站樁里注意去體會(huì)。另外就是手的感覺(jué)，站樁時(shí)間短了就體會(huì)不到手的分量，往往是腿已經(jīng)堅(jiān)持不住了，而手還沒(méi)有累的感覺(jué)，造成上下不協(xié)調(diào)，不能同時(shí)長(zhǎng)進(jìn)。所以姿勢(shì)宜高些，以胳膊和腿同時(shí)感到累為適宜。在站的時(shí)候意念要不斷地在周身循環(huán)引領(lǐng)，從頭到腳，看是否合乎九要，是否克服了三害，是否神氣貫得充足，各個(gè)關(guān)節(jié)是否松開(kāi)，是否節(jié)節(jié)貫串，筋是否抻開(kāi)了，等等。總之，意念不可專注于某一處，要周身循環(huán)，只有意念循環(huán)了，氣才能循環(huán)，意念停滯在某處，氣也就停滯在某處，正好犯了“氣不可逆，氣逆則滯”的毛病。
第三，要用腦子站樁，不能傻站
太極拳本身就是精神體操，意念第一，在練套路時(shí)，意念主要是集中在動(dòng)作的貫穿連接上，在舉手投足的路線規(guī)矩和配合上，沒(méi)有余暇去體會(huì)更多的東西。在站樁時(shí)，不動(dòng)，可以有充分的時(shí)間去找勁兒，去試力。
