太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)文化武庫(kù)中的瑰寶，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特。是一門(mén)柔中寓剛、內(nèi)外兼修的拳術(shù)。
太極拳的意與形是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，此指的“意”就是人的大腦思維，“形”就是用人的肢體所表現(xiàn)出來(lái)的太極拳動(dòng)作表面姿態(tài)。
二者與氣息有機(jī)結(jié)合構(gòu)成太極拳。意靜、形正、氣順是練太極拳的基本要素，三者相輔相成合而為一對(duì)練功夫的人來(lái)說(shuō)缺一不可。
本人從事太極拳演練幾十年，對(duì)太極拳的意與形，有一些自己粗淺的體會(huì)，并抱著不斷追求探索的態(tài)度，談?wù)剮c(diǎn)自己的看法。
一、意念是練好太極拳的靈魂
練拳重“意”是練好太極拳的主要的因素之一，思想集中、平心靜氣、用意念來(lái)指導(dǎo)每一個(gè)動(dòng)作的、正確性、連貫性、圓活性。
動(dòng)作過(guò)程中內(nèi)部與外形的虛實(shí)開(kāi)合、旋轉(zhuǎn)變換，務(wù)求上下相隨、內(nèi)外合一、意到勁到、意動(dòng)形隨，意念自始至終貫穿在整個(gè)套路之中。任何一個(gè)細(xì)微的變化也不容絲毫斷意，真正做到以意行氣、以氣運(yùn)身、周身無(wú)微不至并不是一朝一夕能達(dá)到的。
如能將意、氣、形融會(huì)貫通，對(duì)氣敷全身就能起到極其重要的作用。所以在走架、練習(xí)中必須姿勢(shì)正確，用意才能得法，氣息隨外部動(dòng)作的開(kāi)合、轉(zhuǎn)換而運(yùn)轉(zhuǎn)，氣血順暢，內(nèi)外協(xié)調(diào)，全身內(nèi)外才會(huì)有一種完全不同的感受。
如此長(zhǎng)期系統(tǒng)的堅(jiān)持練習(xí)，使內(nèi)臟不斷地做輕微的自我按摩、壓擠和轉(zhuǎn)動(dòng)，從而使肌體內(nèi)層也獲得細(xì)密精確的鍛煉。
日久功深，周身會(huì)出現(xiàn)氣流在人體內(nèi)有如蛇行極為快速的感覺(jué)，腹部似有一股暖流自下而上上升，隨即遍布全身，渾身上下如沐春風(fēng)，舉手投足之間似有氣體圈護(hù)全身，使人產(chǎn)生一種心曠神怡、妙趣橫生、神圣不可侵犯的心理狀態(tài)。
這就是太極拳“行氣如九曲珠無(wú)微不至的境界，也充分體現(xiàn)出太極拳松、靜、圓、活的意趣。
二、意的來(lái)源
重意不重形是指‘多年練拳，動(dòng)作準(zhǔn)確，對(duì)太極拳從內(nèi)到外有一定體會(huì)認(rèn)識(shí)的人而言的，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，必須強(qiáng)調(diào)從外形抓起，因?yàn)樗麄儗?duì)動(dòng)作(外形)掌握得還不準(zhǔn)確，對(duì)拳理拳意不太理解，對(duì)他們來(lái)說(shuō)重意還言之過(guò)早。
太極拳是具有深遂文化內(nèi)涵極富哲理性的一門(mén)拳術(shù)。如將意與形的關(guān)系，從認(rèn)識(shí)論上高度去分析，則它們是存在與意識(shí)、實(shí)踐與理論的關(guān)系。意是抽象的，形是具體的，抽象的意來(lái)源與具體的形，這就叫存在決定意識(shí)。
有正確端正的動(dòng)作姿勢(shì)，才會(huì)有正確端正的太極之意。符合生理運(yùn)動(dòng)規(guī)律和拳術(shù)原理的動(dòng)作才是意的基礎(chǔ)。沒(méi)有形的基礎(chǔ)，意將會(huì)“皮已不存、毛將焉附”。
欲得拳之精髓，必須從頭至尾，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地去認(rèn)真學(xué)習(xí)，反復(fù)揣摩演練，只有學(xué)會(huì)和掌握太極拳每個(gè)動(dòng)作的動(dòng)作要領(lǐng)，攻防含義，才對(duì)太極拳有了初步認(rèn)識(shí)。
這需要一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，這一過(guò)程是相當(dāng)漫長(zhǎng)，相當(dāng)艱苦的。只有經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，細(xì)心揣摩，熟悉動(dòng)作形的內(nèi)在，對(duì)各種身型、身法、步型、步法、手型、手法、眼法、虛實(shí)變化等有了一定的認(rèn)識(shí)，逐漸在連貫動(dòng)作中把各部位姿勢(shì)都能恰當(dāng)?shù)呐浜稀?/p>
掌握動(dòng)作中的速度、路線和方法、，逐漸達(dá)到立身中正、動(dòng)作連貫圓活、上下相隨、周身協(xié)調(diào)，才能去重視自己的意識(shí)。把自己的意識(shí)融入到每一個(gè)動(dòng)作中去，逐步做到心靜用意、意動(dòng)形隨、勢(shì)完意連。
太極拳形體動(dòng)作正確是意識(shí)暢通的大道。練正形是重意的前提，如果不重視形的正確，練拳時(shí)搖頭晃腦、前俯后仰、東歪西斜，就違背了“尾閭中正神貫頂”的準(zhǔn)則。意念就會(huì)隨形而亂。
太極拳形的質(zhì)量決定意的質(zhì)量，形正意就正、形亂意也亂、意亂則氣滯、。與拳論所說(shuō)的“以心行氣、務(wù)令沉著”、“以氣運(yùn)身、務(wù)令順?biāo)?rdquo;背道而馳，破壞了太極拳鍛煉上練意、練氣、練身三結(jié)合的整體性和內(nèi)外統(tǒng)一性。
太極拳動(dòng)作(外形)舒展大方、文明典雅、起伏轉(zhuǎn)折、、走架瀟灑，即有其良好的保健功能，技擊含義，又有其外形美的拳藝感染力和較高的觀賞價(jià)值。
所以不僅國(guó)內(nèi)廣大群眾喜學(xué)愛(ài)練，就連海外友人也紛紛到中國(guó)拜師學(xué)藝對(duì)它愛(ài)不釋手。
三、太極拳意與形是相輔相成的
太極拳的意與形均很重要。根據(jù)老一輩拳師的經(jīng)驗(yàn)和自己多年來(lái)練功的體會(huì)。我認(rèn)為要重意須先重形，不重形意將成無(wú)源之水，重意又從何談起?
一切真知來(lái)源實(shí)踐，不去實(shí)踐一無(wú)所知。練正拳架這才是根本，這需要日復(fù)一日年復(fù)一年反復(fù)練習(xí)，這就是實(shí)踐的過(guò)程，也是求意的過(guò)程。
什么虛靈頂勁、氣沉丹田、攻防技擊、明理識(shí)道的知識(shí)都要從長(zhǎng)期認(rèn)真地練架(形)中獲得。在練拳時(shí)把每一個(gè)動(dòng)作的起承轉(zhuǎn)合記憶下來(lái)加深印象，日積月累在大腦力形成一定的概念，加強(qiáng)對(duì)整個(gè)拳套的全面認(rèn)識(shí)，仔細(xì)思考、把形的循序變?yōu)槔硇缘恼J(rèn)識(shí)，這個(gè)理性認(rèn)識(shí)就是通常所說(shuō)的太極拳的意。
這個(gè)意已不再雜亂無(wú)章，而是一種順理成章有邏輯規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)。意念這個(gè)詞初聽(tīng)似乎是抽象的，即看不見(jiàn)又摸不著。
懂了上述道理之后就不再空洞了，它是對(duì)整個(gè)拳套完整的理性認(rèn)識(shí)，是指揮動(dòng)作(形)精益求精的高度抽象(靈魂)。這才是太極拳的意。
