太極拳認為“靜”是其本質屬性，以“靜”為其“理”，因而成為一種人們眼中與眾不同的體育運動。
太極拳之靜有兩層含義
一是說學習和演練太極拳時要心神專注，不得雜念旁生
有道是“一塵不染謂之清，一念不生謂之靜”;另一層含義是說太極拳是一種動靜結合的運動，“靜”是其基本內(nèi)核。
就第一層含義來說，太極拳是心意拳。太極拳主張“以意導行”，其一招一式都是在意念的引導下進行的，故有“意先形后”之說。
李雅軒先生在闡述太極拳動作的一致性、整體性時說，太極拳是“先由思想發(fā)動腰脊，由腰脊達于肩跨，帶動四肢”。我們打太極拳時，總是在做一個動作時就思考著下一個動作的要領、姿勢，出手運足、左顧右盼、瞻前顧后，都在意念的引導下，思想是發(fā)動者，故又把太極拳稱之 為“思想拳”。
二是意念在引領動作之前必須保持“穩(wěn)靜”
李雅軒先生說：“未從出勢先將身勢立穩(wěn)，重心放正，身心放松，身松則不留絲毫拘束之力，心松則思想雜念摒除，如此稍停，以俟身心穩(wěn)靜下來，而后出動”。
我們在打太極拳之前，如果心情激蕩，各種雜念存在于心，打起拳來就會快慢不一，飄忽不定，意亂形隨。
“濁以靜徐清”，所以我們從預備式到起勢之間有一個穩(wěn)定心性，摒除雜念，以“靜”清“濁”的過程，使激蕩的、雜念叢生的心性靜下來，打拳才會“行云流水”，“勢如長江大海，滔滔不絕”。
有的人忽視從預備式到起勢之間這個“以靜清濁”的過程，心神未定即開始動作，在打拳的過程中始終處于躁動不安之中，只要身邊有點兒響動就走神，更有甚者，一會兒接聽電話，一會兒與人交談，忙著與行人熟人打招呼，乃至一套拳打完了，什么感覺也沒有，甚至行拳錯誤。
當然，要真正做到摒除一切雜念也不容易，必須有相當功力，吾師陳龍驤先生經(jīng)常在成都市體育中心的一個通道打拳，身邊來往行人頗多，其中不乏相熟者，但他從不受干擾，專心打拳，足見其功夫之深。
要心性穩(wěn)靜下來再行練拳的道理在于：太極拳的練習方法是“心靜用意”，大腦皮層在運動中得到休息，中樞神經(jīng)指揮全身各器官機能協(xié)調(diào)動作，使神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性受到了鍛煉。上場打拳先求心神兩靜，心神兩靜，才“存得起真心，養(yǎng)得起真氣”，在手足未動之時，“于端然恭正之中，其陰陽開合之機，消息盈虛之數(shù)”已了然于心腹之內(nèi)。這就是所謂“一志凝神，專主于敬，洗心滌慮，平心靜氣，以待其動”，這樣，一切“動”就完全處于心意引導之下。
太極拳是一種動靜結合的運動
打太極拳就是一開一合，一陰一陽，一動一靜。太極十三勢：掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定，其中以中定為主，其他十二式為輔，有中定然后生一切勢，而每一勢都有中定。
中定是什么?中定即靜力，是一切動作的支撐，動力得靜力支持，“乃從心所欲，快慢為之，輕靈而復無遲重之虞”，可見“靜”的作用之大。
太極拳是“動靜互根”，動中有靜，靜中有動，靜是動的基礎，一切動都發(fā)源于靜。師爺李雅軒大師說：“太極拳所以異于其他拳者，其主要在于有穩(wěn)靜心神之功夫，其動是靜中之動，雖動仍保持靜，無斷續(xù)，無凸凹，無缺陷，如抽絲掛線一氣完成。”
他又說： “太極拳的功夫，不外乎是動靜開合而己，但一切要在穩(wěn)靜的基礎上作，不可有慌張冒失的現(xiàn)象，它雖是靜，但靜中藏動機，雖是動，但動中存靜意，一動一靜，互為其根，此太極拳之道理也”。所以打太極拳要有“靜如山岳，動若江河”之氣概。
“以柔克剛”、“以靜制動”是太極拳核心的價值。在太極推手中有“聽勁”、“懂勁”、“化勁” 幾種功夫，這個“聽”，是通過與對手肢體接觸憑借肢體的感覺來把握對手的力道和意圖，自己再著意化解之，隨人所動，隨屈就伸，不丟不頂，不自伸縮，“彼有力，我亦有力，彼無力，我亦無力，我意在先”，必須刻刻留心，挨著何處，心就要在何處，在不丟不頂中討消息。要如此，沒有穩(wěn)靜的心性，專注的心神是不行的。
沒有這種“聽勁”就談不上“懂勁”和“化勁”。吾師陳龍驤大師在“走進淮安”中國首屆太極拳職業(yè)聯(lián)賽選拔賽的現(xiàn)場點評中對選手們說：“要充分運用太極拳特有的以柔克剛、以靜制動的特點，用心、用腦打拳”，大概就是這個意思。
上述可見，“靜”是太極拳的基本原則和核心內(nèi)容，也就是說，“靜”是太極拳的基本內(nèi)核。
李雅軒先生告誡我們：“練太極拳的功夫，一定要使身心真正穩(wěn)靜下來，然后出動，在動的時候，更要保持其穩(wěn)靜，不要將穩(wěn)靜的情形分散了，這是重要的”。我們學習、演練太極拳，務必時刻牢記。
