練習(xí)太極拳的好處有很多，不僅強(qiáng)身健體，而且修身養(yǎng)性。很多年輕人，現(xiàn)在都喜歡打太極拳。中老年人練太極拳可以延年益壽。美女練太極拳可以美容養(yǎng)顏。今天，小編和大家說(shuō)說(shuō)，這太極拳到底練的是什么拳法。讓我們一起了解一下吧!
1、太極拳是練腰的拳
在太極拳的整個(gè)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，腰都起到了至關(guān)重要的作用。
誠(chéng)如《永年太極拳志》(2006年版第95頁(yè))所言：“腰是全身之軸心和重心，也是丹田之所在。‘命意源頭在腰隙’只有以腰為軸，才能帶動(dòng)全身構(gòu)成一個(gè)整體，節(jié)節(jié)貫穿，靈活穩(wěn)健，力由脊發(fā)，步隨身?yè)Q……太極拳的動(dòng)作實(shí)際上不是四肢的動(dòng)作，而是腰的動(dòng)作”。
腰是太極拳勢(shì)上下體轉(zhuǎn)動(dòng)的關(guān)健，腰動(dòng)對(duì)全身動(dòng)作的變化、協(xié)調(diào)乃至重心的穩(wěn)定，以及推動(dòng)勁力到達(dá)肢體各部位都起著關(guān)鍵作用。
因此，太極拳是練腰的拳，腰的動(dòng)作，貫穿著太極拳所有的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，并且和其他部位相結(jié)合。
2、太極拳是練圓的拳
太極拳運(yùn)動(dòng)是“太極(陰陽(yáng))圖”的模擬再現(xiàn)，太極圖(圓)的幾何圖形無(wú)始無(wú)端，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，拳勢(shì)行云流水，綿潤(rùn)悠長(zhǎng)如“長(zhǎng)江大河，滔滔不絕也。”因此，太極拳是練圓的拳，無(wú)圓不太極。
“太極不動(dòng)手，圓用腰來(lái)走”，昔年楊少侯宗師曾對(duì)吾師張虎臣(1898一1979)先生言，“太極拳勢(shì)無(wú)處不是圓，無(wú)圓不太極。圓從何來(lái)，皆腰所為也。腰為軸，軸轉(zhuǎn)帶動(dòng)肢體圓運(yùn)。
3、太極拳是練周身一家的拳
太極拳勢(shì)所要求的“周身一家”，涉及到形神統(tǒng)一，陰陽(yáng)虛實(shí)、動(dòng)靜剛?cè)?、進(jìn)退開(kāi)合、松緊蓄放、快慢起落、表里內(nèi)外的辯證關(guān)系，動(dòng)作與呼吸的配合，氣機(jī)升降的和順，以及天人合一、法歸自然等諸多方面，內(nèi)容極其豐富，不能一一論及。
接下來(lái)，我們就一起探討一下，什么叫太極拳是周身一家的拳法。這樣說(shuō)的新的意思到底在哪兒!
拳論對(duì)“周身一家”的論述，首推先賢所寫(xiě).“一舉動(dòng)周身俱要輕靈，尤須貫穿，氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂，無(wú)使有缺陷處，無(wú)使有凸凹處，無(wú)使有斷續(xù)處。
其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣。”楊澄甫口述、陳微明筆述《太極拳術(shù)十要》中稱(chēng)之為“上下相隨”。
愚意以為，腰主動(dòng)與肢體其他部位隨動(dòng)空松圓活，渾然一體，太極拳勢(shì)自能舉動(dòng)輕靈、節(jié)節(jié)貫穿：內(nèi)氣營(yíng)運(yùn)活潑、形圓氣滿(mǎn)，拳勢(shì)自能無(wú)缺陷、無(wú)凸凹、無(wú)棱角、無(wú)斷續(xù)，完整一氣，因而“向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì)”。
倘若腰主動(dòng)與肢體其他部位隨動(dòng)不能協(xié)調(diào)一致，太極拳勢(shì)就無(wú)法做到“由腳而腿而腰，完整一氣”，于是“身便散敵”，不能“得機(jī)得勢(shì)”。
如何糾此偏差?先賢告誡日“其病必于腰腿而求之，上下前后左右皆然
繼而言之，“周身一家”所要求的“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，筆者理解為心意所使，腰動(dòng)肢體其他部位隨動(dòng)，全身皆動(dòng)，為“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”;腰靜(不動(dòng))，肢體其他部位隨靜(不動(dòng))，全身皆靜，為“一靜無(wú)有不靜”。
且須和李亦畬《走架打手行動(dòng)要言》所說(shuō)，“靜則俱靜，靜是合，合中寓開(kāi);動(dòng)則俱動(dòng)，動(dòng)是開(kāi)，開(kāi)中寓合”相統(tǒng)一。
推而演之，腰松自能“一松無(wú)有不松”，腰活自能“一活無(wú)有不活”，腰圓自能“一圓無(wú)有不圓”，腰柔自能“一柔無(wú)有不柔”……主動(dòng)隨動(dòng)“動(dòng)中有靜”，主靜(不動(dòng))隨靜(不動(dòng))“靜中有動(dòng)”。
說(shuō)靜不靜、說(shuō)動(dòng)不動(dòng)，自能無(wú)處不動(dòng)、無(wú)處不靜而動(dòng)靜自如、動(dòng)靜一體，方能做到沉重不浮，靜如山岳，周流不息，動(dòng)若江河，“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，因敵變化示神奇”。
