太極拳經(jīng)過長時間的演變，已經(jīng)有很多門派的太極，每一種門派太極拳都有它獨特之處，但是各個門派的太極始終都有著共同特點，這是本質(zhì)上的特點。我們不可以說哪個門派的太極好哪個門派的太極差，這是不可取的。
武式太極拳的是太極拳中的一種，其特點包含著很多。
武式太極拳與其他太極拳在理論與練習方面是一致的?，F(xiàn)就練習的程序與重點不同的方面簡單地闡述一下武式太極拳的整與活。
一、整
何謂整?所謂的整不外乎身整.勁整和神氣整三種。首先，身整即周身一家腳手相隨，無凹凸處無缺陷處，牽一發(fā)而動全身，此為“周身一家若做到，練拳方上康莊道”。其二，勁整，五字訣云：“一身之勁練成一家，分清虛實發(fā)勁要有根源，勁起于腳跟.主于腰間.行于手指.發(fā)于脊背.....”。其三，神氣整，神氣整則一氣鼓鑄，練氣歸神氣勢騰挪，精神貫注;開合有致虛實清楚，左虛則右實，右虛則左實。虛非全然無力，氣勢要騰挪;實非全然站煞，精神要貫注，緊要全在胸中腰間運化不在外面，力從人借氣由脊發(fā)。
把身整，勁整和神氣合為一體，慢慢的去體會才能領悟到。
二、活
活，通俗地說就是靈活，也可以把它理解為身活，勁活，神氣活三種。隨屈就伸.不丟不頂.粘黏連隨，便是身法活的主旨所在。舉手不可有呆相，彼之力挨我皮毛.我之力已入彼骨里。兩手支撐一氣貫串，左重則左虛右已去，右重則右虛左已去。周身俱要相隨，有不相隨處身便散亂.便不得力，其病于腰腿求之，此乃勁活之綱領。提起全副精神，如皮燃火，不先不后，前進后退無絲毫散亂。氣向下沉，由兩肩收于脊骨，注于腰間。此氣之由上而下也，謂之合;由腰行于脊骨，布于兩膊施于手指，此氣由下而上也，謂之開;開合自如隨心所欲，便是神氣活的真髓綱要。
身活，勁活，神氣活其實是一活。“精氣神誰分三家，身心意總源一體”是對三整三活的好詮釋。
三、整活對立統(tǒng)一
練習太極拳首先要弄通太極之理。太極小序云;“太極者無極而生，陰陽之母也......”所以說，太極蘊含了陰和陽，動和靜，整和活等的全部。也可以說，整是陰，活是陽。因此，我們在練習太極拳中要對整和活有對立統(tǒng)一的清晰認識，才能事半功倍，悟入太極的“神秘殿堂”。
初練的時候過度的要求整，難免會身滯。
整中求活，活中練整是步入太極拳整與活的正確通道。前輩云：“先求整壯后求圓活;先求開展后求緊湊”。又云：“由整練活易，由活練整難”。因此，無論練習走架還是推手從整入手漸求靈活是接近之法。
走架時，時時刻刻手腳相隨，腰腳轉(zhuǎn)換必須協(xié)調(diào)，周身骨節(jié)像機動車齒輪箱里的齒輪一樣，所有的齒輪相互撥動，周身一動無有不動，謂之整。因齒輪大小不一，齒數(shù)有多有少，然而齒齒相撥，則齒輪轉(zhuǎn)數(shù)不同，此為，一處自有一處太極，謂之活。處處總源一太極，此謂之整活一體也。
推手時，手腳勿自伸縮謂之整;挨何處心在何處，隨屈就伸謂之活。勿自伸縮是自己手腳無凹無凸，并不是僵硬，要周身諧調(diào)。隨屈就伸并不是散亂，而要周身一動無有不動，還要周身諧調(diào)。
走架是體，是知己;推手是用，是知人;體用齊練，整活并修才是正道。
總之，整與活和陰與陽一樣是對立統(tǒng)一的一個整體，但不偏整偏活。只要勤練精悟從都可進入太極拳的高深境界。
