太極拳,穩(wěn)重心;初學(xué)步,后學(xué)身;先練形,再用心,意氣勁,漸追尋。
弓坐腿,中規(guī)矩;虛實變,貴自然。腹松凈,頭頂懸,肘節(jié)墜,尾椎垂。
含勿過[1],莫聳肩;呼吸氣,沉丹田。步如貓,形如鶻,上下隨,內(nèi)外合,氣應(yīng)斂,神宜舒。
盤架子,功問己,習(xí)推手,練雙人:先在心,后在身。
心為令,氣為旗,神主帥,身驅(qū)使,身雖動,心猶靜,意不斷,勢相連。其根腳,發(fā)于腿,主宰腰,勁順?biāo)臁?/p>
松非松,柔化功;展未展,卻從容。彼不動,己不動;彼微動,己先動。
務(wù)知己,養(yǎng)吾氣;及知人,引落空,無不及,隨屈伸,氣未到,意先吞;意氣君,骨肉臣。
若中庸[2],理為[3],立平準(zhǔn)[4],氣勢騰[5]。
練千遍,義自見,少理論[6],勤實踐。研修法,重樁功。
三性備[7],涵其中。首健身,略鋪陳,正穩(wěn)舒,圓緩柔,通心脈,暢血流,下肢壯,泵力張;活肺泡,息深長[8]腹內(nèi)壓,摩肝腸,精神爽,容顏養(yǎng),中氣足,代謝強,升免疫,醫(yī)道彰。
任何式,源一宗,若此法,效相同。偏見者,貶新編,古即好,不分辨。
今傳統(tǒng),舊創(chuàng)新;世間事,日日新,與時進,理當(dāng)然。明道理,善繼承,去糟粕,取其精,再提高,更昌盛。
注
[1]含胸自然舒展,不可著意做成寒背。
[2]中庸是儒家的高道德標(biāo)準(zhǔn),“不偏不倚,不疾不隨”,“無過不及,隨曲就伸”等等理念就是中;松靜自然,似松非松、將展未展,一切以平常姿態(tài)對待就是庸??梢娙寮宜枷氩攀翘珮O拳運動的哲理基礎(chǔ)。
[3]王宗岳《太極拳論》:“雖變化萬端,而理為一貫”。
[4]《太極拳論》:“立如平準(zhǔn),活似車輪”。
[5]李亦畬《五字訣》:“氣勢要有騰挪,精神要貴貫注”。
[6]楊家太極拳衣缽傳人,楊澄甫的高足董英杰先生曾很
有見地地指出: “工夫昔人好,理論今人好;實在理論一多,工夫不專,進境反少矣。練功時好少求理論,多做工夫。”
[7]即武術(shù)文化的三屬性:健身性、實用性和表演性。
[8]息是呼吸,一吸一呼為一息。