松功是太極拳中修煉內(nèi)勁或修煉松功重要的一個(gè)步驟，同樣也是太極拳練習(xí)內(nèi)功的基本要求。對此，太極拳界很多人在理論與實(shí)踐中，存在著很多的錯誤認(rèn)地方。從古代到現(xiàn)在都沒能有一本關(guān)于太極拳的書能夠解釋清楚地，所以在實(shí)踐中能練出成果的就更少了。
生活中不少太極拳的愛好者，還有甚至太極拳資深的研究者都對于在“松功”面前產(chǎn)生困惑。
太極拳作為區(qū)別于外家拳種的內(nèi)功太極拳，它所以被人們稱之為國之玫寶。不僅因?yàn)樗c幾千年的中華文明，中華文化相聯(lián)系。還在于它的獨(dú)特的訓(xùn)練方式及其所產(chǎn)生的超乎尋常的能量或稱功力，即“四兩撥千斤”的神功而譽(yù)滿宇宙。所以人們才送給它—國粹、瑰寶、奇葩之稱。
一、修煉“松功”的意義
松對于練好太極拳意義非常重大
第一，太極拳中的松軟乃是精華中的精華，只用懂得什么叫做真正的松軟，才能在接下來的修煉中得到進(jìn)步，否則止步不前。先松軟然后才能堅(jiān)剛。
其次，松是練習(xí)內(nèi)功太極拳的基本要求，“一舉手、一投足，稍一用力即落旁門。”可見，“一分松、一分功，松到一無所有的真功。”
再次，松是練習(xí)內(nèi)氣的基礎(chǔ)。不能徹底放松，內(nèi)氣在體內(nèi)永遠(yuǎn)也形成不了，真正松透確實(shí)不易，全身入松非下一定功夫不可。一心想松，久之身勢自能放松，動以心氣為主，四肢跟隨自然會整，呼吸純?nèi)巫匀唬瑑?nèi)外自能合一，拳意才自能上手。
總之，太極拳練到老，不外一個(gè)松字，如有一點(diǎn)不松，不節(jié)不松，到老仍是不通。
二、在修煉“太極松功”中應(yīng)注意的幾個(gè)錯誤認(rèn)識或誤區(qū)
我們在拳譜中得知，練習(xí)拳的時(shí)候不應(yīng)該帶來拳中的差異和誤區(qū)，想知道原因，并不是很簡單，是各方面造成的。
有以下幾個(gè)方面：
第一、由于《拳譜》中對“太極松功”沒有專門論述，雖然有“專氣致柔”，“稍一用力即落傍門”、“觀耄耄能御眾之形，快何能為?” ……。但終沒有明白的提出大松大軟，松凈松透的要求。尤其有的“宗師”們，在解釋“古拳譜”時(shí)，再加進(jìn)了自己的體會，把不用力，解釋為“不用多余的力”，還是用力;或提“松緊適度”之說，還是有“緊”;或倡導(dǎo)“快慢相間”，還是有“快”，諸如此類，不能不說，在拳理拳法上就有誤導(dǎo)。
第二、不得名師指導(dǎo)也是一個(gè)重要的原因，解決以后由于政府對太極拳宣傳和推廣上的重視，出現(xiàn)了太極拳熱，特別是***同志題詞“太極拳好!”以來，推動了太極拳在全國乃至全世界的發(fā)展。因而相形之下，能真正傳播太極拳的大師較少，尤其在全國各城鎮(zhèn)中的晨練活動中，更是缺乏名師指導(dǎo)。故而，不可避免地出現(xiàn)“外行”教導(dǎo)“外行”現(xiàn)象，形成晨練點(diǎn)中的太極操活動。
第三、在太極拳的推廣上，由于重視外形上的審美、劃一、規(guī)范的要求(主要是新改編的各氏拳種比賽套路)，無論是編導(dǎo)的理論闡釋，還是在訓(xùn)練和評判詞上的規(guī)章，忽視了太極拳本質(zhì)要求—松、軟、柔、韌。突出了踢得高，拍得響，下勢深……等外在動作。給教拳和學(xué)拳的人造成誤導(dǎo)，以為這就是太極拳。
第四、真正體現(xiàn)太極拳內(nèi)功的太極推手比賽，基本上處于誤區(qū)，從有始以來的推手、散手比賽活動，主要表現(xiàn)為較力，拼體力的“傍門”、“左道”，當(dāng)然也就不可能給太極拳的群眾活動，提供榜樣、典范。相反，則是誤導(dǎo)。
第五、由于極少數(shù)的名家，大師本身就是一身硬勁，甚至公開地向“大松大軟”挑戰(zhàn)，在《武當(dāng)》、《武魂》等武術(shù)刊物上，有的把“松柔”與“疲塌”混為一談，找不到真正的“太極松功”的影子。尤其是從學(xué)過外家拳過來的一些“拳師”，在心里上就“不服”太極拳的“松軟”功夫。用外家拳的理念，改造太極拳。
當(dāng)然，這些不是僅有的幾條，除了這些還有，如身體的強(qiáng)壯，自身內(nèi)心的躁動，好戰(zhàn)心比較強(qiáng)等等，這些都是造成僵硬勁的原因之一。只有我們排出了這些自身的因素和外界的因素達(dá)到身心合一，深入學(xué)習(xí)才能更好的去修煉。
