科學地認識武術，是武術發(fā)展的必然規(guī)律。如何辨證的看待科學與武術的實質(zhì)，是致關重要的。但是在傳統(tǒng)武術一些領域中，運用現(xiàn)代力學、運動心理學、解剖學來解釋傳統(tǒng)武術，是很難對武學的本質(zhì)有客觀、公正認識的。
就象我國傳統(tǒng)的易經(jīng)、經(jīng)絡學，用現(xiàn)代的西方科技是很難詮釋的一樣。雖然現(xiàn)代的西方科技不能詮釋，但我們也沒有權利否定它們存在的價值。
如今在武林界有一種非常不好的風氣，筆者認為有三點不可取之處
其一、武林界各派應該是和睦相處的
任何一門拳法，都不是十全十美的，世上沒有絕對的事情。
不能為了說明自己對武學認識的獨到之處，就貶低別派的武學。能指出別人的不足對后學者是很有意義的，但借題發(fā)揮抬高自己，全面否定別人則是不可取的。
任何一派能夠廣泛流傳都有其獨到之處，否則它就無法廣泛傳播。并且那僅是一家之言，還有待于時日的考驗。為了自己的某些目的，去惡意的詆毀別人是不利于武術發(fā)展的。
其二、打著科學的外衣來包裝自己
首先，我們要理解什么是科學的標準。如果以泰拳理論來指導、分析太極拳的理論，那么太極拳的理論肯定是不科學的，就象用西醫(yī)的標準來要求中醫(yī)一樣。
實際每一學科有其理論概念，每一門派都有其獨特的體系?？茖W應當根據(jù)不同的觀點、不同的特點辨證的去衡量它，驗證它。用自己的標準來衡量別人，對別人指手畫腳、說三道四是不可取的。
其三、實踐是檢驗武術實質(zhì)的唯一標準
有的大師說自己的功夫如何如何，某某拳法如何如何不可取，傳統(tǒng)的練法他已一步到位——筆者不由要問一句：你是否真正的理解了他每一步練法的實質(zhì)，如果你真的掌握了，請拿出來讓人信服的依據(jù)，用事實說話更會讓人尊重和信服。
現(xiàn)今有些大師理論高于實踐，但是理論來源于實踐，再高的理論沒有實踐的驗證，只是一種想象。
如果對這種沒有經(jīng)過實踐驗證的理論聽之任之，夸夸其談的人越來越多，而真正去實踐的人會越來越少，使理論脫離于實踐;會使玩文字游戲這種現(xiàn)象滋生蔓延。
筆者認為：在自己想象的東西在沒有得到證實之前，不能想當然之，妄下結論。
在此筆者提兩點建議供大家參考
其一、若先生能以科學的觀點來驗證武學，那么對人體養(yǎng)生學應該進行客觀的分析
通過日常有條理的飲食如何改變臟腑機能的變化，通過人體機能自然衰竭的規(guī)律，辨證的加強他的功能并延緩他的衰老。
對于不同的疾病采取不同的練功方法，對臟腑器官的作用，他的基因、機理是什么，它為什么會對臟腑器官產(chǎn)生作用。人體的延年益壽在延緩臟腑機能老化時，為什么要強調(diào)陰陽中聲陰陽，他的作用是什么，待有科學的依據(jù)出來后再講出來豈不更有說服力?!
其二，若先生能超越前人的武學，自己所創(chuàng)的武學就可以一步到位
這本身是對武林界一種功德無量之事，使廣大的武術愛好者不走彎路，直入武學顛峰。但遺憾的是在中泰擂臺賽上、在全國武術散打冠、亞軍賽上都沒有見到先生的蹤影。
不知是不屑與他人一戰(zhàn)，還是難登大雅之堂?先生可用你高超的武技或數(shù)月培養(yǎng)出來的高手弟子到拳壇一現(xiàn)，以不爭的事實說明一二，或者你說別人的拳法不科學，你能否用你科學的拳法與他們不科學的拳法的主要傳人進行一次公開的交流?事實勝于雄辯。如果在沒有驗證的前提下，惡意詆毀別人，必為武林不齒，為同道恥笑。請各位“高手”“大師”三思。
