太極拳是我國(guó)的古老的拳術(shù)之一，在每一種招式中都是攻防兼?zhèn)涞?。講究的是剛?cè)岵?jì)，所以在每一招式中都有著攻防的存在，攻與防不斷的轉(zhuǎn)化，視情況而定，
太極拳中特別強(qiáng)調(diào) 松靜、要圓活，要柔韌，打出招式的前提就是全身保持著放松，只有這樣才能運(yùn)用招式自如。
一、以聽(tīng)字當(dāng)先
我們?cè)谕剖郑⑹志毩?xí)時(shí)，必須樹(shù)立嚴(yán)肅、認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度，與人搭手，不能頂抗撥架，以力相拼。也不能對(duì)方還未推來(lái)，就把手臂抽回，毫無(wú)粘聽(tīng)之感覺(jué)，認(rèn)為這就是不頂，實(shí)際上，這正犯了丟的毛病，如果習(xí)慣成自然，遇實(shí)戰(zhàn)，不攻自敗。
二、轉(zhuǎn)背為順
用“化”勁調(diào)整自己的身形、位置，轉(zhuǎn)背為順，使敵勁落空，而陷對(duì)方為背勢(shì)，有利于我出擊。這就要護(hù)住自己的中線，對(duì)方來(lái)力大，也得[扌朋]住，再轉(zhuǎn)腰。如腰仍感不足，再變之以步，以“走”化之。
三、化得自然
講求的是穩(wěn)定平衡，它主要強(qiáng)調(diào)的虛與實(shí)分清，勁由內(nèi)換，卻不外露。
左右兩手都以自己的中心線為分界點(diǎn)，左右逢源，超過(guò)或不足，不僅化掉不了來(lái)力，反而會(huì)捆住自己。
往往見(jiàn)到，對(duì)方推其肘，則盡量向懷里轉(zhuǎn)動(dòng)，手臂超出中線，如對(duì)方一轉(zhuǎn)腕橫按，就會(huì)失掉平衡，在收肘的同時(shí)，手外引、腿跟著前弓，我可進(jìn)靠，給對(duì)方造成背式等等。
四、不是盡量走脫
當(dāng)然依“左重則左虛，右重則右沓”之原則而引之、化之。又必須樹(shù)立有心神平靜，敵情永備的戰(zhàn)斗意識(shí)?；性⒋颍蛑性⒒?，隨機(jī)變動(dòng)，使敵莫測(cè)，而永占主動(dòng)。
假如對(duì)方攻擊了我的胸部，對(duì)方可借力上步靠擊。
柔化剛發(fā)是太極拳的攻防的一般規(guī)律，但剛與柔之間也存在著“剛中寓柔，柔中寓剛。”的關(guān)系，用柔化要有剛勁在后支援，有如“棉里藏針。”按之則下，起之 則上，使對(duì)方感有身不得勢(shì)，勁無(wú)法施，處處別扭的味道，故用柔時(shí)要“柔韌如棉，松靜自然，粘隨纏 繞，斜閃克堅(jiān)。”用剛勁又要有柔勁在后備儲(chǔ)，發(fā)力后不至被人牽制，所以用剛時(shí)又要“緊而不僵，沉而不重，勁蓄不露，觸即驟發(fā)。”剛與柔是相互孕育，渾然一 體而又變化多端，不能截然分開(kāi)的因緣關(guān)系。
至于剛發(fā)，不能有絕對(duì)的模式，應(yīng)依變化而變化，可先發(fā)制人，可化中寓打，可隨化隨打，等等。但如何應(yīng)用得手，確有講究。
一、對(duì)于“點(diǎn)”的含義與追求
“放時(shí)腰腿認(rèn)端的”。“端”即力之始，“的”是力之末。也就是著力點(diǎn)和落實(shí)點(diǎn)，“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)勁發(fā)焉。”
“發(fā)落點(diǎn)對(duì)必成功。”太極拳很重視“點(diǎn)”的發(fā)勁鍛煉;將全身放松，而將力量集中在與對(duì)方接觸處，發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，其威力無(wú)比，而又神乎其神，是太極拳絕妙、神奇的擊打?qū)Ψ降木珚W拳藝之一。
找點(diǎn)容易，施點(diǎn)難。也是老師要求我們“把工夫練在身上”的意思。一要喂手，二要鉆研，三要實(shí)踐。初練時(shí)多以手臂接觸為點(diǎn)。精練后，手、肘、肩、背、胯、膝等處處可施。
二、充分發(fā)揮“順”的優(yōu)勢(shì)
太極拳的順勢(shì)發(fā)人，是以勢(shì)順、氣順、勁順而發(fā)動(dòng)的攻勢(shì)。利用借力、和力、小力變大力的技巧。因其以“內(nèi)三合”為主導(dǎo)，要求內(nèi)氣鼓蕩，心神內(nèi)斂，得機(jī)得勢(shì)時(shí)發(fā)出的力量，有如摧枯拉朽。如順鸞肘，順步擠、按等。
“引進(jìn)落空和即出。”就是利用對(duì)方擊打的慣力，順其力，再加上自己的一把小力，而把對(duì)方遠(yuǎn)擲。
“曲中求直。”是順著圓弧，利用旋動(dòng)中的離心力，發(fā)出的直線進(jìn)擊，力量變大，逆著方向，力量就會(huì)抵化。
此外沾、粘、連、隨的“隨”;舍己從人的“從。”都有順隨，順從的含意，因?yàn)槔庙?，才不是絕對(duì)的被動(dòng)，才不是被對(duì)方強(qiáng)掣、硬拽，看似隨，從，卻帶有主動(dòng)。
三、角度與方向
太極八法和其他太極招數(shù)的施用，都是合理的運(yùn)用了角度和方向，所以太極拳的身形、步法的變換、轉(zhuǎn)折，進(jìn)退的正確與否;以及幅度的大小，進(jìn)退的尺度，在技擊中占有決定性作用。
前輩大師們，多年積累了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)，是絕對(duì)不能忽視的。
“中在得橫”在與人周旋而轉(zhuǎn)動(dòng)身軀，主要是找對(duì)方的橫面，得到對(duì)方的橫面，就有了機(jī)會(huì)，就有了一半的成功。
“實(shí)在必沖”如果得機(jī)得勢(shì)，就要毫不猶豫的沖去，沖時(shí)進(jìn)步、跟步、插步等步法，是協(xié)調(diào)配合，必不可少的。
“專注一方”要求我們對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)進(jìn)擊時(shí)，要精，氣，神專注一方的向前發(fā)出，如思想，眼神不集中，或拐彎抹角就減低了力度。
“側(cè)向豎擊”把自己的身形，自然調(diào)整成上身與后腿成一直線，斜形向前發(fā)力。
“太極八法”無(wú)一不是身形交換，進(jìn)退的步法，爭(zhēng)取有利的方位，而施展的招數(shù)。
四、驚彈抖發(fā)
彈抖勁是整體的爆發(fā)力，松活、沉肩，轉(zhuǎn)腰是產(chǎn)生彈抖力的三要素，全身放松，氣沉丹田，把全身力量集中在一個(gè)部位，松肩、松腰力由脊發(fā)，有如彈簧壓緊突然松開(kāi)放出，其勁短而驟，瞬息，對(duì)方已遠(yuǎn)擲，使人防不勝防。所以彈抖勁也是太極拳獨(dú)有的絕妙發(fā)力形勢(shì)之一。
“腰松肩不松，彈抖力不成。”只是說(shuō)明外形運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)，更主要的是以“內(nèi)氣”作原動(dòng)力。以意行氣，氣與力合，方能達(dá)其妙境，因其力猛烈異常，要善于運(yùn)用，慎于運(yùn)用。
五、習(xí)慣與心理
太極拳的拳藝技巧，與我們?nèi)粘Ｉ畹囊?guī)律，有些恰恰相反，所以能丟掉自然習(xí)慣，熟練掌握練就的技巧反射本能。
例：“舍己從人”多有遇小力，還能從人。與大力時(shí)反不能從人。舍不得丟掉自己的力氣，造成與人較力，至少也有頂?shù)默F(xiàn)象。
“一動(dòng)無(wú)不動(dòng)”是全身配合，勢(shì)勢(shì)貫穿，侍機(jī)應(yīng)變的法則，但多見(jiàn)一處受制，全身失靈。不能臨場(chǎng)發(fā)揮。
“欲左先右，欲右先左”是一個(gè)蓄而后發(fā)的擊打過(guò)程，保持間架，以圓為主的拳藝。而不是直來(lái)直去的打法。又多不能適從。
“力由脊發(fā)”勁起于腳根、主于腰間、形于手指、發(fā)于脊背。這樣發(fā)出的力量“整”。不是一拳一臂之力。掌握這種“整”勁，必須摒棄局部發(fā)力的習(xí)慣。
“快慢相間”在快與慢的關(guān)系上，在人們的心理與習(xí)慣上，可以說(shuō)影響深。因?yàn)槭挚齑蚴致c力大克力小相同，是存在著的現(xiàn)實(shí)。太極拳就要打破這個(gè)常規(guī)習(xí)慣。同時(shí)在心理上要有高度修養(yǎng)。
雖然太極拳講究的是以柔志剛，但是太極拳也不是不講快，但這種快是從慢中練出來(lái)的，不是一時(shí)兩時(shí)能夠領(lǐng)悟的。所以平時(shí)一定要心靜，不能急躁。
