在練習(xí)太極拳中的沾粘連隨是非常的重要的，想要掌握這四個字就必須先了解這四個字，這是非常的重要的，沾粘連隨的意義在于自身的不斷學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，不僅要加上自身的不斷實踐去練習(xí)還得靜下心來去學(xué)習(xí)。
“沾粘連隨”的意義與作用
對沾連粘隨這四個字的理解，每個人的理解都是不一樣的。
“沾”.講的是太極拳的接手要輕.要準。太極拳打手時.首先就是要接手，接手一是要準，二是要輕，不要重。輕到什么程度呢?有一句詩是“沾衣欲濕杏花雨”.可以用來形容打手時的”沾”.就是輕輕地像細雨沾衣一樣沾住就行了。為什么要輕呢7因為輕則靈。推手練習(xí)的是“聽勁”的功夫.如果你放松，動作輕.感覺就靈敏：如果重.感覺就相對遲鈍。所以.“沾“一定要輕，要靈.這樣才能了解對方勁力的大小和方向。
“連”，講的是推手時，雙方的手臂互相纏繞往來.在這個過程當中.盡量不要與對方脫離。不僅動作要“連”，在意念上也要“意在人先”.預(yù)先感知對方的動作意圖。這主要是練習(xí)順隨的功夫，要求雙方的手臂相吸相連.不要脫離開。
粘的作用區(qū)別于連的不同，它是要控制住對方。
在推手時，一定要纏住對方.“粘“的方法重要的是要控制住對方的三節(jié)一一身體的三節(jié)是頭、軀干、下肢：手臂的三節(jié)是手、肘、肩;下肢的三節(jié)是腳、膝、髖。推手主要是控制手臂的三節(jié)，要捋根節(jié).堵中節(jié)，塌梢節(jié)。就是捋要從對方的根節(jié)上捋下來.把中節(jié)堵住.用塌勁控制手腕。總之，只有在推手中控制對方的三節(jié)，才能“粘”以制敵。也就是說，推手時.并不是僅僅和對方相隨相連就可以了，還要把對方往不順隨的地方引導(dǎo)，造成對方的背勢：如果是活步推手.還要控制住對方身體、下肢的三節(jié)，也就是要”粘”住對方，造成對方不能走化的局面。這樣才能想成我順人背局面.所以王宗岳說：“我順人背謂之粘。”這時，胳臂不能僵硬.應(yīng)該像皮條一樣柔軟。
后是“隨”.就是隨人所動。但是.“隨”不是盲目的，而是要和對方相合。不僅要在動作上相合，而且要在神意上和對方相合。只有做到了”合”.才能練習(xí)出人不知我.我獨知人的功夫，這樣才能做到“引進落空合即出”。“連”和“隨”是不一樣的.“隨”要求你做到“合”，只有“合”.才能因敵變化而變化，才能引進落空合即出。
這四個字.雖然很簡單.但是它包含了太極拳的推手形式包括了推手的技術(shù)，包括了推手學(xué)習(xí)的過程.包括了推手時的態(tài)度。
我們在練習(xí)沾連粘隨時候要注意四個毛病.那就是丟扁頂抗。
頂，就是頂牛，不知道走化，這是我們在推手中常見的現(xiàn)象。走化應(yīng)該是從腰上走化，走化不了，就會頂牛。
扁，就是對方推你，你不走化地退讓，身法就偏了。
丟.就是不能連隨，跟不上對方.脫離對方。
抗，就是用力和對方對抗。
“頂”和“抗”都屬于王宗岳說的“無過不及”中的“過”。用力過度.就容易讓對方利用.造成自己的被動。“丟”和”扁”是
“不及”。這時身法不正確，不能走化，不能探聽對方的虛實，很容易讓對方乘虛而入.被發(fā)放出去。所以，只有避免了“丟扁頂抗“這四病.你才能練好“沾連粘隨”的功夫。
“沾連粘隨”是推手的基本功，散手訓(xùn)練也離不開”沾連粘隨”。要進一步學(xué)習(xí)太極拳，還要研究武禹襄提出的“敷蓋對吞”四字秘訣，以及李亦畬提出的“擎引松放”撒放秘訣、郝月如老師總結(jié)的“引化拿發(fā)”四字要訣。但是，以上這些，都離不開武禹襄提出的“起承轉(zhuǎn)合”。做到了“起承轉(zhuǎn)合”.就能達到一線貫穿。
“沾連粘隨”雖然主要講的是打手{推手)的原則和練習(xí)方法.但是在套路練習(xí)中，也要講究“沾連粘隨”。套路練習(xí)的目的就是掌握太極拳的規(guī)律，懂得太極拳的規(guī)矩。在太極拳的練習(xí)中，要通過套路練習(xí)，使自己處處合規(guī)矩.處處守規(guī)矩，還要能夠脫離規(guī)矩.后達到脫規(guī)矩而又合規(guī)矩。只有在套路練習(xí)中達到身法正確，處處合規(guī)矩.你才能練習(xí)推手。推手是在套路練習(xí)的基礎(chǔ)上進行的。其實，功夫是通過練習(xí)拳架套路積累起來的.拳架的每一個動作，都離不開太極拳十三勢“掤捋擠按.采捌肘靠.進退顧盼定”。所以，打拳時.一定要心里有拳，明白八法。以前，很多太極拳老前輩平時并不經(jīng)常和人推手.但是.他的推手功夫卻相當好，這就是從練習(xí)拳架中積累出來的功夫。因此，我們練習(xí)拳架必須達到四個方面：一是明白拳式的名字.二是知道拳式練習(xí)的方法，三是明白拳式的用法，四是明白拳式的變化。只有達到這四點.才是真正學(xué)會了套路。
趙幼斌：何為“沾連粘隨”?
“沾粘連隨”也寫作“粘連黏隨”，是太極拳基本的技術(shù)勁法和基礎(chǔ)功夫，不僅在推手中得以充分的訓(xùn)練和運用，在套路練習(xí)中.“沾粘連隨”的意念和勁感也無時無處不在指導(dǎo)著自身內(nèi)在和外在的運動狀態(tài)。
“沾粘連隨”在技術(shù)上主要的作用是在膠著(推手)狀態(tài)中能隨時隨地摸住對方的底.又隨時隨地協(xié)調(diào)自身變化適應(yīng)的姿態(tài)，從而達到知己知彼、掌握主動、見機而為、牽動四兩、以巧制勝的目的。在散手較技中，感應(yīng)對方變化.采取敵進我退、敵退我進、騰挪閃展、避實就虛、見隙而入、化打結(jié)臺、節(jié)約體能而克敵制勝的戰(zhàn)技方法，就是“沾粘連隨“技術(shù)理念的體現(xiàn)。這個概念.在不同的武術(shù)拳種都具有這種技術(shù)內(nèi)核.這是由武術(shù)技能的本質(zhì)所決定.只是太極拳將”沾粘連隨”提升到一個武學(xué)的理論高度.突顯了“沾粘連隨”是太極拳的一個運動原則.強化了太極拳“沾粘連隨”的運用功能，因而形成了太極拳獨到的運動特點、特色.從而區(qū)別于其他武術(shù)拳種而獨樹一枝。
沾粘連隨”四字具體作用和勁感是什么?拳論上有個解釋沾者.提上拔高之謂也：粘者，留戀繾綣之謂也：連者，舍己無離之謂也;隨者，彼走此應(yīng)之謂也。”其基本含義是“人剛我柔謂之。走‘.我順人背謂之。粘…。“沾”有收提之意.將來勁引拔，使對方重心浮動.失其平衡：“粘”有聽拿之意，既不發(fā)勁，也不脫離，使對方走也不得勁，抗也不得勁;“連”，舍己從人.可于退化中牽動其根而仆：“隨”，彼走我進，可于前進中不等對方勢順逼其出局。此為知覺運動，須細心體察，經(jīng)久磨練。
與“沾粘連隨”相反的是“頂匾丟抗”弊病。“頂者，出頭之謂也;匾者，不及之謂也：丟者，離開之謂也;抗者.太過之謂也。”若是這樣.我處處被動.為人所制。因此這正、反四字，對推手、對懂勁、對松柔、對健身、對練好拳架都有著直接的指導(dǎo)意義。
要做到”沾粘連隨”懂勁的感覺，必須先存“舍己從人”的心態(tài)，在心理上做到松、空、容的虛凈狀態(tài);在肢體上.筋、骨、皮、肉、毛(汗毛)做到大限度的松弛，能松透則能機靈、能沉重、能沾粘連隨。無論是推手、練拳架，均需如此。“掤捋擠按須認真，上下相隨人難進。任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進落空合即出.粘連黏隨不丟頂。”這是王宗岳的一首《打手歌》.描述了這種運動狀態(tài)的技術(shù)方法。這里的“不丟頂”.可理解為是對“粘連黏隨”進一步說明：注意不要丟了手、不要頂了勁。但從另一個角度看，是否還可理解為：在這種運動狀態(tài)和技術(shù)方法運用中，還要始終留意“頂頭懸”和“不離腰頂”之要法呢7值得我們推敲。
“沾連粘隨”功夫是通過練習(xí)太極拳套路和推手.逐步培養(yǎng)出來的。練拳架時.要注意連綿不斷、柔和緩慢、隨機而動，培養(yǎng)一種”沾連粘隨”的意識。然后，還要通過推手練習(xí)，培養(yǎng)“沾連粘隨”肢體感知能力。推手是訓(xùn)練懂勁功夫的。通過各種推手方法，訓(xùn)練人體懂勁的感覺，培養(yǎng)進攻防守的感知力。太極拳練習(xí)的是身體局部神經(jīng)的條件反射，是一種無意識的自然而然的反射動作，就像馬受到蚊蟲的叮咬時.渾身自然而然發(fā)出抖動，彈落蚊蟲一樣，太極拳練到一定程度.渾身就像充了電一樣.有感而應(yīng).一觸即發(fā)。
