盤拳架時(shí)，首先要意識到整套拳架是由一個(gè)拳式的起始、運(yùn)行、終止、變換到下一個(gè)拳式的起始、運(yùn)行、終止、變換……如此循環(huán)往復(fù)所構(gòu)成的。
要認(rèn)清和把握這一行拳規(guī)律及神意氣之間內(nèi)在的聯(lián)系才能正確的演練拳架。
練習(xí)太極拳盤架的四大階段
1、起始
這里的起始不是身形、手勢動作的開端處，而是指自身之神意氣萌動之初。拳論講："神為統(tǒng)帥"，首先要使精神提起。精神提起必須通過收視返聽才能做到。
視而不見，聽而不聞，而后方可心靜。心靜則意專，才有"心為令"之說。心是發(fā)號施令之處，誠所謂"運(yùn)用在心"。氣為旗，即內(nèi)氣為驅(qū)使。
內(nèi)氣非呼吸之氣，先師指明內(nèi)氣的作用是催姿勢。不要誤認(rèn)為內(nèi)氣是在身內(nèi)一股一股呈波濤之狀催促身形手勢的運(yùn)行。
這種內(nèi)氣催動姿勢是連綿不斷地循拳勢的走向而彌散的。它的流走即無體內(nèi)體外之區(qū)分，亦無努氣、憋氣之感覺。在神意氣的綜合作用下，催動形體開始動作。
2、運(yùn)行
身形手勢始終依賴神意之引領(lǐng)和內(nèi)氣的催動而運(yùn)行，絕不要單一地只做形體動作。
由此才能意識到太極拳的所有動作都必須做到"意在先"，這樣將"凡此皆是意，不是形"的至理明言從習(xí)拳之始就落到實(shí)處會少走很多彎路。
長此以往，重意不重形、妙在五陰五陽的行拳意識才能逐步建立起來。
3、終止
身形手勢的開合是有限度的，而意氣的運(yùn)行卻不受任何外在條件所限制。
當(dāng)姿勢開出或合回時(shí)，身形手勢都要留有回旋的余地，才能恰到好處地體現(xiàn)直中有曲、曲中求直的妙趣。
此處須加注意，形到終點(diǎn)時(shí)并不等于意也到了終點(diǎn)，意不受形的支配，只依心發(fā)之令而行止。
所以要使意的運(yùn)行終止時(shí)，必須做到心中一"靜"，才能令流動之意停下來。
4、變換
進(jìn)入變換，即到了身形手勢的往返轉(zhuǎn)折處。此刻雖然形與意的運(yùn)行俱停。
但內(nèi)氣仍在無內(nèi)無外地氤氳積聚，促使精神再度提起，使"神為帥、心為令、氣為旗"的運(yùn)轉(zhuǎn)重新開始，引領(lǐng)、催促下一個(gè)姿勢進(jìn)入起始狀態(tài)。
須注意，變換是神意氣沿大小不等(依不同的拳勢而定)的180度半圓形圓轉(zhuǎn)流行。半圓形之一端是上一式的終止處，另一端則是下一式的始發(fā)處。
變換是陰陽相互化育、相互轉(zhuǎn)換之處和神意氣自現(xiàn)奧妙的生發(fā)地。
