中定是太極拳的基礎(chǔ),但是很多人卻并不了解或者誤解了中定的含義。今天我們就通過文章結(jié)合太極拳教程來了解一下太極的中定是什么意思,又應(yīng)該如何掌握吧。學(xué)會了這一點,太極拳的學(xué)習(xí)會更加容易。
一、何謂中定
1、何謂中
中即是中心,樞紐,是運動的發(fā)源地,是引導(dǎo)身體達到上下相隨協(xié)調(diào)運動的關(guān)鍵,也是實現(xiàn)太極拳陰陽相濟,虛實平衡的根本。中有內(nèi)外之分。在外者,為脊椎,兩腎以及立身中正,尾閭中正,頂頭懸等內(nèi)容。在內(nèi)者,乃是意氣中正,不偏不倚,無過不及,陰陽平衡之氣。
2、何謂定
定就是指你不僅要在身體運動上能夠謹守以腰為中心的原則,并且在內(nèi)心狀態(tài)上要能夠使你的心安定下來,兩者結(jié)合才成為定。在太極拳的練習(xí)中,必須謹守心念先動,而后氣動,后身體才動的順序,才符合太極拳的原則。
3、中與定的關(guān)系
中與定是相輔相成的,兩者缺一不可,無中則無定,無定則無中,中是定的前提,定是維系中的關(guān)鍵。
中定在太極拳中的作用
1、中定是太極拳運動的基礎(chǔ),太極拳運動由中定中來。
前輩向愷然先生曾說“十三勢以中定為主,其余十二勢為輔,有中定,然后有一切。”“無中定之虛實,非虛實也,無中定之觸覺,猶瞽(瞎)之視,跛之履,觸如不觸,覺如不覺也。”從中足見中定的重要性。中定是太極拳運動的基礎(chǔ),在太極拳行功走架中,虛實的變化是隨意而變化的,在推手中則是隨動而動,粘沾連隨,可見虛實變化是多樣的,隨機而變,隨機而動。而中定是相對固定的,正如《太極拳論》所言:“雖變化萬端,而理為一貫”,我感到這句話中的“理”重要的便是“中定”。應(yīng)該懂得,每一虛實,皆先有中定,而后有虛實,中定是太極拳運動的基礎(chǔ)。
2、中定是一個樞紐,對于你掌握太極拳的基本規(guī)則有著很好的奠基作用。其實很多太極拳學(xué)說中都講解了中定的重要性,它是你掌握太極用意不用力的重要步驟。掌握了中定,你就踏上了掌握太極拳要領(lǐng)的道路。
太極拳運動的本質(zhì)有三點:一是在內(nèi)不在外;二是用意不用力;三是無始無終,八面支撐,一個封閉的環(huán)。這三點要求太極拳的虛實轉(zhuǎn)換必須是整體產(chǎn)生的,同時虛實又是平衡的,不偏不倚,無過不及,表現(xiàn)出來的氣勢應(yīng)該是飽滿的。能實現(xiàn)這一要求,中定是基礎(chǔ),試想,如果沒有中定,行功中身體非凸則凹,手舞足蹈,東倒西歪,還如何談太極拳純?nèi)我庑?,一動無有不動,一靜無有不靜,上下相隨,內(nèi)外相合呢。上面已經(jīng)講過,中定的關(guān)鍵之處在于腰脊的中正拔長,虛實變換的關(guān)鍵則在于兩腎的抽換。掌握了這兩點便搭起了通往太極拳殿堂的橋梁。
3、中定是實現(xiàn)懂勁的基礎(chǔ),是掌握推手訣竅的關(guān)鍵。
推手中有守中、用中、避中之語,意即在推手中要始終守住自己的中,即所謂中土不離位,我守我界;用中,意即用自己的中去破壞對方的中,以實現(xiàn)我順人背;避中意即當對方在找我中時,我應(yīng)避開自己的中,以免自己產(chǎn)生雙重,與對方發(fā)生“頂牛”現(xiàn)象。所謂懂勁即掌握對方的虛實,要達到這一目的,在推手中必須做到粘沾連隨,即不丟不頂,意在人先。如果自己沒有中定就不可能完全掌握對方的虛實,尤如在運動中沒有了參照物,兩人在推手中必然是相互亂動一氣,不可能實現(xiàn)接骨逗榫,達到不丟不頂。向愷然先生曾說“譬之戶牖,開合在樞,樞若動搖,云何開合。”同樣的道理,無中猶如無樞,樞都沒有,言何開合有規(guī)律,還言何開合自如呢,可見,中定是懂勁的基礎(chǔ),是前提。
如何掌握中定
1、掌握太極拳身法
其實太極拳身法的掌握要領(lǐng),已經(jīng)有很多人進行過論述了。掌握太極拳的身法,首要的就是掌握前任總結(jié)下來的規(guī)則理論,不僅要深刻的理解其中的意思,還要能夠在實踐中進行運用。中定是太極拳身法中的一個重要要求,掌握身法就能夠幫助掌握中定。
2、掌握虛實轉(zhuǎn)換的樞紐--兩腎抽換
在“十三勢歌訣”中第一句便講到“十三總勢莫輕視,命意源頭在腰隙”,腰隙即為腰眼,為兩腎。兩腎的抽換是產(chǎn)生太極拳虛實變換的樞紐,是身法帶動虛實轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵之處。
3、一切動作由腰來主宰
在太極拳行功實踐中應(yīng)做到腰不動手不動(其它部位也不動),腰拉手轉(zhuǎn),一切動作均來自于腰(從形講),即由兩腎抽換帶出來,以實現(xiàn)太極拳所要求的一動無有不動,一靜無有不靜,上下相隨,內(nèi)外相合。
4、氣斂
上述1-3點均是從體上講的。如果從意、氣講,則要求做到意氣要斂,合中有開,開中有合,氣要收于腰脊,實現(xiàn)氣勢的八面支撐。氣斂應(yīng)貫串于太極拳始終。
5、神聚
李亦畬在“五字訣”中指出,神聚則一氣鼓鑄,煉氣歸神,氣勢騰挪,精神貫注。在行功實踐中,虛非全然無力,氣勢要騰挪;實非全然占煞,精神要貴貫注。太極拳是一門哲學(xué)的拳術(shù),是一門辯證的拳術(shù),也有人將其稱為是一門藝術(shù),因此,她不同于一般的拳術(shù),我們務(wù)必用心去悟,身心合修,去認識和理解太極拳拳理,在掌握拳理的基礎(chǔ)上才能真正實現(xiàn)在學(xué)習(xí)和認識太極拳的實踐中做到事半功倍。