太極拳是一門在健身和技擊方面都能起到良好作用的優(yōu)秀內(nèi)家拳種。它以柔和輕靈、心靜神寧、動作圓活,處處都帶有弧形,上下左右纏絲連綿,以腰為主宰,一動俱動,意氣貫注,氣沉丹田為演練風(fēng)格。

  主要分為陳、楊、吳、武、孫等五大流派,而陳式太極拳則是各派太極拳的始源,且在其幾百年的發(fā)展中,世代沿襲,歷久不衰,并在各式太極拳中,獨留其剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、躥蹦跳躍、松活彈抖的特色。

  陳式太極拳的運(yùn)動特點

  各式太極拳雖然各有特點,但都是以太極陰陽之性、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及導(dǎo)引吐納之術(shù)為理論基礎(chǔ)的。

  作為各式太極拳之始源的陳式太極拳,有其獨特的風(fēng)格,在內(nèi)是意氣運(yùn)動,在外是螺旋纏繞運(yùn)動,強(qiáng)調(diào)在意識主導(dǎo)下,頭頂氣沉,放長身肢。

  通過旋轉(zhuǎn)脊背帶動上肢旋膀轉(zhuǎn)腕,帶動下肢旋胯轉(zhuǎn)踝,使肢體在順逆纏絲中形成內(nèi)外相合、節(jié)節(jié)貫串的外在形態(tài)。

  陳式一路的特點是:以柔為主,發(fā)勁為輔,柔中寓剛,以意行氣,纏絲連綿。陳式二路拳的特點是:以柔入手,以發(fā)勁為主,剛中寓柔,螺旋纏絲,貫穿套路始終。

  陳式太極拳種是以纏絲勁為靈魂,以內(nèi)勁為統(tǒng)馭,對周身各部位以及意、氣、神都有不同的要求。

  因為纏絲勁是粘化、牽動、進(jìn)通的核心,運(yùn)動沒有纏絲勁,則失去了化勁,也就失去了半化半進(jìn)、明化暗進(jìn)、即化即進(jìn)的纏絲勁技巧,“一興動,輕重、剛?cè)峋惆l(fā)”就是對纏絲勁的真實寫照。

  內(nèi)勁產(chǎn)生的根本則在于內(nèi)氣的運(yùn)轉(zhuǎn),其基本原理的精華所在則是丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法,即在演練套路中意注丹田,以意領(lǐng)氣,氣沉丹田, 然后取逆腹式呼吸法,以真氣帶動,調(diào)動丹田內(nèi)轉(zhuǎn),丹田內(nèi)轉(zhuǎn)又帶動全身的螺旋式運(yùn)動。

  這種以內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)帶動全身螺旋勁的運(yùn)動就是丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的實質(zhì)。正所謂“ 一氣貫穿,周身一家”,而且,“內(nèi)不動,外不發(fā)”。

  明白了陳式太極拳是以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)運(yùn)氣、以內(nèi)氣催動外形的螺旋運(yùn)動,并以纏絲勁為靈魂、以內(nèi)勁為統(tǒng)馭這一拳理特點之后,圍繞著這一核心而產(chǎn)生的諸般演練風(fēng)格就尤為重要了。

  陳式太極拳演練中的“靜、氣、意、神”

  首先,練習(xí)太極拳時要洗心滌慮,做到“靜”。因為只有做到靜,才能在以內(nèi)氣催動外形運(yùn)動時做到上下相隨、連綿不斷。

  如果心中不靜,真氣的運(yùn)行就會發(fā)生停滯,動作就會僵硬脫節(jié),不能周轉(zhuǎn)自如;只有做到了靜,才能細(xì)細(xì)揣摩動作要領(lǐng),從而使得周身放松,更好地調(diào)整身法、姿勢和動作。

  只有周身放松,使得氣血輸通,不用僵力,重心轉(zhuǎn)換靈活,發(fā)勁時才能充分發(fā)出彈抖之勁。就動靜而言,陳式太極拳講究通過“靜中求動”達(dá)到靜中有動。

  即身體處于相對靜止,同時要求意氣周流,呈外靜內(nèi)動之象,具體體現(xiàn)于練拳的預(yù)備式和收勢。陳式太極拳還講究通過“動中求靜”達(dá)到動中有靜,即肢體運(yùn)轉(zhuǎn)時,內(nèi)意要專注守一,內(nèi)氣要平緩如一,呈現(xiàn)相對的內(nèi)靜。

  在演練整套太極拳時,人體“由靜而動,動而后靜”的狀態(tài)被認(rèn)為是靜極而動、動后而分,終成為千姿百態(tài)的拳式,然后“動極后靜,靜之則合,復(fù)歸太極”。

  其次,練習(xí)太極拳要在入靜的基礎(chǔ)上,注重內(nèi)氣的運(yùn)用,這樣才能達(dá)到“以氣助勢,以氣助力”的目的。

練習(xí)太極拳要在入靜的基礎(chǔ)上,注重內(nèi)氣的運(yùn)用

  在陳式太極拳中,內(nèi)勁產(chǎn)生的根本在內(nèi)氣的運(yùn)轉(zhuǎn),而其基本原理的精華所在則是丹田,故有“氣沉丹田”之說。從技擊作用方面看,意識支配氣息下行及軀干各肌群的向下松沉,可通過腹部的充實將這種松沉向下傳遞至兩腿,使動作姿勢有下實上虛之感,從而加強(qiáng)動作的穩(wěn)定性。

  在發(fā)勁時,以松沉感通過胯、膝、踝的節(jié)節(jié)松沉下傳,可加強(qiáng)腳的蹬地力量,使人體獲得與地面相對運(yùn)動大小相等的反作用力。

  從動作演練方面看,意注丹田氣,使丹田內(nèi)氣充盈,可為發(fā)動丹田內(nèi)轉(zhuǎn)打下基礎(chǔ);要求入靜,全身放松,可使真氣充盈丹田,然后以外呼吸調(diào)動內(nèi)呼吸,以真氣帶動腰脊轉(zhuǎn)動繼而帶動全身螺旋運(yùn)動。

  丹田內(nèi)轉(zhuǎn) 不是一般孤立的動,也不是靜坐求內(nèi)動,而是真氣內(nèi)轉(zhuǎn)與整個身體一起動,動功與靜功在身法端正基礎(chǔ)上的相互結(jié)合。

  當(dāng)體會到“氣沉丹田”的感受時,即為氣感入于丹田,然后進(jìn)一步練習(xí)加深氣感聚集度,再配合“纏絲勁”、“抖勁”、“十字勁”類動作的練習(xí),引氣感運(yùn)行周身,鍛煉以氣感突然由丹田放射性地渾身爆發(fā)出來,瞬時又聚回丹田。這樣才能充分表現(xiàn)出陳式太極拳的松活彈抖。

  用意是陳式太極拳理論的突出特色,用意的作用在于把意念集中到先定的身體部位上,并能在練功過程中排除雜念,體會體內(nèi)氣息流動的感覺,有意識地繼續(xù)加以調(diào)整,以意識引導(dǎo)這種氣感歸蓄丹田。

  抑或引導(dǎo)它流注身體四肢向外發(fā)放做功,使之更有利于發(fā)揮意識的功能,收到更好的練功效果。

  比如,練動功和拳術(shù)時體會空氣給身體創(chuàng)造的阻力感,練推手時體會皮肉與對方接觸獲得的感覺,還可以假設(shè)自己是在水中練拳、在稀泥中行進(jìn),尋求肢體運(yùn)動沉、浮、飄蕩的感覺或受稀泥阻滯黏拖的感覺。

  一方面是以意領(lǐng)氣流注運(yùn)動部位,意到氣到,氣到力生,引導(dǎo)形體進(jìn)行動作;另一方面又以意識控制肢體按照嚴(yán)格的動作規(guī)范運(yùn)轉(zhuǎn),讓外形的變化引起呼吸的相應(yīng)配合,并經(jīng)長期練習(xí),獲得意、氣、勁、形的統(tǒng)一,達(dá)到所謂“以意導(dǎo)體、以體導(dǎo)氣”、以心行氣、以氣運(yùn)身”的交融境界。

  太極意識是太極拳動作的“神”,故有“意到神傳”之說。就陳式太極拳而言,它產(chǎn)生于對陳式太極拳動作本質(zhì)特征的理解,例如對動作攻防特點的理解,對不同動作勁法特點的理解,對不同動作技法和神形特點的理解等。

  由這些理解而成的“太極意識”形成習(xí)武者的主導(dǎo)性生理活動,支配著一般心理活動,進(jìn)而支配肢體運(yùn)動,達(dá)到內(nèi)意與外形統(tǒng)一,使動作表現(xiàn)出“太極意識”,達(dá)到“意”和“神”的統(tǒng)一。

  使動作本身的“神”或稱“神韻”或“味”通過個體不同程度的演練表現(xiàn)出來。

  個性心理特征是區(qū)別于他人的氣質(zhì)和性格,演練者將它融入動作,使動作具有獨特的風(fēng)格、氣質(zhì)和性格,演練者的“神”也就藝術(shù)地表現(xiàn)出來了。

  演練者將自身的“神味”和動作的“神韻”交融地表現(xiàn)出來,就是太極意識“傳神”功夫的高境界。

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