太極拳的勁靜凈精緊
勁
打太極拳要有勁：能靜，純凈，精進，不能緊。
太極拳講勁：時時勁，處處勁，勁勁相連，意勁不斷。
太極拳重視勁：柔勁、沉勁、實勁、虛勁、不用勁。
太極拳反應(yīng)勁：聽勁、發(fā)勁、喂勁、鼓蕩勁。
太極拳接受勁：領(lǐng)勁、頂勁、引勁、拔跟勁。
太極拳的全身勁：腰勁、腿勁、周身勁、虛領(lǐng)頂勁。
太極拳的各種勁：長勁、短勁、寸勁、豪勁。
太極拳的勁：枚不勝舉。
可見是用勁的拳術(shù)，不僅僅是現(xiàn)在社會上講的老爺爺，老太太的玩意兒。
因為是拳所以不可能不講勁，這就是中國武術(shù)的真諦，需要內(nèi)勁外練，外勁內(nèi)練，內(nèi)外勁同修。
勁的延伸就多了：有同精、氣、神結(jié)合的，有同意、氣、神結(jié)合的。
和拳的各勢各式結(jié)合的勁，無窮無盡，太極拳的精深奧妙，見此一斑。
靜
動無有不動，一靜無有不靜，太極拳要旨。動靜皆宜的太極拳向人們展示了“禪”的理念，展示了內(nèi)省的方法和條件。
在拳里的表現(xiàn)是相對的變化，應(yīng)該靜中生動，動中寓靜的概念。
我認為太極拳里還應(yīng)該做到內(nèi)靜外動，外靜內(nèi)動，這樣對身心健康，德藝修為更有利，也更完美地闡述了太極拳的優(yōu)良品格。
傳統(tǒng)太極拳的技擊，遵循后發(fā)制人的理念，所以靜觀其變是太極拳的切入點。
對于靜的觀念，太極拳強調(diào)人不動己不動，人若動己先動的實踐方法。
靜的觀念在中國文化中處處展現(xiàn)，時時提及。所以這里的靜，其涵義應(yīng)該放在更為寬廣的范圍去認識，“寧靜致遠”,太極拳也講究“心靜”“寧靜”“冷靜”的修練，這在格斗中尤其重要。
凈
太極作為一種文化已然成為大眾喜愛的項目，氣功有氣功的演練方式，養(yǎng)生操，舞有其養(yǎng)生的練習要點和理念。
作為拳自然有其嚴格的要求和方法。現(xiàn)在社會上有些把這一切混為一談，不加區(qū)分，拉到籃里就是菜的做法這有悖于太極拳的發(fā)揚和光大。
還有一些人理論滔滔，實際體悟不到，引用各種概念、穴位、氣道等越來越玄的東西懸殊太極拳，既誤自己，又誤別人，使初學(xué)者被各種概念弄糊涂了，試圖尋找各種秘籍。
前段時間遇一山東訪者，從中學(xué)會拳，已有四年了，要糾正拳架，一看只好說，可惜了，完全走形了，既不拳，又不操，更不舞，而且在尋找所謂提肛和氣沉丹田的感覺。
我只有啞然了。勸道，做做廣播體操吧，千萬不要運氣，會有損健康。此君已有心臟病剛開完刀，不知是不是練法錯誤造成的。
所以在此我想奉勸練太極拳者不僅要心靜更要心凈。不要刻意去呼吸，刻意找穴位，找丹田，功到自然成。太極拳崇尚自然，崇尚無為，練到一定時候感悟會向你招手，體松意凈，錯不到那里，刻意會壞菜的。我認為。
精
精神、精進、精準、精、氣、神太極拳之要求。
一套拳打下來不僅是拳架的正確，更在于他的精氣神，所謂的精氣神是一種內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，在現(xiàn)場。
是玲璃致盡致的。通過現(xiàn)代會有逼真的表現(xiàn)，但終不如現(xiàn)場親臨其生動、靈動和意蘊不是現(xiàn)代攝像機所能為的。
精進的武術(shù)功夫是長年積累的，不是一朝一夕所能練就的，是反復(fù)雕琢，精心體驗，不斷感悟的過程。
精準，在技擊方面太極拳重要的一環(huán)在于精準的聽勁，得機得勢的發(fā)揮，不拘一格的借力打擊，又要求精確到位。
手、眼、身、法。步一致是精進的武術(shù)修為是形成打擊壓力的精準手段。
緊
由緊入松、由呆到靈、由滯到沉是太極拳的習練過程寫照。
緊是一切動物對周圍過激事件的應(yīng)激反應(yīng)，是正生理反射。
怎樣培養(yǎng)負生理反射，是太極拳的課題，就是遇激不過激，以柔克剛，見微知著，得機得勢，順勢而為。
拳架上的反應(yīng)，就是松，所謂松，做到松肩沉肘，松腰沉胯，沒有死點，粘連相隨，不丟不頂，隨化即走這樣的境界，緊是做不到的。
經(jīng)過長期的訓(xùn)練太極拳習練者能越來越隨重就輕，駕輕就熟，去緊，制呆，得柔，隨曲就伸。到了這一步，太極拳的天地就寬廣了。就無限了。
