太極拳 練習(xí)太極拳求靜的四大方面

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視頻作者:淮安三九網(wǎng)絡(luò)科技有限公司

責(zé)編:葛宇

發(fā)表時(shí)間:2015-03-04 15:45

  與一般認(rèn)為的安定不動(dòng)、心中無(wú)念為靜不同,太極拳所要求的靜是動(dòng)出來(lái)的靜,是用中和、圓柔、均勻、緩慢、松沉、松開(kāi)的動(dòng)作表達(dá)出來(lái)的靜,是通過(guò)恭敬、舌劍舍己、用意,排除雜念,身心專一達(dá)到的靜。

  靜是松的延伸、發(fā)揮,是身心的一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài),一種修養(yǎng)方式,一種提高生命質(zhì)量的途徑,涉及到身心的各個(gè)方面,也需要身心各個(gè)方面的支持,需要多種因素共同促成,其中主要的有以下八項(xiàng)。

  一、恭敬

  陳鑫先生說(shuō):“學(xué)太極拳不可不敬。不敬則外慢師友,內(nèi)慢身體,如何能學(xué)藝。”敬是敬畏天地自然的深遠(yuǎn)偉大,自覺(jué)融入自然、仰仗自然、學(xué)習(xí)自然,與自然開(kāi)合同頻、能量互換,自覺(jué)地順著地心引力和地面反作用力運(yùn)動(dòng),在運(yùn)動(dòng)中感受空氣阻力,帶著空氣流動(dòng),實(shí)現(xiàn)天人合一。

  敬是敬仰太極拳的博大精深,練拳鄭重其事,深研拳理拳法,以拳為業(yè),以拳為樂(lè),不馬虎了事,不得過(guò)且過(guò)。敬是敬重師友,誠(chéng)懇待人,恭聽(tīng)?zhēng)熡炎h拳,默思他人體會(huì),自酌取舍,不與人爭(zhēng):不在人前賣弄精神、夸張技藝。敬是看重萬(wàn)物與我同根同存,愛(ài)護(hù)環(huán)境,節(jié)約資源,尊重、遵守萬(wàn)事萬(wàn)物的自有規(guī)律。敬是一種和諧的處世態(tài)度,是包容一切的博大胸懷,是謙虛謹(jǐn)慎的品德修養(yǎng),是靜心以觀、誠(chéng)心以求、虛心以受、潛心以研的求學(xué)精神。

  二、舍己

  古人云:“人心好靜而欲牽之,若能遣其欲而心自靜。”欲是欲望,是對(duì)精神嗜好和物質(zhì)占有的牽掛,是對(duì)以我為中心的維護(hù)。

  “遣其欲”就是排遣、清除自私自利、自以為是的思想,跳出以我為中心的小圈子,放開(kāi)眼界,拓展胸懷,展現(xiàn)舍的氣度——舍去個(gè)性,舍去煩躁,舍去神欲物欲,舍去主觀片面,舍去刻意強(qiáng)為、緊張用力,舍去影響體松心靜行拳的一切。

  學(xué)水的上善品質(zhì),隱于低處,不善張揚(yáng),利萬(wàn)物而不爭(zhēng),順形勢(shì)而不抗,因無(wú)為而無(wú)不為。舍是“難得糊涂”,不用自以為是的小聰明去刻意改變什么。舍是低調(diào)做人,自省自守,與人為善,助人為樂(lè),不結(jié)仇,不樹敵,沒(méi)有煩惱。

  舍是練拳中用意不用力,舍己從人,隨人伸屈,不丟不頂;舍己從地,隨地心引力而沉,隨地面反作用力而?。荷崛プ陨砹α?,服從自身重量,自覺(jué)地跟著自身重量走。

  舍是忘記,忘記呼吸,就是不用意志約束呼吸,讓呼吸順著開(kāi)合虛實(shí)自由變換,呼吸就順暢了;忘記有腰,腰就松,就空,就舒服,就能更好地發(fā)揮主宰作用了:忘記有肩、忘記有胯……。舍己是自我節(jié)制,克守?zé)o為。舍己是在生理上、心理上放下包袱,輕松淡定,得到虛靜。

  三、用意

  意是心之所發(fā),還是腦之所發(fā)?關(guān)系到是用胸中的心主宰一身運(yùn)動(dòng),還是用頭中的腦宰一身運(yùn)動(dòng),這事不能馬虎。

  我反復(fù)體會(huì):用心練拳,把意放在胸腹之中,有利于沉肩墜肘、松體沉氣,有利于胸腰運(yùn)化,心神穩(wěn)靜;如果把意放在上面的頭腦中,就有心向上提、氣向上逆、頭重腳輕、心神不安的感覺(jué)。

  所以,用意先要沉心,須從心中生意。太極拳的意,不是單純的意思、想法,而是從心發(fā)出的意志指向和神情向往,是一種催動(dòng)氣血涌動(dòng)的力量。太極拳重視用意,認(rèn)為“拳是有形的意,意是無(wú)形的拳”。

  用意練拳有助于集中思想,排除雜念。用意節(jié)節(jié)貫串運(yùn)化出來(lái)的動(dòng)作更有內(nèi)涵,更有拳味。用于練拳的心意,要松不要緊,要靜不要躁,要輕不要重,對(duì)肢體動(dòng)作既要有引導(dǎo)、有催促,又不能盯得太緊,管得太死。

  要掌握在有意無(wú)意之間,要給肢體留有足夠的活動(dòng)自由。意念的分配是重下半身,輕上半身:重后半身,輕前半身;重體內(nèi),輕體外。這樣用意有利于心靜。

  四、中和

  “中也者,天下之大本也;和也者,天下之大道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育矣。”(《中庸》)中是原因,和是結(jié)果,中和就是陰陽(yáng)相濟(jì),是太極拳的理論和方法。

  中字涵蓋了陰與陽(yáng)的內(nèi)在關(guān)系,是陰陽(yáng)相通的管道,是陰陽(yáng)平衡的支點(diǎn),是陰陽(yáng)相開(kāi)的出發(fā)點(diǎn),陰陽(yáng)相合的歸宿,陰陽(yáng)互變的橋梁,是陰陽(yáng)的家,是調(diào)濟(jì)陰陽(yáng)的太極本體。

  在拳中,中為不偏不倚,無(wú)過(guò)不及,是“端正中心線,持守中心位”(錢惕明),是立身中正安舒,行拳守中用中,“站住中定往開(kāi)里打”,是按照中的要求調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息,調(diào)整速度、力度、幅度。

  和是平衡、協(xié)調(diào),是陰陽(yáng)分清、互含、互補(bǔ)、相生,是臟腑、關(guān)節(jié)、筋骨、肌肉各安其位,各司其職,相互照應(yīng),相互借力,相互帶動(dòng),是內(nèi)三合,外三合,全身相合,心平氣和,心舒體暢,低耗高效。

  自身內(nèi)部中和的同時(shí),還要與地心引力、地面反作用力、空氣阻力相中和,與天時(shí)地利相中和,求得天人合一的大中和。

  中和不是刻意尋求和安排的,而是通過(guò)放松,解除緊張僵硬對(duì)身心的束縛,讓身心獲得自由,自然地理順關(guān)系,調(diào)濟(jì)陰陽(yáng),實(shí)現(xiàn)平衡,煥發(fā)出先天的智慧和本能。“致中和于一身,則本然之體虛而靈,靜而覺(jué),動(dòng)而正,故能應(yīng)天下之無(wú)窮變化也。”

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